Детерминизм - понятие философии. Русский космизм

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Перечислите основные элементы детерминизма и дайте их краткую характеристику

Основной элемент детерминизма это:

· Причинность - связь явлений, в которой одно явление при вполне определенных условиях с необходимостью порождает и производит другое явление. Пожалуй, это один из основных и главных элементов детерминизма

Сущность принципа причинности, или каузальности заключается в нахождении таких связей и взаимодействующих факторов, которые обуславливают генезис (возникновение) и развитие данного предмета, детерминируют в конечном итоге все его другие свойства, связи и отношения, его своеобразие.

Первый тип - причинная детерминация, выступающая решающей по отношению к непричинной, все формы которой складываются в конечном счете на основе причинности - краеугольного камня детерминизма.

Второй тип - вероятностная детерминация, это так называемая более мягкая детерминация, где существует вероятность осуществления какого то явления при определённой ситуации.

Третий тип - фатализм, крайняя степень детерминации где всё предопределено. Убеждённость в неизбежности событий, которые уже запечатлены наперёд и лишь «проявляются» как изначально заложенные свойства данного пространства.

2. Составьте словарь терминов и ключевых понятий по теме: «Понятие философии. Объект и предмет философии» (указать не менее 5 терминов, дать их определения)

детерминизм фатализм философия космизм

· Философия - форма духовной деятельности, направленной на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и человека в нём. Философия дословно означает «любовь к мудрости»

· Мировоззрение - обобщенная система взглядов человека и общества на мир в целом, на своё собственное место в нём, понимание и оценка человеком смысла своей жизни и деятельности.

· Взаимосвязь - категория, выражающая тот факт, что все предметы и явления находятся в бесчисленных связях между собой, в процессе изменения материального мира.

· Бытие - означает существование объективного и субъективного мира.

· Явление - всё, что нас окружает в мире.

3. Подготовьте тезисы по теме: «Русский космизм XIX - начала XX вв.»

Космизм - особый духовно-теоретический феномен, возникший в России в конце XIX - начале XX вв. Будучи целостным социокультурным явлением, космизм ориентирован на синтетическое видение реальности, восприятие человека в качестве органичной части космического единства, способного реализовать свою активную природу в деле творческого изменения мироздания.

Русский космизм интересен тем, что в сочинениях ряда философов, ученых-мыслителей (Н. Ф. Федорова, В. С. Соловьева, Н. А. Умова, К. Э. Циолковского, В. И. Вернадского, А. Л. Чижевского) во весь рост встали проблемы единства человека с космосом, космической природы человека и космического масштаба человеческой деятельности. Причина тому - некоторые особенности в развитии русской философии XIX века, стремившейся представить человека не атомарным существом, а личностью, обладающей всем богатством индивидуальности и вместе с тем неразрывно связанной со всеобщим. Концепции космизма во многом опирались на эволюционные воззрения, которые пользовались в России большим признанием.

В философии «общего дела» Николая Федоровича Федорова (1829-1903) центральной стала тема постоянного расширения, под влиянием внутренних импульсов эволюции, поля деятельности человека, включающего, наконец, в сферу своей активности космическое пространство. Человек овладевает не только пространством, но и временем. Благодаря познанию, опыту и труду, полагал Федоров, люди, объединившись, смогут так регулировать природные процессы, что обретут бессмертие и возвратят к жизни, «воскресят» ушедшие поколения. Фёдоров отчётливо понимал то катастрофическое направление, в котором движется развитие нынешней «эксплуатирующей, а не восстанавливающей» природу цивилизации. Бездействие человека содействует приближению Конца, означает измену эволюционному предназначению разума: стать орудием «внесения порядка в беспорядок, гармонии в слепой хаос».

Научно-технические проекты Константина Эдуардовича Циолковского (1857- 1935), столь существенные в становлении космонавтики, были, собственно, техническим приложением к его «космической философии». Важнейшими принципами космической философии, которые лежат в основе метафизики и научной картины мира Циолковского являются принципы атомистического панпсихизма, монизма, бесконечности, самоорганизации и эволюции.

Принцип атомистического панпсихизма напрямую связан с пониманием Циолковским материи. Все тела Вселенной имеют одну и ту же сущность; одно начало. «Атом-дух» («идеальный атом», «первобытный дух») по Циолковскому, есть неделимая основа или сущность мира. Она везде одинакова. Животное есть вместилище бесконечного числа атомов-духов, так же, как и Вселенная.

Принцип монизма выражает единство субстанциональной основы мира, образуемой «атомами-духами». Материя едина, и основные свойства её во всей Вселенной должны быть одинаковы. Это означает:

· единство материального и духовного начал Вселенной;

· единство живой и неживой материи («материя едина, так же ее отзывчивость и чувствительность»);

· единство человека и Вселенной, т.е. его участие в космической эволюции, в противовес христианским представлениям о бессмертии души;

· выводимость этических норм из метафизики космоса.

Принцип бесконечности распространялся Циолковским и на мир как целое, и на свойства пространства и времени, и на строение элементарных частиц вещества, и на структурную иерархию уровней космических систем, и на ритмы космической эволюции, и на возрастание могущества космического разума, и на отсутствие пределов для его возможной экспансии во Вселенной. Вселенная, по Циолковскому, бесконечна в пространстве и времени и включает в себя бесконечную иерархию космических структур - от атомов до «эфирных островов» разного уровня сложности.

Принципы самоорганизации и эволюции также являются ключевыми для метафизики космической философии и вытекающей из неё научной картины мира. Всё живо, т.е. способно к бесконечной самоорганизации и эволюции. Циолковский был не согласен с толкованием космической эволюции как неуклонной деградации, и его несогласие нашло своё выражение в принципах самоорганизации и эволюции.

Основные идеи космизма находят также своё отражение в рассуждениях Циолковского о «воле Вселенной». Если всё вокруг порождено Вселенной. Она - начало всех вещей, то от неё всё и зависит. Человек или другое высшее существо и его воля есть только проявление воли Вселенной. В контексте «живой Вселенной» метафизика человеческой судьбы состоит в том, что смерти нет. В процессе возникновения и распада союзов «атомов-духов» смерть «сливается с рождением».

Идеи русского космизма наиболее полно воплотились в учении Владимира Ивановича Вернадского (1863-1945) о роли биосферы и особенно ноосферы в истории Земли и Вселенной. В этом учении многое соприкасается с работами французских ученых Э. Леруа и П. Тейяра де Шардена, предложивших в 20-е годы XX века термин «ноосфера» для обозначения новой оболочки Земли, возникшей над биосферой и состоящей из духовной, мыслительной энергии, принадлежащей человечеству. Вернадский с тщательностью естествоиспытателя и глубиной мыслителя исследовал значение биосферы в формировании вещества Земли, огромные потенции ноосферы, расширяющиеся с развитием науки и общества.

Направление русского космизма привлекательно не только верой в безграничные возможности человеческого прогресса. Весьма существенно, что этот прогресс, как правило, не мыслился вне единства всего человечества и его неуклонного нравственного совершенствования.

Список литературы

1. Спиркин А.Г. Философия. М., 2009 год.

2. Философия энциклопедический словарь. М., Советская энциклопедия, 1989 год.

3. Ивашевский С.Л. Русская философия 19-20 вв. Учебное пособие

Источники в сети интернет:

1. Лекции по Философии НОУ ИНТУИТ

Ссылка в youtube - http://www.youtube.com/watch?v=UDDVh44c6Vs&list=PLYscwBe8H5HaKvcFYuDrcrVry43LenYeC

Размещено на Allbest.ru