Западноевропейская философия XVII-XVIII веков. Немецкая классическая философия

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

1. Проблема метода научного познания в философии Нового времени XVII века: эмпиризм, сенсуализм и рационализм

Одна из главнейших философских проблем 17 века - проблема метода научного познания. Начинает развиваться экспериментальная наука.

Ф. Бэкон (1561-1626) был родоначальником методологии эмпирического, опытного исследования природы. Он полагал, что с помощью правильного научного метода человек может познать природу и стать её господином. Бэкону принадлежит афоризм: «Знание - сила».

Бэкон считал, что найти правильный метод людям мешают ошибочные суждения. Это так называемые «идолы» или «призраки». Их надо устранить, дав путь новому знанию. Бэкон выделяет 4 разновидности идолов. Первые два "идола" связаны с ошибками самого человека. Они вызваны несовершенством человеческого ума. Два последних "идола" связаны с социальной деятельностью человека.

1. "идолы рода" - это общие ошибки, которые человек допускает в познавательном процессе. Они вызваны ограниченностью и несовершенством органов чувств человека.

2. "идолы пещеры" - это ошибки, которые мы делаем, исходя из нашего уровня образования, воспитания, окружения.

3. "идолы рынка" - это заблуждения, связанные с человеческим общением, неправильным использованием языка, некритическим отношением к информации (например, неправильно называются вещи, явления).

4. "идолы театра" - это ориентация на авторитеты, ложные учения, которые своим внешним совершенством вводят нас в заблуждение.

Бэкон был представителем эмпиризма (эмпириа - греч. опыт).

Эмпиризм считает чувственный опыт основным источником знаний.

Бэкон полагал, что разум обобщает данные опыта, систематизирует их. Так, если мы знаем, что один лебедь белый, второй лебедь белый и так далее 100-тысячный лебедь белый, то мы делаем вывод, что все лебеди белые. Это метод индуктивного исследования (индукции).

Его недостаток в том, что если мы обнаружим чёрного лебедя, то прежний вывод ложный.

Выводы, основанные на неполной индукции, то есть неполном перечислении объектов какого-то класса предметов, всегда находятся под угрозой опровержения новым опытом.

Следовательно, индуктивный метод не может привести к абсолютному знанию и обеспечить человеку власть над миром.

Поэтому Бэкон стремился усовершенствовать индуктивный метод. Он выдвигал теорию истинной индукции.

Используя аллегорию, он утверждал, что методом постижения истины является способ действия пчелы. Муравей только собирает что-либо (в науке - это сбор фактов). Паук тянет из себя паутину (в науке - это выведение одной теории из другой). Пчела же садится только на определённые цветы и берет от них самое ценное.

Так же нужно действовать и в науке. Надо не останавливаться на одних только фактах. Их надо обобщать.

Французский философ и учёный Декарт (1596-1650) тоже пытался преодолеть ограниченность индуктивного метода. Но для него основной метод исследования - рациональная дедукция.

Это метод, при котором мысль идёт от общего к частному.

Например:

1). Все люди смертны.

2). Иван - человек.

3) Иван смертен.

Или 1) Фосфор светится в темноте.

2) Данное вещество не светится в темноте.

3) Следовательно, данное вещество - это не фосфор.

Дедукция опирается на достоверные, интуитивно постигаемые аксиомы.

Декарт - один из родоначальников классического рационализма.

Рационализм - это философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей, а также независимость разума от восприятий органов чувств.

Лишь с помощью разума человек может получить достоверное знание.

Декарт считал, что познание следует начинать со всеобщего радикального сомнения. Можно сомневаться в существовании всего, в т.ч. и собственного тела, кроме существования самого факта сомнения. Но сомнение - это акт мышления. Человек мыслит, а, значит, существует. Отсюда знаменитый декартовский афоризм: "Я мыслю, следовательно, существую".

Декарт считал, что человек познаёт мир, не только размышляя. У младенца есть врождённое знание о мире. Оно состоит из максимально ясных понятий, напр. идей чисел. Это знание дано людям от бога.

Джон Локк (англ.) (1632_1704) - основоположник материалистического сенсуализма.

Сенсуализм (от лат. сенсус - чувство) считает, что ощущения - основной источник познания.

Локк считал, что в разуме нет ничего, чего не было раньше в ощущениях. Всё знание основано на деятельности органов чувств.

Локк критиковал теорию врождённых идей. У человека не может быть знаний до опыта и без опыта.

Человек рождается без всяких идей. Душа новорождённого подобна чистой доске. На ней лишь со временем появляются надписи. Всё, что мы знаем, это результат воздействия внешнего мира, это результат воспитания и образования.

