Размещено на http://www.allbest.ru/

Эссе

На тему: «Философия: предмет и функции. Философские дисциплины и их место в системе познания»

Я хочу начать с того, что в современном обществе среди моих ровесников философия рассматривается как некая абстракция, как некоторые заумные суждения, оторванные совершенно от жизни, которые не имеют ничего общего с реальной практикой, с реальной жизнью людей. Я проявлю терпение и узнаю, что такое философия и с чем ее «едят».

На данный момент времени учению, по моему личному мнению, не хватает популяризации. Популяризация науки - процесс распространения научных знаний в современной и доступной форме для широкого круга людей (имеющих определенный уровень подготовленности для получения информации). Пример - Маятник Ньютона, придуманный им для демонстрации преобразования различных видов энергии друг в друга.

Ведь общественное мнение насчет философии не есть абсолютная истина. Потому что всякий раз, когда я слышу такого рода рассуждения, когда слышу добродушные вопросы: «Что может дать философия современному человеку?» хочется дать понять собеседнику, что это не абстрактное учение, не оторванные от жизни рассуждения, это не есть какая-то теоретическая заумная концепция, излагаемая совершенно непонятным языком. Что такое философское мышление? Это постоянный анализ и критика, как чужих, так и своих мнений, это глубинное понимание смысло-жизненных проблем. Чем может быть «полезна» философия? Она может помочь научить думать, научить ставить вопросы и проблемы. Всякий раз, когда люди задумываются о смысле жизни - они философствуют. Когда размышляют о себе и о своем месте в этом мире - они философствуют. Когда думают о своем поведении, когда стремятся к духовному и физическому совершенствованию - они философствуют. Когда наблюдают смерть или болезнь близких людей, оказываясь, другими словами в пограничных ситуациях - они философствуют. Продолжать перечислять можно очень долго.

Философия каждой эпохи, об этом скажет еще Георг Вильгельм Фридрих Гегель, это есть сознание отдельного человека, который зафиксировал эту эпоху в своем мышлении, который сумел вывести на пьедестал в своем внутреннем мире все ключевые тенденции данной эпохи, данного мира, данного общества. И философия как нельзя лучше отвечает требованиям современного мира - она современна всегда, потому что она всегда отвечает на ключевые вопросы человека о мире. Немецкий философ Иммануил Кант сформулировал эти вопросы следующим образом:

1. Что я могу знать? (Источники и пределы знания);

2. Что я должен делать? (Практическое назначение знаний);

3. На что я смею надеяться? (Реальность стремлений и целей в жизни);

4. Что такое человек? (Всеобщая тайна бытия, скрытый смысл).

Философия также увеличивает границы науки, расширяет их, именно философия ставит вопросы и задачи, которые затем решаются частными науками. Умение ставить вопрос - заслуга настоящего философа. Замечу, что лучшими философами в истории человечества становились представители естественных наук - математики и физики. Когда им становилось тесно в рамках своих научных концепций, когда они упирались в некий виртуальный «потолок», они всегда обращались к учению, чтобы почерпнуть в ней какие-то новые идеи.

Философия впервые выходит на первый план в нашей жизни, когда мы всерьез озабочены феноменом проблемы межличностных отношений. Когда мы спрашиваем себя: «Что мне сделать, чтобы мои отношения с другом/любимым/возлюбленной стали лучше?». И здесь тоже очень много философов, которые, так или иначе, отвечали на этот вопрос. К примеру, французский поэт Жан-Поль Сартр говорил: «Ад - это другие». Сартр полагал, что мы находимся в кругу расхожих суждений, мертвых, стереотипных предположений о мотивах нашего поведения. На самом деле мы - другие, и мотивы поведения у нас другие. А нас судят, предполагая худшее и общее. Они не учитывают наш благородный порыв, нашу сокрытую от мира любовь, привязанность к голосам, лицам и деталям, нашу чудесность.

Или, например, Эрик Фромм, который поднимет феномен любви. По его словам, только в отношениях с другой мы можем понять - что есть «Я» на самом деле. Любовь - это не просто влюбленность, это неустанный труд, когда мы понимаем желание того, чтобы другая развивалась. Чтобы она была, чтобы она просто существовала. Когда мы принимаем ее такую, какая она есть. «Любовь - единственный удовлетворительный ответ на вопрос о проблеме существования человека», - говорит Эрик Фромм.

Также помимо межличностных отношений, философия раскрывает основную проблему Понимания. Сегодня человечество разрослось почти до 7 миллиардов людей на планете. Но эта проблема остается одной из ключевых в современном мире. Например, когда мы говорим: «Никто меня не понимает», «Мне не с кем поделиться своими мыслями». Здесь тоже нам на помощь приходит философ, который предлагает свои собственные взгляды относительно того, что есть такое диалог, что есть такое понимание. Древнегреческий философ Сократ писал: «Только в диалоге двух думающих заинтересованных в поиске истины людей может возникнуть некоторое новое знание».

Философия (дословно: любовь к мудрости) - есть учение о наиболее общих и фундаментальных принципах мышления и реальности. Является квинтэссенцией вопросов, волнующих человека.

Задача учения - научить думать самостоятельно. Философия вырабатывает внутренний стержень, помогает человеку оставаться самим собой. философия мировоззренческий логика познание

Функции философии - основные направления применения учения, через которые реализуются ее цели, задачи, назначение:

Мировоззренческая функция способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром.

