Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

• 1. Объект и предмет философии
• 2. Возникновение философии
• 3. Философия и мировоззрение
• 4. Сознание, его происхождение и сущность
• Список литературы

1. Объект и предмет философии

Философия - это, прежде всего логическая, не эмоциональная аргументация.

Объектами философии являются:

· Природа

· Общество

· Человек

Предмет исследования - это тот угол зрения, под которым рассматривается объект исследования.

Пример: Вода - объект исследования для ряда наук. Но каждая наука имеет свой предмет исследования воды. Например, химия изучает реакции воды с различными веществами, а экология - различные виды загрязнения воды и способы борьбы с ними.

Предметами философии являются:

· Онтология - учение о мире в целом.

· Гносеология - познание мира.

· Философская антропология - философское учение о человеке.

· Социология - рассмотрение и изучение жизни общества.

· Этика - учение о морали, и так далее...

Предмет философии - это всегда выражение потребности общества.

2. Возникновение философии

Философия возникает на рубеже II-го и I-го тысячелетий до нашей эры. Это период установившегося классового общества. Существуют господствующие и угнетённые классы. Именно в господствующих классах государств востока (Древняя Индия и Древний Китай) и возникает философия. В Европе складывается второй центр возникновения философии - Античная Греция.

Для более глубокого понимания развития философии в центрах её возникновения произведём сравнение общей ситуации в Древней Индии и Античной Греции.

В Греции процветает рабовладельческий строй - существуют рабы и рабовладельцы.

В Индии классовость в открытую не существует - она скрыта кастами.

Касты Индии:

· Брахманы - высшая каста (жрецы, духовенство).

· Кшатрии - каста воинов.

· Вайшья - ремесленники, земледельцы.

· Шудра - низшая каста (шудра - в переводе - "слуга других").

Рабами в Греции были в основном военнопленные (для того чтобы гражданин государства стал рабом, он должен был совершить тяжкое преступление).

В Индии кастовая принадлежность передаётся по наследству. Переход из одной касты в другую невозможен.

Различия философии Древней Греции и Древней Индии:

1. Предмет философии на востоке (Индия) - это прежде всего этическая проблематика. Главный вопрос, которым задавались древнеиндийские философы, являлся вопрос "Как избавиться от страданий?".

На западе (Греция) предметом философии является онтология - учение о мире в целом.

2. На востоке философия сплавлена с религией.

На западе философия и религия существуют отдельно.

3. На востоке конкретное научное знание развивается:

a. очень медленно

b. вне философии

На западе все первые философы являлись и первыми учёными (математика, астрономия и так далее...).

3. Философия и мировоззрение

Знание подразделяется на три группы:

· Обыденное знание.

· Конкретное научное знание.

· Мировоззренческое знание.

Обыденное знание - это знание, получаемое человеком в повседневной практике своего существования.

Конкретное научное знание - знание, получаемое в процессе обучения (в ВУЗе, к примеру).

Мировоззренческое знание - это формирование понимания окружающего мира и своего места в этом мире (познание мира, поиск смысла жизни и так далее...).

Существует три типа мировоззрения:

1. Мифологический тип мировоззрения.

это мировоззрение, которое сформировалось у людей архаического сознания, людей первобытного общества. Сущность мифологического типа мировоззрения заключается в оживотворении, одухотворении окружающего реального мира.

При данном типе мировоззрения мир рассматривается с антропоморфной точки зрения, то есть с точки зрения человека.

Основой возникновения мифологического мировоззрения являлись эмоции человека, страх человека перед окружающим миром.

Мифологическое мировоззрение выражается в символах.

Пример: Медведь издавна считался символом - "духом тайги".

2. Религиозный тип мировоззрения.

Сущность религиозного мировоззрения состоит в удваивании мира на мир реальный и мир божественный.

Основой возникновения религиозного мировоззрения является вера.

