Западноевропейская философия XІХ-XX веков. Главные проблемы и тенденции философии XX в.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

на тему: Западноевропейская философия XІХ-XX веков. Главные проблемы и тенденции философии XX в.

Содержание

1. Иррационализм в философии 19 века (С. Кьеркегор, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше)

2. Анализ Марксом природы отчуждения труда

3. Основные идеи позитивизма

4. Экзистенциализм и его разновидности. Философия Камю

5. Философия Фрейда. Неофрейдизм

6. Эволюция религиозной философии ХХ в. (неотомизм, персонализм)

7. Модернизм и постмодернизм. Философия постмодерна (Ж. Деррида, Ж. Делез, постструктуралисты и др.)

1. Иррационализм в философии 19 века (С. Кьеркегор, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше)

В 19 веке возникает такое философское направление, как иррационализм (лат. irrationalis- неразумный). Его представители Паскаль, Кьеркегор, Ницше, Шопенгауэр, Гартман.

Иррационалисты ограничивают или отрицают возможности разума в процессе познания. Их интересует иррациональное (нерациональное) в психике человека. Это бессознательное, в частности, интуиция, инстинкты, а также эмоция и воля.

Так, Кьеркегор задачу философии видел в том, чтобы вчуствоваться в человеческую жизнь, человеческие страдания.

Шопенгауэр, критикуя Гегеля, противопоставил его Абсолютному Разуму не менее абсолютную, и иррациональную мировую Волю.

Немецкий философ Ницше был основателем направления «философия жизни». Выдвигалась идея изучения жизни отдельного человека и важности её анализа для философии.

Ницше считал, что самое главное, что характеризует человека - это его воля к власти, силе, могуществу. Ницше пытался обосновать культ «сверхчеловека» с его гипертрофированной волей к власти.

2. Анализ Марксом природы отчуждения труда

Маркс уделил анализу отчуждения труда большое внимание, в ряде своих работ.

Маркс активно разрабатывал понятие "отчуждение", начиная с первых этапов своего творчества. Под отчуждением Маркс понимал отчуждённость труда и его продукта от человека, который выполняет свою работу по принуждению другого человека.

В работе "Экономическо-философские рукописи 1844 года" Маркс спрашивает, чем человек отличается от животного? Ответ - "труд есть сущность человека". Животные, правда, тоже трудятся, но они не создают того, чего нет в природе. Животные лишь приспосабливаются к природе, а человек её преобразует.

Труд человека - это сознательная деятельность. Однако с возникновением классового общества господствующие классы организуют труд. Для исполнителей труд становится подневольным, чуждым, отчуждённым. философия экзистенциализм модернизм религиозный

У рабов рабский труд.

Возникает отчуждение труда. Оно порождено разделением труда и связано с частной собственностью.

Для рабочих при капитализме труд - это только деятельность для заработка. На смену подневольному, рабскому труду должен прийти свободный труд в обществе будущего. Свободный труд, то есть ликвидация отчуждения, возможен, по Марксу, только в коммунистическом обществе.

Таким образом, одной из центральных проблем в марксизме является поиск путей для преодоления отчуждения труда и создания условий для всестороннего развития способностей личности.

3. Основные идеи позитивизма

Позитивизм (фр. positivisme, от лат. positivus -- положительный) - философское направление, для которого характерно противопоставление философских и естественнонаучных проблем, стремление избавить науку вообще от всякой философской метафизики.

Основной тезис: всё подлинное (позитивное) знание -- совокупный результат специальных наук.

Основная цель позитивизма -- получение объективного знания.

Этапы развития позитивизма:

1. ранний позитивизм - начало Х1Х века.

2. Эмпириокритицизм и махизм - Х1Х век.

3. Неопозитивизм - ХХ век.

4. Постпозитивизм - ХХ век.

Родственные школы: конвенционализм, прагматизм, операционализм, структурализм и др.

Основные идеи позитивизма:

принцип единства научного знания: цели и методы общественных наук должны быть аналогичны цели и методу естественных наук.

Возможна только позитивная философия, аналогичная эмпирическим наукам.

Философское знание должно быть абсолютно точным и достоверным.

Философия - не наука.

Философия играет большую роль в культуре, но пока как наука несостоятельна из-за ориентации на метафизические (т.е. по сути мировоззренческие) проблемы. Поэтому первоочередной задачей для философии позитивисты считали отказ от метафизических проблем.

Таким образом, позитивистские и неопозитивистские философские направления провозглашали науку эталоном истинного знания и средством разрешения всех социальных проблем, а мировоззренческие вопросы объявляли ненужными, псевдопроблемами.

4. Экзистенциализм и его разновидности. Философия Камю

Экзистенциализм - иррационалистическое направление в философии ХХ века. Иррациональная и религиозная философии ставят на 1 место мировоззренческие вопросы. При этом они подчёркивают, что о смысле жизни может судить лишь философия, а не наука.

