Божественное и человеческое в личности Христа

Характеристика личности Иисуса Христа как соединения божественного и человеческого. Анализ взаимосвязи личности и природы. Описание божественного в личности Христа и его признаков. Характеристика проявления человеческой природы в личности Христа.

Рубрика Философия
Вид контрольная работа
Язык русский
Дата добавления 21.09.2015
Размер файла 16,2 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки РФ

Пермский государственный технический университет

Кафедра философии и правоведения

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

По философии

На тему: «Божественное и человеческое в личности Христа»

Выполнила студентка

Гуманитарного факультета

Специальность: «Менеджмент организации»

Группа МЕНст-10С

Воробьева Марина Сергеевна

Проверил преподаватель:

Левченко Андрей Васильевич

Пермь, 2010

Содержание

Введение

1.Личность Иисуса Христа

2. Божественное в личности Христа

3. Человеческое в личности Христа

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Иисус Христос, «образ Бога невидимого», соединивший в себе божественную и человеческую природу.

Личность Иисуса Христа представляется в основном в ее человеческом измерении. Однако в полной мере она раскрывается в том, что Иисус был долгожданным Мессией и истинным Сыном Божиим. В своем внутреннем единстве Иисус Христос является Богом и Человеком, а Его служение -- быть Мессией, Спасителем. Божественная и человеческая природа Христа в их неразрывном единстве определяют уникальную Божественную личность Спасителя. Крывелев И. А. Что знает история об Иисусе Христе? М., 1969.

Поскольку во Христе существуют и пребывают неизменными и несмешанными по своей сути и свойствам две различные природы, и, тем не менее, обе эти природы составляют одну личность -- следовательно то, что в самом деле является свойством одной природы, приписывается не только одной, отдельно взятой этой природе, но всей Личности целиком, Которая одновременно является Богом и Человеком (независимо от того, названа она Богом или Человеком).

1. Личность Иисуса Христа

Христос - удивительная Личность: Он есть Бог и Человек в одном лице. В Нем исполнились видения пророков в течение поколений, предшествовавших Его воплощению. Исаия указывает на его пришествие во плоти как на величайшее чудо и знамение от Бога, когда он говорит: «Итак сам Господь даст вам знамение: Дева во чреве примет, и родит сына, и нарекут имя ему: Еммануил, что значит «Бог с нами».

Церковь исповедует Христа как совершенного Бога и совершенного человека; ни человеческое, ни Божественное его естество не претерпевает, соединившись, никакого искажения, изменения или же умаления. Все эти формулировки, однако, рискуют показаться чистыми абстракциями, если мы забудем о том способе, каким личность ипостазирует природу (реализует ее как экзистенциальный факт), а также о способе соединения природ. Необходимо помнить, что природа может реализоваться лишь в образе личностной ипостаси, что вне личности она просто не существует. Личность же ипостазирует природу тем, что воссоединяет в единственной и неповторимой экзистенции, в собственной инаковости и свободе все природные энергии: волевую, интеллектуальную, сексуальную, творческую и т.д. Естество открывается нашему познанию лишь как экзистенциальное событие, то есть лишь через посредство своих энергий, экзистенциально явленных в личности. Природа вне энергий есть просто абстракция, просто отвлеченная "сущность", не существующая реально. Но и личность вне ипостазируемой природы - не более чем абстрактный "принцип". Крывелев И. А. Что знает история об Иисусе Христе? М., 1969.

2. Божественное в личности Христа

Церковь видит во Христе воплощенное Слово Божие. В этом конкретном экзистенциальном факте ипостазирована как Божественная, так и человеческая природа. В единой экзистенции, в ее личностной инаковости и свободе соединяются и действуют энергии обоих естеств. Личность предшествует природе, во-существляет ее, воссоединяет естественные энергии и проявляет их, оставаясь свободной по отношению к ним. Так, свобода Христа как Личности не зависит от энергий двух природ. Она подчиняет их себе, при этом соподчиняя их друг другу таким образом, что воля человеческая не противоречит и не противопоставляет себя всемогущей Божественной воле, но покоряется ей.

Таким образом, Христос является нашим Посредником, Искупителем, Царем, Первосвященником, Главой, Пастырем и т.д. согласно не только одной из Своих природ -- будь то природа Божественная или человеческая -- но, как это уже рассматривалось в других местах, согласно обеим природам. Бахметова А.Н. Земная жизнь Иисуса Христа. М. 1894; Тамбов 1991. божественное человеческое личность христос

Итак, в отношении божественной природы во Христе -- поскольку у Бога «нет изменения и ни тени перемены», Его Божественная природа по своей сути и свойствам от воплощения не претерпела ни убавления, ни прибавления и не была в результате этого ни уменьшена, ни увеличена.

