Нанотехнологии в современном мире: проблемы и перспективы развития

Практическое бессмертие есть разрыв биологического времени, уход от цикличности и отказ от смерти. Нанороботы, ремонтирующие ДНК, останавливают биологическое время в текущем физическом. Поэтому человек оказывается уже не виртуально, а реально присутствующим в этом разрыве между остановленным биологическим и текущим физическим временем. Это изменит образ жизни человека, поставив его в зависимость от технологических процедур ремонта и восстановления тела. Но такое бессмертие может быть использовано как инструмент власти. Отлучение от бессмертия и отказ в доступе к бессмертию станут новым инструментом манипулирования человеком. Страх потери бессмертия или отказа доступа к нему прочно укоренится в новой культуре, заменив собой страх смерти. Общим культурным последствием наномедицины станет «секуляризация вечности» в общественном сознании, связанная с радикальным увеличением продолжительности жизни и отделением биологического старения от социальной смерти. Ценностный пласт мировоззрения предполагает потребности человека в информационном обществе. Комфорт и мобильность, являясь ценностями мультимедийной (виртуальной) культуры, предполагают увеличение эффективности и качества жизни. Мобильность и эффективность предполагают понимание человека как деятельного и творящего существа.

Потребность в эффективности и мобильности влечет за собой фундаментальную потребность информационного общества - минимизацию. Именно эта потребность явилась доминирующей для возникновения нанотехнологии. Одной из причин необходимости смены технологической парадигмы микротехнологии является сильное усложнение технологического процесса, что очень напоминает сильное усложнение теории в науке при столкновении ее с многочисленными фактами, не поддающимися описанию этой теории. [2]

Экзистенциальная ситуация, которую порождает все расширяющаяся практика производства и использования нанотехнологий, не может быть адекватно описана с помощью нынешних мировоззренческих понятий о мире, о человеке, о планетарном социуме. Именно поэтому эта экзистенциальная ситуация (по аналогии с космологической сингулярностью) обозначается такими терминами, как «антропогенная сингулярность», «научно-технологическая сингулярность», «социальная сингулярность». Все эти термины обозначают одно и то же эволюционное состояние мегасоциума, к которому его мчит нынешняя гонка в сфере технологий третьего тысячелетия. Поскольку практика использования таких технологий приближает наш мегасоциум к состоянию сингулярности, в котором возможен эволюционный скачок «человек - постчеловек», постольку в современной литературе эти новые технологии все чаще именуются такими терминами, как «сингулярные технологии», «трансгуманные технологии», «трансчеловеческие технологии». [ Валентин лукьянец нанотехнологии и их роль в судьбе цивилизации]

По мнению ведущих социальных экспертов, названные технологии превратят ХХІ век в век тектонических трансформаций планетарного социума. А это значит, что практика использования сингулярных технологий неизбежно окажется главным источником экзистенциальных тревог нашего века. Это произойдет, прежде всего, потому, что самый вероятный вариант будущего, к которому указанная практика мчит наш социум, -- это состояние сингулярности.

Проблема научно-технологической сингулярности, таким образом, - это отнюдь не узкотехническая проблема, а самая животрепещущая социально-мировоззренческая проблема гуманитарии XXI века. В ней выражена всеобщая озабоченность интеллектуалов, философов, социальных аналитиков грядущей участью бытия человека в мире, который формируется под нарастающим прессингом научно-технологического активизма. [18]

Одним из первых эту проблему сформулировал великий математик Джон фон Нейман. В 1950 году он заявил, что экспоненциальное ускорение научно-технического прогресса, порождающего масштабные перемены в жизни людей, возбуждают ощущение приближения некоторой роковой сингулярности, т.е. особого состояния в истории земной расы. Слово «сингулярность» у Джона фон Неймана означало столь стремительное изменение условий человеческого существования, что адаптация людей к таким быстро изменяющимся условиям оказывается под вопросом. Иначе говоря, сингулярность здесь ассоциировалась с грядущим сломом нынешнего темпоритма эволюции человечества, который сформировался в предшествующие тысячелетия. Собственно, поэтому надвигающаяся сингулярность не могла не вызвать у гуманитариев экзистенциальную тревогу за грядущую участь человечества.

Спустя сорок лет после Неймана, идея «будущего как сингулярности» получила несколько иную трактовку. В исследованиях Вернора Винджа и его последователей она предстала как следствие научно-технического прогресса не во всей его тотальности, а как продукт осуществления мегапроекта «Искусственный суперинтеллект».

После того, как «искусственный суперинтеллект» превзойдет могущество естественного человеческого разума (а это, по мнению ведущих экспертов нашего времени, произойдет в ближайшие десятилетия), развитие планетарной цивилизации может осуществляться согласно следующим эволюционным сценариям:

Первый сценарий: Создание все более могущественных носителей искусственного суперинтеллекта (т.е. постлюдей), интеллектуальные способности которых будут гигантски превосходить способности человека.