В зависимости от конкретных условий жизни у людей возникают разные идеи.

Лейбниц был рационалистом, но считал, что в разуме нет врождённых идей. Но врождены способности, предрасположения к разным занятиям.

2. Основные черты философии эпохи Просвещения 18 века (Вольтер, Руссо, Дидро)

Эпоха Просвещения - это период начала 18 века. Для этой эпохи характерна антифеодальная направленность. Это время формирования буржуазной идеологии. Получают широкое распространение атеистические и деистические взгляды.

Деизм - это философская вера в единого и абстрактного бога. Такой бог - отдалённая первопричина развития мира, его первоначало. Сотворённый мир развивается потом по своим собственным законам. Бог, создав мир, больше не вмешивается в ход событий.

Деистом был Вольтер. Он резко критиковал религиозный фанатизм и суеверия. Но считал, что религия нужна. Но только разумная, деистическая религия. Она необходима по моральным и социальным причинам. Вера в бога - это опора для морали и средство подчинения народа властям.

Деизм сохранял минимум представлений о боге. Вольтер был также сторонником и пропагандистом механистических представлений Ньютона о мире.

Французские материалисты, например, Дени Дидро были атеистами.

Они решали следующие задачи:

1) Пытались дать объяснение развитию природы естественными, а не божественными причинами.

2) Рассматривали человека как часть природы, результат её развития.

3) Пытались раскрыть пути удовлетворения человеческих потребностей.

Итак, они решали три основных задачи.

В теории познания французские материалисты были сенсуалистами.

Просветители пытались говорить об истории развития природы и общества. Впервые была высказана идея о существовании прогресса. Возросла вера в силу человеческого разума. Подчёркивалась связь науки с практикой.

Французское Просвещение заявляет о необходимости совершенствования общества путём реформ.

Просветители считали, что люди могут создать гуманное общество на принципах свободы, равенства и братства.

Свобода, равенство и братство - это девиз Великой буржуазной французской революции конца 18 века. Является государственным девизом Франции и Гаити. Также является одним из девизов масонства.

3. Общая характеристика немецкой классической философии

философский деизм рационализм антифеодальный

Важная роль в истории философии принадлежит немецкой классической философии, возникшей на рубеже XVIII--XIX вв.

Её крупнейшие представители - Иммануил Кант и Георг Вильгельм Фридрих Гегель.

Общие черты немецкой классической философии:

1) рационализм.

2) критика материализма XVIII в. за его механицизм;

3) разработка диалектического метода мышления;

4) разработка принципа деятельности, творческой активности теоретического мышления;

5) стремление преодолеть антиисторизм предшествующей философии, разработка философии истории и поиск объективных оснований для периодизации истории;

6) стремление превратить философию в науку, построить универсальную, законченную наукоподобную систему.

Это нашло отражение даже в названиях работ немецких классиков: «Наукоучение» Фихте, «Энциклопедия философских наук» Гегеля;

Кант основное внимание уделяет критическому анализу способностей человека и границ познания.

В центре внимания Канта вопрос: что я могу знать? По Канту, мы познаем мир не таким, каким он есть на самом деле, а только таким, каким мы его воспринимаем.

Разум не может познать сущность вещей, так как его возможности ограничены. Человек может познавать вещи, только взаимодействуя с ними. Каковы вещи сами по себе, то есть, каковы их качества и свойства, их взаимоотношения без воздействия на них человека, его орудий труда, приборов, сознания узнать невозможно.

Кант скептически относился к безграничной вере в силы человеческого разума.

Итак, по Канту, надо критически относиться к познавательным возможностям и способностям человека.

Гегель - это объективный идеалист. Он считал началом и сущностью мира абсолютную идею, мировой разум. Абсолютная идея активна и деятельна. Она саморазвивается. Абсолютная идея создаёт природу, потом человеческое общество и мышление. По Гегелю, всякое познание является самопознанием абсолютного разума.

Гегель в своих работах сумел развить диалектический метод.

Диалектика Гегеля вошла в сокровищницу мировой мысли, послужила исходным пунктом разработки философии марксизма.

Таким образом, заслугой классической немецкой философии является то, что истина понимается ею не как некоторое конечное нынешнее состояние, а как бесконечный процесс.

Достижение немецких философов заключается в том, что именно они разработали диалектический метод. Наиболее разработана диалектика у Г. Гегеля, в его методе, который раскрывает диалектику вещей, развитие общества и природы. Вместе с материализмом Л. Фейербаха диалектика Г. Гегеля стала основой для дальнейшего развития философской мысли.

Размещено на Allbest.ru