Признаки божественности Иисуса Христа:

· Его вечное существование;

· Его пришествие с неба;

· Его присутствие во всех местах одновременно;

· Его неограниченная сила;

· Его творческая сила;

· Его власть воскрешать мертвых;

3. Человеческое в личности Христа

Однако, что касается принятой Христом на себя человеческой природы -- кое-кто действительно хотел бы утверждать, что, даже в личностном единении с Божественной сущностью, она не имеет ничего сверх и ничего более своих естественных, существенных свойств, что она во всем подобна остальным людям (своим собратьям). И что по этой причине ничто не должно и не может быть приписано человеческой природе во Христе сверх ее естественных свойств или того, что противоречит этим естественным свойствам -- несмотря на то что на этот счет существует свидетельство Писания.

Следовательно -- человеческая природа Христа после воскресения из мертвых также превознесена над всеми тварями небесными и земными, и это означает не что иное, как то, что он полностью отложил образ раба, но все же не отложил своей человеческой природы, а сохранил ее навеки и передал ее в полное обладание и использование Божественного могущества, согласно принятой на Себя человеческой природе. Однако, это могущество он имел сразу же в момент Своего зачатия, даже в утробе Матери, но отложил его; и, как объясняет доктор Лютер, в состоянии уничижения он держал его (свое могущество) запечатанным, используя его не всегда, но только тогда, когда хотел.

Заключение

Со времени воплощения, две природы Христа существуют не сами по себе, так, будто каждая из них составляет самостоятельную, отдельную личность -- но они так объединены, что составляют единую личность, в которой божественная и принятая человеческая природа существуют одновременно -- так, что теперь, с момента воплощения, они принадлежат всей личности Христа: не только его Божественной, но также и его присвоенной (принятой на себя) человеческой природе; и что личность Христа, то есть Сына Божьего, который принял на себя плоть и стал человеком: как без его божественности, так и без его человечности -- не является целостной. Следовательно, Христос является не двумя различными Личностями, но одной целостной Личностью -- несмотря на то, что в Нем находятся две различные природы, несмешанные по своей сути и своим свойствам.

Я верю, что этой единой и неделимой личности Христа, существуют две самостоятельные природы: божественная, которая существовала извечно -- и человеческая, которая со временем была включена в единство личности Сына Божьего. И эти две природы личности Христа никогда не отделялись одна от другой, не смешивались одна с другой и не переходили одна в другую, но каждая из них пребывает в личности Христа, оставаясь по сути сама собой вечно.

Христос соединяет в своем лице божественную природу с человеческой. Как Бог, он есть тот, кто воплотился ради нас, как человек - тот, кто умер и воскрес.

Список используемой литературы

1. Андреев И.Л. Происхождение человека и общества. М.,1998.

2. Бахметова А.Н. Земная жизнь Иисуса Христа. М. 1894; Тамбов 1991.

3. Крывелев И. А. Что знает история об Иисусе Христе? М., 1969.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Понятия "человек", "личность" и "индивидуальность". Анализ содержания и структуры личности, ее человеческих качеств. Смысл человеческого бытия. Человек в мире культуры. Диалектика личности и общества, природы и личности. Статус личности в обществе.

    курсовая работа [42,3 K], добавлен 25.01.2011

  • Исследование проблемы личности в истории философии и ее взаимосвязи с обществом. Учение о человеческой личности в ее отношении к индивиду. Главные характеристики и нравственные основы личности. Анализ мнений философов на вопрос о представлении личности.

    контрольная работа [37,0 K], добавлен 11.04.2018

  • Естественное знание о Боге и чувство нуминозного внутри нас. Движение к Богу и развитие личности с точки зрения Карла Густава Юнга. Препятствия на пути к личностному росту: Персона, Тень, Анима. Самость и ее взаимодействие с другими архетипами личности.

    реферат [125,8 K], добавлен 20.09.2015

  • Формирование и развитие человека как индивида, личности и индивидуальности. Концепция личности А.Ф. Лазурского. Темперамент и характер. Внутренний механизм человеческой психики. Эндопсихика как основа личности. Координация психических элементов.