Религиозное мировоззрение существует в форме образов.

3. Философский тип мировоззрения.

Философское мировоззрение рассматривает мир с точки зрения его предельных, последних оснований. Этот тип мировоззрения вычленяет законы мира - те силы, которые правят миром.

В основе философского мировоззрения лежит логическая аргументация.

Формами существования философского мировоззрения являются основные понятия философии, которые называются категориями.

Мировоззрение может существовать вне философии, но философия обязательно формирует мировоззрение.

Философия (в переводе) - "любовь в мудрости", она рассматривает общее основное, предельное в данных явлениях. Философия может быть научной и не научной.

Специфика философского знания состоит в том, что оно элитарное.

Элитарность заключается в следующем:

· Философское знание не всем одинаково доступно, для некоторых - легко, для других трудно.

· Люди увлекаются философией в основном в зрелом возрасте.

· Философия не имеет практической значимости.

Пример: Для того, чтобы показать как мировоззрение влияет на жизнь человека, разберём упрощённую схему влияния религии на развитие народов Восточной и Западной Европы.

В Восточной Европе всегда преобладало христианство, которое проповедует необязательность достатка в реальной жизни, "заменяя" его достатком в жизни после смерти, жизни в раю. Считалось, что если человек слишком хорошо живёт в реальной жизни, то после смерти он обязательно попадёт в ад. В рай попадаю только убогие, бедные, инвалиды и другие люди, которым плохо живётся в реальной жизни, или же богатые люди, которые занимаются благотворительностью.

Следовательно, чем лучше человек живёт в реальной жизни, тем хуже он будет жить после смерти. Это условие оказалось немаловажным для экономического развития Восточной Европы и личного обогащения каждого человека живущего там и исповедующего христианство.

В Западной Европе процветали католицизм и протестантство. В этих ответвлениях православия не было таких жёстких ограничений на материальные блага, поэтому люди не стыдились своего богатства и стремились к личным накоплениям. Соответственно и общий уровень жизни повышается.

В этих различиях заключается одна из причин не самого лучшего благосостояния России.

4. Сознание, его происхождение и сущность

Сознание - это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщении, оценивании и целенаправленном отражении и конструктивно-творческом преобразовании действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтроле. Сознание есть высшая форма психических отражений.

Источники сознания:

- внешний предметный и духовный мир;

- социокультурная среда, общие понятия и ценности, идеалы, нормы права, способы - познавательной деятельности;

- духовный мир индивида, уникальный опыт жизни и переживаний;

- макроструктурная природная система из множества нейронов, связей;

космическое информационно-смысловое поле, квантово-механическая природа мозга, мозг берет для работы энергию прямо из вселенной, кожа - механизм захвата энергии.

Идеалистическая философия истолковывает сознание как нечто, не зависящее от объективного мира и созидающее его. Объективный идеализм (Платон, Гегель и др.) превращает сознание в божественную, таинственную сущность, оторванную и от человека, и от природы, видя в нем первооснову всего сущего. Субъективный идеализм (Беркли, Мах и др.) рассматривает сознание индивида, вырванного из всех общественных связей, как единственную реальность, а все предметы - как совокупность представлений отдельного человека.

Современная наука доказала, что сознание является результатом длительной эволюции материи. Материя, природа существовали всегда, а человек результат сравнительно позднего развития материального мира. Большинство современных философов выделяют следующие специфические особенности сознания:

сознание общественно по своей природе. Оно возникает, функционирует и развивается как компонент практической деятельности общественного человека. Вовлекаясь в практическую деятельность, люди вырабатывают соответствующие представления, установки, нормы, которые вместе с их эмоциональной окраской составляют содержание сознания как специфической формы отражения. Это содержание и закрепляется в их индивидуальной психике. Развитие общественно-производственной практики, разделение труда приводит к обособлению сферы производства сознания и дифференциации его форм.