Ужасы и бедствия первой мировой войны разрушили иллюзии относительно бесконечного исторического прогресса. Возникают мнения, что в бедах людей виноваты наука и техника, рушится вера в силу человеческого разума. Отсюда идеи бунта против разума, наиболее ярко выраженные в философии экзистенциализма (лат. - exsistentia - существование).

Экзистенциализм возник накануне первой мировой войны в России (Л. Шестов, Н. Бердяев), а затем распространился в Германии и во Франции, и в других странах мира. Наиболее крупные представители этой философии в Германии - Хайдеггер, Ясперс. Во Франции - Марсель, Сартр, Камю и Бубер в Израиле.

Экзистенциалистов интересует внутренний мир человека. Основная задача экзистенциализма -- определить содержание человеческого существования.

Существование, экзистенция _ это существование индивидуальной духовной жизни.

Суть жизни человека не в достижении каких-либо целей, а лишь в самом факте существования. Человек интуитивно это осознаёт тем сильнее, чем ближе он находится у пограничной черты, отделяющей жизнь от смерти. Это особое состояние Ясперс называл пограничной ситуацией.

Основная тема философии французского экзистенциалиста Альбера Камю - абсурд человеческого существования. Бунт против абсурда - единственный источник смысла жизни. Только бунтующий против абсурда человек может придать осмысленность своей жизни. Но Камю признаёт только моральный бунт, бунт совести. Камю не верил в успех реального бунта (революции).

5. Философия Фрейда. Неофрейдизм

Фрейдизм _ название теории и метода психоанализа, основателем которого был З. Фрейд (1856 - 1939). Он развил идею об особой роли бессознательного в жизни человека.

До Фрейда человек рассматривался как существо, которое в своей деятельности исключительно сознательно. Фрейд показал, что поведение человека в значительной степени определяется тем, что он не осознаёт.

Фрейд считал, что в основе человеческого поведения лежат сексуальные и агрессивные инстинкты.

Неофрейдисты, например, Юнг, Фромм, Лакан, Салливэн, отталкиваясь от идей Фрейда разработали свои концепции. Так, если Фрейд изучал индивидуальное бессознательное, то Юнг изучал коллективное бессознательное. По Лакану, бессознательное проявляется в речи в виде оговорок, образов и симоволов.

Неофрейдисты критикуют Фрейда за преувеличение роли бессознательного в жизни людей.

Так, Фромма не удовлетворял биологизм и социальный пессимизм Фрейда, поэтому он стремился превратить психоанализ в социальную философию.

6. Эволюция религиозной философии ХХ в. (неотомизм, персонализм)

Неотомизм - официальное философское учение католической церкви. Идейным источником неотомизма является учение философа-схоластика XIII в. Фомы Аквинского.

По-латыни имя Фома произносится как Томас, поэтому его учение получило название «томизм».

Современный томизм -- это неотомизм.

Центральным принципом неотомизма является принцип гармонии веры и разума. Значительное место в неотомизме занимает религиозное истолкование современных естественнонаучных теорий.

Например, говоря о создании мира, они уверяли, что в первый день творения Бог имел в виду взаимопревращения позитронов-электронов в потоки фотонов.

Персонализм (от лат. persona -- личность) - идеалистическое течение, использующее идеи Лейбница и получившее распространение в буржуазной философии конца 19 - начала 20 века. Отличительной чертой персонализма является признание "личности" первичной реальностью и высшей духовной ценностью. Верховная личность - всемогущий бог.

Общественный прогресс сводится к духовному обновлению личности. То есть за преобразованием личности следует преобразование общества.

7. Модернизм и постмодернизм. Философия постмодерна (Ж. Деррида, Ж. Делез, постструктуралисты и др.)

Модернизм - классическая философия с 15 до начала 20 века.

Характерным признаком классической философии была безграничная вера в разум.

Неклассическая философия XX в. сформировалась как антитеза классической философии, как определённое «новое философское мышление».

Постмодернизм - светские и религиозные философские течения, начиная с конца 20 века.

Постмодернизм отказывается от рационализма и становится на позиции иррационализма.

Многие постмодернисты считают, что наука мало что знает о мире. Мир - это хаос, абсурд, не подчиняющийся законам. Поэтому поиски истины бессмысленны. Возможности разума ограничены.

Главная идея постмодернизма - в критике разума и его возможностей. Отвергаются идея гуманизма и исторического прогресса, так как постмодернисты считают, что наше общество негуманно.

Задача философии - это изучение различных культур, отдельного индивида, а не поиск истины. Постмодернисты критикуют классическую философию модернизма.

В философии постмодернизма отмечается сближение её не с наукой, а с искусством.

Существенной характеристикой современной западной философии является её разнообразие, которое проявляется как в мировоззренческой ориентации, так и в методологических установках.

Размещено на Allbest.ru