Методологическая функция заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности. То ЧТО мы мыслим - есть прямое следствие КАК мы мыслим.

Мыслительно-теоретическая функция выражается в том, что философия учит концептуально мыслить и теоретизировать - предельно обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира.

Гносеологическая - одна из основополагающих функций философии - имеет целью правильное и достоверное познание окружающей действительности (то есть механизм познания). Например, Николай Коперник усомнился в том, что он увидел. Он сумел отказаться от очевидного, от системы Птолемея, в которой солнце вращалось вокруг Земли. Он отказался, не поверил своим глазам и он действительно совершил невероятное чудо.

Роль критической функции - подвергать сомнению окружающий мир и существующее значение, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия. Конечная задача данной функции - расширение границ познания, разрушение догм, окостенелости знания, его модернизация, увеличение достоверности знания.

Аксиологическая функция философии (в переводе с греческого axios - ценный) заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей - морально-нравственных, этических, социальных, идеологических и др. Цель аксиологической функции - быть «ситом», через которое пропускать все нужное, ценное и полезное и отбрасывать тормозящее и отжившее. Аксиологическая функция особенно усиливается в переломные периоды истории (начало средних веков - поиск новых (теологических) ценностей после крушения Рима; эпоха Возрождения; Реформация; кризис капитализма конца XIX - начала ХХ вв. и др.).

Социальная функция - объяснить общество, причины его возникновения, эволюцию современное состояние, его структуру, элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества.

Воспитательно-гуманитарная функция философии состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, способствовать укреплению морали, помочь человеку адаптироваться в окружающем мире и найти смысл жизни.

Прогностическая функция заключается в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях познания спрогнозировать тенденции развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества. Вне прогноза невозможно сегодня выстраивать любое претендующее на научность знание.

Основные философские дисциплины их место в системе познания:

Онтология - это учение о бытии, выступающее в системе философии одним из базисных её компонентов; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы устройства бытия, его начала, сущностные формы, свойства и категориальные распределения.

Гносеология, или учение о познании - это раздел философии, изучающий возможности познания мира человеком, структуру познавательной деятельности, формы знания в его отношении к действительности, критерии истинности и достоверности знания, его природу и границы.

Антропология - это область научного познания, в рамках которого изучаются фундаментальные проблемы существования человека в природной и искусственной среде.

Этика - это область философских исследований, в рамках которой изучается мораль, выражающая особую сферу надбиологической регуляции человеческих отношений и связанные с ней высшие ценности и идеалы долженствования.

Эстетика - это философское учение об искусстве как особом виде общественной идеологии, посвящённое исследованию идейной сущности и форм прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни.

Социология - это наука об общих закономерностях становления, функционирования и развития общества в целом, а также социальных общностей и социальных отношений.

Логика - это наука о формах, методах и законах интеллектуальной познавательной деятельности, формализуемых с помощью логического языка.

В заключение, хотелось бы добавить, что я при написании работы открыл для себя очень много интересного и нового. Начал читать несколько книг, прочитал несколько лекций. Философия для меня стала важным учением, знание которого в моей жизни уж точно пригодиться. Надеюсь, что в скором времени и мои ровесники поймут это.

Заключение

Социальная философия - это постоянно развивающееся учение, ибо благодаря своим научным основаниям - всеобщим категориям, через которые осуществляется анализ общественных явлений и процессов - она сохраняет свой предмет. Однако в отличие от всех других отраслей знания об обществе, в социальной философии нет раз и навсегда заданных решений, и в ней постоянно обсуждаются, казалось бы, одни и те же проблемы. Дело в том, что общие понятия, посредством которых социальной философией очерчивается определенное поле исследования, являются способом выявления некоторого, всегда присутствующего, в общественной жизни людей субъект-объектного отношения. Субъект-объектное отношение меняется исторически, во времени и в пространстве, и каждый раз приходится как бы заново решать постоянно возникающие вопросы: что реально, а что нереально, что объективно, а что субъективно и т.д. Смысл всего этого не в том, что решается якобы нерешенный вопрос о первичности-вторичности бытия и сознания. Социальная философия, основываясь на анализе понятий, в каждой ситуации должна всякий раз как бы заново ставить и решать вопросы социального бытия людей, по-разному распределяя объективное и субъективное, реальное и нереальное в них. Естественно, что каждый раз это нужно устанавливать специально, учитывая все особенности конкретной ситуации.

Таким образом, социальная философия всегда некоторым образом возвращает мысль к общественному бытию - началу мысли о нем или мышлению как его началу. Тем самым социальная философия постоянно показывает возможности бесконечного развития самого бытия людей. На мой взгляд, социальная философия в этом смысле предлагает взглянуть людям на свое мышление как бы со стороны. Это дает возможность рефлексировать саму мысль, отвечать за нее и свое бытие.

Список литературы

1. Нагель Т. Что все это значит? Очень краткое введение в философию. М.: Идея-Пресс, 2001.

2. Барулин В.С. Социальная философия: Учебник: В 2-х т. М., 2004.

3. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2-х ч. М., 2004.

4. Вечные философские проблемы. Новосибирск, 2003.

5. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. М., 2004.

Размещено на Allbest.ru