Человек мыслит с помощью мозга. Сознание - продукт природы, свойство материи, но не всей, а только высокоорганизованной - человеческого мозга. Мысль неотделима от материи, мозга, но ее нельзя и отождествлять с материей. Мысль не вещь, ее нельзя увидеть, сфотографировать. Мысль - это образ предметов и явлений мира, но образ не материальный, а идеальный. Это не простая фотография действительности, не безжизненная ее копия, а действительность, соответствующим образом преобразованная в голове человека. Деятельность высокоорганизованной нервной системы мозга является условием возникновения и развития человеческого сознания.

Сознание предметно, т.е. направлено на бытие. Познать, освоить предмет, раскрыть его сущность - в этом заключается смысл сознания.

Сознание включает в себя не только отражение объективного мира, но и осознание человеком своей психической деятельности (Самосознание).

Сознание ни сводимо, ни к мышлению, ни к актам самосознания, а охватывает как абстрагирующую деятельность мышления, так и продуктивное воображение. Кроме того, сознание включает в себя интуицию и человеческие эмоции, волю, совесть и т.д. Сознание есть совокупность, средоточие психических функций человека.

Сознание тесно связано с языком. В нем оно находит свое материальное воплощение. Материализуясь в языке, продукты деятельности сознания могут быть переданы последующим поколениям. Язык есть лишь одна из форм материализации сознания, оно воплощается и в предметах культуры - продуктах труда, произведениях искусства и пр.

Наряду с теоретическим отражением действительности сознание включает в себя ценностные установки личности, её социальные ориентации и пр. мировоззрение сознание религиозный мифологический

Существуют различия между обыденным сознанием (им люди руководствуются в повседневной жизни) и научным сознанием, между индивидуальным сознанием и общественным сознанием, выражающем интересы классов, групп, общества в целом. Формы общественного сознания - наука, искусство, мораль и т.д. - несводимы к индивидуальному сознанию.

Функция сознания заключается не только в том, чтобы верно ориентировать человека в окружающей действительности, но и в том, чтобы через отображение способствовать преобразованию реального мира.

Представляя собой, свойство высокоорганизованной материи - мозга, сознание выступает как осознанное бытие, субъективный образ объективного мира, субъективная реальность. При социологическом подходе сознание рассматривается, прежде всего, как отображение в духовной жизни людей интересов и представлений различных социальных групп, классов, наций, общества в целом. Будучи отображением материального бытия, сознание выступает в различных относительно самостоятельных формах. Сознание выступает как особая форма отражения, регуляции и управления отношением людей к окружающей действительности, к самим себе и своим способам общения, которые возникают и развиваются на основе практическо-преобразовательной деятельности. Оно не только отражает, но и творит мир. Важнейшим свойством сознания является его идеальность.

В трудах философов от Платона до Ильенкова проблема идеального выступает ключевой в понимании природы и функционирования сознания. Идеальное, по мнению Ильенкова, не тождественно субъективной реальности, всему тому, что имеется в индивидуальном сознании. Это компонент общественного сознания, к которому приобщился индивид. Это такие элементы общей культуры, которые непосредственно связаны с деятельностью индивида. Идеальное широко представлено в практической деятельности, но не в её результатах. К идеальному относятся: моральные нормы, правовые установления, формы государственно-политической организации жизни. Идеальность предстаёт и как форма сознания и воли, как закон, управляющий индивидуальным сознанием и волей человека, как объективно-принудительная схема сознательно-волевой деятельности.

Список литературы

1. А.В., Грехнев В.С., Добрынина В.И. Основы философских знаний. Учебное пособие. М.,1994.

2. Канке В.Т. Основы философии. Учебник для студентов средних специальных заведений. - М. - Олимп; 2002г.

3. Введение в философию. Учебник для вузов. В 2-х томах. М., 1989.

4. Бердяев Н.А. Самопознание. М., 1991.

Размещено на Allbest.ru