Второй сценарий: Поступательное совершенствование ткани планетарных компьютерно-информационно-медийных сетей, которая в интеграции с ее пользователями в какой-то момент может осознать себя как эволюционирующее сверхразумное существо. [2]

Третий сценарий: Совершенствование машинно-человеческого интерфейса, который обеспечит настолько тесное взаимодействие биологического организма и компьютеров, что возможности пользователей вполне обоснованно будут считаться сверхчеловеческими. [2]

Четвертый сценарий: Использование новейших достижений генетики, наноэлектроники, наноинформатики, квантового компьютинга, которые уже сегодня создают средства для прогрессирующего улучшения естественного человеческого интеллекта. [2]

Эволюция планетарного мегасоциума согласно любому из названных выше сценариев неотвратимо ввергает его в состояние сингулярности, т.е. состояние постмодернистского апгрейда всех его измерений. По мере приближения мегасоциума к этому состоянию, он поступательно трансформируется в «социум знания». Его фундаментальная наука, развиваемая с помощью технологий нового века, превращается в индустрию, производящую самое опасное оружие тотального разрушения живой и неживой материи. Таковым оружием апокалипсической силы становятся научные знания о фундаментальных первоосновах живой и неживой материи. В этих условиях проблема социального статуса знания становится одной из самых злободневных. [2]

Вывод

Нанотехнология является принципиально новым направлением в развитии науки и техники, как по своему содержанию, так и по методологии исследования и конструирования нанообъектов. Вместе с тем, нанотехнология формируется как на основе многовековой производственной практике, так и всего комплекса наук - естественных, технических, гуманитарных. Их необходимая интеграция должна осуществляться сквозь призму философского знания, разрабатывающего методологию научного мышления и междисциплинарные методы познания.

Нанотехнология уже сейчас имеет, не говоря о будущем, тесные соприкосновения с социальными проблемами, встающими перед обществом. Ее следует рассматривать не только как новое направление в развитии науки и техники, но и как социальный феномен.

Подводя итоги можно сделать выводы возможных изменениях, связанных с развитием нанотехнологий:

· появится новый образ жизни,

· в общественном сознании возникнет феномен "секуляризованной вечности", который обусловлен значительным увеличением продолжительности жизни и отделением биологического старения от "кода социальной смерти",

· произойдет кардинальное изменение смысла человеческой жизни, так как индивид будет способен почувствовать себя творцом природного и социального мира и обрести "практическое бессмертие".

· формировании культуры впечатлений, способствующей творческой деятельности индивида, в изменении значимости религии в жизни человека, в потребности новых этических ценностей, в культурной идентификации человека с гибридным интеллектом. Произойдет трансформация тех этических ценностей, которых многие люди придерживаются теперь. Развитие и внедрение нанотехнологии приведут к культурному эффекту, состоящему в усилении позиций одних этических ценностей и девальвации других.

· происходит смена парадигм научного познания и стремительное совершенствование новых высоких технологий

· проникновение виртуальных технологий в чувственность человека создаст ситуацию гибридной реальности, когда коммуникация приведет к стиранию грани между виртуальной личностью человека и ее физической локализованностью в теле. Поэтому можно говорить о смене пространственных представлений о физических границах общения и идентификации.

Список использованной литературы

1. Ковальчук М.В., Нанотехнология и научный прогресс / М.В. Ковальчук Философские науки . - 01/2008 . - №1 . , 2008 -290 с. 28

2. А. Абрамян, В. Аршинов, В. Беклемышев, Р. Вартанов, Д. Дубровский Философские проблемы развития и применения нанотехнологий.

3. Белая книга по нанотехнологиям: Исследования в области наночастиц, наноструктур и нанокомпозитов в Российской Федерации (по материалам Первого Всероссийского совещания ученых, инженеров и производителей в области нанотехнологий). М.: Изд-воЛКИ, 2008. С. 35.

4. Ратнер М., Ратнер Д. Нанотехнология: простое объяснение очередной гениальной идеи. - М.- СПб., 2007.

5. Виг Д.Н. Технология, философия и политика // Технология и политика. Дахам, Лондон, 1988. С. 7-15.

6. Рополь Г. Является ли техника философской проблемой? // Философия техники в ФРГ. М., 1989.

7. Негодаев И.А. Философия техники: Учеб. пособие для техн. вузов / Дон. гос. техн. ун-т. Ростов н/Д: ДГТУ, 1997.

8. Лукьянец В.С. Нанотехнологии и их роль в судьбе цивилизации.

9. Третьяков Ю.Д. Проблема развития нанотехнологий в России и за рубежом // Вестник РАН. 2007. №1.

10. Кобаяси Н. Введение в нанотехнологию / Кобаяси Наоя; Пер.с яп. А.В. Хачояна; Под ред. Л.Н. Патрикеева. - М.: БИНОМ. Лаборатория знаний, 2005-134 с.

11. Нанотехнология в ближайшем десятилетии. Прогноз направления исследований: под ред. М.К. Роко, Р.С. Уильямса и П. Аливисатоса- М.: Мир, 2002. - 292 с.

12. Проблема определения предмета исследования проблема технонауки связь науки и современных технологий*(методологические проблемы нанотехнологии) В.Г. Горохов рассел б. Исследование значения и истины. М., 1999.

13. Переосмысливая грядущее // свободная мысль.- 1998. -№8. - с. 4-29.

Размещено на Allbest.ru