    реферат [24,3 K], добавлен 22.06.2012

  • Рассмотрение вопросов сущности человека как личности, каково ее места в мире и в истории. Характеристика типов личности: деятели, мыслители, люди чувств и эмоций, гуманисты и подвижники. Особенности восприятия личности и ее поступков на западе и востоке.

    презентация [210,8 K], добавлен 24.11.2013

  • Идея и жизнь личности в теории Соловьева. Отношение личности человека к божественной личности. Теодицея и антроподицея как необходимые основания личности в концепции Флоренского. Единство личности как определение ее совершенства в теории Карсавина.

    реферат [29,5 K], добавлен 19.06.2011

  • Личность как понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни. Знакомство с основными особенностями становления прав и свободы личности в Китае. Анализ духовной практики Фалуньгун.

    реферат [59,7 K], добавлен 20.12.2014

  • Характеристика взглядов выдающихся философов на развитие личности, которые относятся к числу сложнейших в человекознании. Особенности человека в понимании Сократа. Исследование "доблестной" личности Макиавелли, теории личности Маркса, Фрейда, Бердяева.

    реферат [42,4 K], добавлен 27.03.2010

  • Духовный мир отдельной личности как индивидуальная форма проявления и функционирования духовной жизни общества. Сущность духовного мира человека. Процесс становления духовного мира личности. Духовность как нравственная ориентация воли и разума человека.

    реферат [24,1 K], добавлен 26.07.2010

  • Проблема свободы и ответственности в философии. Понятие и происхождение морали. Проблема моральной ответственности личности. Моральные ценности, их влияние на личность. Структура и закономерности формирования личности. Сущность феномена свободы личности.

    реферат [41,9 K], добавлен 25.03.2012

  • Цели самодвижения природы в телеологическом подходе Аристотеля. Математическое описание взаимодействия Бытия и Небытия. Обоснование тройственной гармонии как условия развития социальных систем. Развитие личности как симметрия мер хаоса и порядка.

    контрольная работа [424,3 K], добавлен 28.03.2018

  • Духовная эволюция Н.А. Бердяева. Несоизмеримость противоречивой и иррациональной человеческой природы с рационалистическим гуманизмом. Свобода человеческой личности и природа творческого акта. Творчество как реализация свободы, путь к гармонизации бытия.

    реферат [52,6 K], добавлен 22.12.2013

  • Проблемы личности, общества и культуры в философии психоанализа. Предпосылки появления философии психоанализа. Психоаналитическая концепция человеческой психики. Обзор причин появления конфликта между индивидуальностью человеческой личности и обществом.

    курсовая работа [35,1 K], добавлен 17.03.2015

  • Сущность понятия "личность" и характерные ее черты. Философия личности и ее признаки. Врожденные качества человека, развитые и приобретенные в социальной среде. Религиозно-этическая и философская проблематика. Философское совершенствование личности.

    контрольная работа [28,2 K], добавлен 25.08.2012

  • Становление личности и ее формы. Ценности и их виды. Выделение физической, социальной личности. Расширение обогащения социальных связей активности человека. Сущность феномена свободы. Природа духовного капитала человечества. Смысл этических норм.

    реферат [36,1 K], добавлен 27.07.2017

  • Понятие индивидуальности, биологическое и социальное в человеке. Принципы формирования личности, ее структура и причины поступков. Сущность свободы и ответственности индивида. Типы личности и методы социально-психологического воздействия на них.

    контрольная работа [27,0 K], добавлен 01.03.2010

  • Выявление сущности отношений человека и природы, их проблем, а также определение путей гармонизации отношений человека и природы. Современное потребительское общество. Причины, условия и перспективы построения рационального общества. Роль личности в нем.

    реферат [37,9 K], добавлен 23.12.2010

  • Теория личности К. Роджерса. Основные представления. Поле опыта. Идеальная самость. Конгруентность и неконгруентность. Тенденция к самоактуализации. Препятствия к росту. Социальные отношения. Брак. Теория личности А. Маслоу. Самоактуализация.

    реферат [26,5 K], добавлен 05.03.2003

  • Ограниченность человека в социальной сфере и в физическом состоянии, желание личности расширить свои возможности. Движущая сила мысли, побуждающая людей к преображению. Связь религии с физическим миром, механизм реализации в человеке божественного начала.

    реферат [17,6 K], добавлен 05.12.2011

  • Основной принцип этики эпикурейцев. Влияние общества на становление личности. Натурфилософия, онтология, гносеология, логика и антропология. Проблема формирования и становления человеческой личности, роль и значение природных и биологических качеств.

    эссе [45,7 K], добавлен 27.10.2014

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.