Сфера материального производства

Своеобразной антитезой концепции Х. Арендт является работа И. Рифкина «Конец труда и его будущее». В ней И. Рифкин, имея в виду западный мир, пишет, что наши политические институты, наши общественные обязанности и экономические отношения - все сориентировано на людей, которые продают на рынке свою рабочую силу, однако в условиях глобальной информационной экономики рабочая сила становится все более ненужной. «Нам нужны альтернативы наемному труду, чтобы не оставить без использования силы и таланты будущих поколений», - к такому выводу склоняется автор. Неиспользуемый труд перерастает в центральную проблему будущего. «Если не удастся направить в правильное русло способности и энергию тех сотен миллионов безработных женщин и мужчин и поставить перед ними разумные задачи, то обнищание и беззаконие охватят наши сообщества, они распадутся и ничто не сможет их спасти».

Вместе с тем И. Рифкин прекрасно осознает, что «закат» труда в информационную эпоху означает «закат» неквалифицированного простого труда. В современном мире происходит превращение информации в основной инновационный ресурс общества. На наших глазах произошла цивилизационная бифуркация общечеловеческого масштаба. Мы живем в мире, управляемом пространством информационных потоков. Потоки информации, протекающие через государственные границы, внутри производственно-хозяйственных компонентов, между ними - через мировые рынки труда - определяют облик новой цивилизации. В условиях распространения информационных технологий главными становятся знания, неотделимые от человека, а условия их развития и применения оказываются все более доступными. По определению П. Друкера, «знания становятся подлинным капиталом и главным ресурсом для создания богатства». Автор приходит к любопытному выводу: «Переход к знаниям и образованию в качестве пропуска к хорошей работе и возможности сделать карьеру прежде всего означает переход от общества, в котором главной дорогой к успеху был бизнес, к обществу, в котором бизнес является лишь одной из возможностей, притом не самой лучшей».

Аналогичны представления французского социолога А. Турена: по мере расширения информационно-насыщенных видов деятельности культурное производство будет оттеснять материальное на второй план. Культура приобретает роль критерия общественного развития. Принцип «прежде всего - человек, затем - вещи» становится реальностью. Производство нового типа имеет настоятельную потребность в гуманизации, одушевлении человека. Человек ставится в центр контроля над потоками информации. На ее основе он должен принимать решения и грамотно устранять незапрограммированные ситуации. Вследствие интеллектуализации труда разница между свободным и рабочим временем стирается, так как во многих случаях человек использует часть своего свободного времени для пополнения и совершенствования интеллектуальных способностей. Складываются новые социально-культурные приоритеты: акцент на индивидуальности и идентичности служит характеристикой поднимающихся социальных слоев и групп. Самоценность культурной составляющей труда обнаруживает себя в радикально новом социальном феномене: в росте так называемого третьего сектора экономики. Это сфера добровольного труда, где люди работают на общественных началах, а не за деньги. Именно добровольный труд манифестирует органическое сочетание труда с ценностями самовыражения и свободы творчества. Об исторической значимости добровольного приложения сил и талантов человека И. Рифкин говорит так: «В рыночном секторе производительность является единственным критерием, и поэтому машины в этом секторе должны занять место людей. В противоположность этому в Третьем секторе упор делается на развитие человеческих отношений, возможностей сопереживания, на солидарность и ответственность, то есть те свойства, которые чужды машинам». И. Рифкин специально подчеркивает, что повсюду в мире возрастает социальное значение некоммерческого сектора.

Итак, культурно-созидательная функция труда набирает силу. Труд, с которого «сорвана» антагонистическая экономическая форма, - это уже не труд animal laborans, a продуктивная деятельность, целью которой становится всестороннее развитие человека - эмоционально-волевой и когнитивной сферы подлинного субъекта труда. Но открыть двери самосовершенствованию человека в трудовом процессе можно лишь за счет радикального улучшения и совершенствования отношений между людьми, т.е. преобразования их социального бытия. С полным пониманием Э. Фромм писал, что свобода и экономические гарантии, а также организация общества, при которой труд является осмысленным, значимым проявлением способностей человека, - все это факторы, благоприятствующие осуществлению природного стремления человека к реализации своих возможностей.

Литература

1. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации: Учеб. пособие. - М., 1996.

2. Алексеев П.В. Социальная философия. - М/, 2003.

3. Барулин B.C. Социальная философия: Учебник. - М., 1999.

4. Бляхер Л.Е. Виртуальные состояния социума, или шансы и риски открытого общества в России. - М., 1997.

5. Голубинцев В.О., Данцев А.А., Любченко B.C. Философия для технических вузов. - Ростов-на-Дону, 2001.

6. Дьюи Дж. Общество и его проблемы. - М., 2002.

7. Ивлиев В.А. Практикум по философии. - Таганрог, 2003.

8. Ильин В.В. Философия: Учеб. для студ. вузов. - М., 1999.

9. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию. Учебное пособие для гуманитарных вузов. - М., 1994.

10. Кохановский В.П. Философия: конспект лекций. - Ростов-на-Дону, 2002.

11. Кучевский В.Б. Социальная философия: общество и сферы его жизнедеятельности. - М., 2003.

12. Момджян К.Х. Социум. Общество. История. - М., 1994.

13. Основы современной философии: Учебник для вузов. 4-е изд., доп. - СПб., 2002.

14. Очерки социальной философии. Учебное пособие для вузов/В.Д. Зотов, В.Н. Шевченко, К.Х. Делокаров и др. - М., 1994.

15. Очерки социальной философии: Учеб. пособие для вузов/Зотов В.Д. и др. - М., 1994.

16. Поликарпов B.C. Введению в философию. Ростов-на-Дону - Таганрог: Изд-во ТРТУ, 2003.

17. Поликарпов B.C. Философия безопасности (эссе). - Таганрог; Ростов-на-Дону, 2001.

18. Поликарпов B.C. Философия информационной эпохи. - Ростов-на-Дону - Таганрог: Изд-во ТРТУ, 2005.

19. Поликарпов B.C. Философия управления. - Ростов-на-Дону, Таганрог, 2001.

20. Социальная философия. Учеб. пособ. Для студ. вузов /Под ред. Лавриненко В.В. - М., 2000.

21. Социальная философия: Хрестоматия в 2-х ч. Ч. 1,2./Сост. Арефьева Г.С. и др. - М.,1994.

22. Спиркин А.Г. Философия: Учеб. пособие для студ. вузов. - М., 2002.

23. Философия в современной культуре: новые перспективы (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. 2004. №4.

24. Философский словарь / Под ред. Фролова И.Т. - М., 1991.

25. Человек. Культура. Общество /Резванов С.В., Драч Г.В. и др. - Ростов-на-Дону, 1993.

Размещено на Allbest.ru