"Восстание масс"

Размещено на http://allbest.ru

Государственный институт русского языка им. А.С. Пушкина

Кафедра социально-гуманитарных дисциплин

Эссе

«Восстание масс»

Выполнила: студентка

2 курса, группа ОФ

Евко Анастасия

Преподаватель:

Чернышева Е.Н.

Москва 2014

Работа «Восстание масс» написана испанским философом и социологом Хосе Ортега-и-Гасет в 1929 году. В своей работе автор излагает основные принципы доктрины массового общества, отношение между избранным меньшинством и массами, рассматривая все это с высоты поствоенного периода. В данной работе мы проанализируем труд Хосе Ортега-и-Гасет, изложим основные принципы его работы и сравним явления, описанные автором, с поведением масс в сегодняшнем мире.

Для того, чтобы начать анализ работы, дадим определение масс, который представил сам автор: «Масса -- это средний, заурядный человек». Таким образом мы делаем вывод, что большая часть населения -- это толпа ничем не выдающихся личностей, которые стали выходить на пьедестал и занимать места избранного меньшинства, как это было раньше. И это абсолютно не значит, что эти люди недостойны большего, просто их ничто не отличает друг от друга, у них нет особенной точки соприкосновения друг с другом, которая определяет меньшинство и выводит его на особый пьедестал в обществе. ортега толпа массовый сознание

«Сегодня же мы присутствуем при триумфе гипердемократии, когда массы действуют непосредственно, помимо закона, навязывая всему обществу свою волю и свои вкусы». Хосе Ортега-и-Гасет предлагает новый термин, который характеризует происходящие события его времени: «гипердемократия», явление, которое мы не встретим ни в какую другую эпоху. Но существует ли сегодня эта сверхсвобода масс? Это явление никуда не исчезло и продолжает развиваться, массы вытесняют меньшинство, пользуясь их достижениями, их открытиями. Массы уже не согласны идти по течению, они принимают на себя роль движущего большинства. Сегодня особенно заметно движение масс в политической среде, когда большинство считает себя достаточно осведомленным для того, чтобы самостоятельно менять ход истории «Вот страшный факт нашего времени…». Проанализировав первую главу труда, мы видим, что течение, которое началось почти сто лет назад остается и сегодня и мы не можем точно сказать, вернется ли когда-нибудь все на свои места или в этом хаосе мы навсегда потеряли грань, стоящую между массами и меньшинством?

«Итак, господство масс имеет и положительную сторону: оно способствует подъему исторического уровня и показывает наглядно, что средний уровень жизни сегодня выше, чем был вчера». Этим высказыванием Хосе Ортега-и-Гассет показывает, что в подъеме масс можно рассмотреть и положительную сторону. И действительно, это очень важна, что сегодня среднестатистический человек может позволить себе значительно больше, нежели 200 лет назад. Главное, что сегодня люди получили желанную свободу (хотя этот вопрос еще очень спорный), но все-таки у нас есть какой-то выбор, который визуально делает жизнь значительно проще. Но за этими плюсами, этой свободной скрывается множество минусов. Один из значительных минусов, который был присущ как эпохи философа, так и нашему времени, мы считаем себя особенными, сверхлюдьми, которые живут в новейшее, лучшее время. Но чего же нам ждать по окончании этого новейшего времени: крах цивилизации или крах всего человечества?

Так значит ли то, что если уровень жизни вырос, значит вырос и уровень качества жизни? «Обладая большими средствами, большими знаниями, большей техникой, чем все предыдущие эпохи, наш век ведет себя, как самый убогий из всех; плывет по течению», это и есть бич нашей эпохи, который мешает нам достигать вершин. В 21 веке эта проблема стала еще более острой, так как мы достигли небывалых высот в научном прогрессе, и неизвестно, чем обернутся для нас все открытия и покорения новых вершин.

Теперь, от анализа массы в целом, стоит перейти к анализу отдельного человека массы. Что он представляет собой? «…отметим две основные черты в психологической диаграмме человека массы: безудержный рост жизненных вожделений, а тем самым личности, и принципиальную неблагодарность ко всему, что позволило так хорошо жить». Человек получил желаемую свободу, человек получил возможность решить большинство своих проблем, человек понял, что есть те, кто может решить его проблемы. И как результат мы видим? А видим мы избалованного ребенка, который принимает как должное все блага жизни и больше не хочет прилагать усилий для достижения большего. Этот отдельный человек не знает никаких границ в своих желаниях, слово рамки или границы становится не актуальным. Человек перестал бороться ради своего блага и начал считать «…всю нашу материальную и социальную организацию, предоставленную в их пользование, такой же естественной, как воздух, ведь она всегда на месте и почти так же совершенна, как природа».

Отдельный человек, а, следовательно, и масса перестали ощущать какое-либо влияние или ограничение извне, значит перестали считаться с авторитетами.

Все вышеперечисленное создает перед нами основную и, возможно, самую страшную проблему нового человека: «не в том беда, что заурядный человек считает себя незаурядным и даже выше других, а в том, что он провозглашает и утверждает право на заурядность и самое заурядность возводит в право». Из этого можно сделать вывод, что для людей больше не важны личные качества и личные достижения, быть как все это даже лучше, чем быть другим, потому что теперь все имеют право голоса, все имеют возможность совершать любые поступка, тогда зачем же стремиться выделиться?

Перейдем к заключительному этапу анализа работы. Какую роль в жизни массы играет государство? Ведь Х. Ортега-и-Гассет утверждает, что именно из-за действий государства и появилась масса. «Но она [масса] появилась на свет не для того, чтобы выполнять все это [активно выступать] самой. Она должна подчинить свою жизнь высшему авторитету, представленному отборным меньшинством». Это значит лишь то, что масса появилась не по собственному желанию, она была необходима государству, необходима для свершения каких-то высших целей. Только по странному стечению обстоятельств масса вышла из-под контроля и живет теперь своими законами. Однако, как показывает нам история, государство может вернуть себе свои позиции и подчинить себе толпу, но для этого нужно время и особенные события.

Мы подошли к концу анализа работы испанского философа Хосе Ортега-и-Гассет. Изучив несколько глав его работы можно подвести следующие итоги: восстание масс - проблема, которая покорила Европу еще в начале 19 века, изменив этим жизнь миллионов людей. Но какие выводы мы можем сделать относительно нашей страны, задели ли нас эти проблемы. Я считаю, что у нас восстание масс началось в конце прошлого столетия и плоды этих происшествий мы пожинаем и сегодня. В Европе массы заняли свою нишу и стали равноправными членами общества, в чем можно увидеть как минусы, так и плюсы. В России же пока не произошло достаточно времени, чтобы судить о том, как эти события сказались на нашем народе. Но пока можно точно сказать одно, массы стараются подняться слишком высоко, они не видят авторитетов и границ, они стараются приумножить свою свободу, права и полномочия. А что же стало с меньшинством, кого мы сегодня называем классом, отличающихся людей? Теперь это не люди с особыми талантами, исключительными возможностями и стремящиеся изменить как мир, так и себя, меньшинство определяет социальное положение и место в общество, которому сегодня уделяется слишком большое внимание.

Литература

1. Хоссе Ортега-и-Гассет «Восстание масс». - М: ООО «Издательство АСТ» 2002. - 509 с.

Размещено на Allbest.ru