Знание как неотделимая часть нашей жизни

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Значение идеи в знании

2. Многообразие форм знаний

3. Значение идеи разума

Заключение

Список литературы

Введение

Френсис Бэкон: «Знание -- сила»

«Нет силы без умения»

Наполеон Бонапарт

Один из важных вопросов, с которым встречался любой из нас в жизни -- вопрос о получении знаний.

Я согласен с высказыванием известного английского философа Френсиса Бэкона, в котором он говорит, что знание -- это сила. Действительно, знания помогают людям рационально организовывать свою деятельность и решать различные проблемы, возникающие в её процессе.

Во-первых, сами по себе мы беспомощны. При рождении Человек ничего не знает и не умеет. Он не может защитить себя от различных раздражающих внешних факторов и бед. В течение всей своей жизни он получает обыденно-практические знания -- силу, которую он использует в своей повседневности для решения задач практически неосознанно.

Во-вторых, знание -- не мудрость, мудрость -- не ум. Прочитав много книг, научных работ, философских трактатов Вы будете больше знать, но не станете мудрее, потому что мудрость характеризуется степенью освоения знаний, а не их количеством. Народная мудрость гласит: «Меньше знаешь -- крепче спишь -- дольше проживёшь» -- нужна ли Вам такая сила, которая лишит вас сна и беззаботной старости, до которой Вы может быть не доживёте?

В-третьих, наши знания и знания наших предшественников могут быть использованы против нас, возможно, даже случайно. Например, создание большого адронного коллайдера. Учёные предполагают, что смогут исследовать микроскопические чёрные дыры, но не могут сказать, что произойдёт, если процесс исследования выйдет из под контроля. Возможно, Землю поглотит чёрная дыра и человечество прекратит существование.

Оказавшись на острове в открытом океане, нас спасут только знания. Знание -- сила, которая может убить, либо наоборот -- спасти.

Вопросы, связанные с получением знаний и их применением будет сопутствовать любому Человеку до его смерти. Стоит ли получать знания? Как использовать знания, чтобы не навредить? Можно ли прожить без этой силы? Уместны слова великого русского писателя Льва Толстого: «Много знаний нужных и важных. Но самое главное -- как жить»

Что такое знание? Думаю, ответ не сложен. Знание - это то, что мы получаем в процессе изучения или результат познания .Знание должно соответствовать действительности. Оно должно быть истинным, чтобы была возможность его подтвердить или хотя бы довериться ему.

Сейчас выделяют множество видов знания: научное, вне научное, обыденно-практическое, религиозное и др.

Научное знание - строго истинное знание. Научное знание стремится исключить ошибки, логически все оценить. Научное знание делится на опытное и теоретическое. Опытное - это знание, которое можно доказать с помощью опытов, наблюдений, экспериментов, сравнение, моделирование. Опытное знание свойственно таким наукам, как физика, биология, химия, планиметрий. Опытное знание может приобретаться в процессе впечатления, переживания, каких-либо действий. Теоретическое знание невозможно доказать, оно идеализировано. В основном теоретическое знание является обращением или следствие из опытного знания.

Вне научное знание - это знания, которые создаются сообществом и отличаются от норм и правил научного знания. К вне научным относят обыденно-житейское знание- это знание, которые накапливаются обычными людьми, основывается на элементарной логике и наблюдениях народа. Обычно такие знания накапливаются и передаются из поколения в поколения в устной форме. Также сюда относится пара научное знание - знание, которое пытается объяснить необычные феномены, происшествия с помощью каких то домыслов и догадок, которые совершенно не совместимы с научным знанием. Также сюда относят пара научные, лженаучные, квазинаучные, псевдонаучные, личностные знания.

Религиозное знание Ї религиозные факты ( в основном из священных книг), которые принимаются религиозными, верующими людьми за истинные и неоспоримо достоверные. Невозможно достоверно сказать, правда это или нет. Возможно религиозные знания достоверны, но преувеличены или описаны с точки зрения веры. Например, в Библии есть история о всемирном потопе. «Дождь шел 40 дней и 40 ночей. И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом».

С точки зрения науки, это невозможно, так как самая высокая гора - Джомолунгма достигает высоты 8848 метров. Возможно, люди которые жили на какой то неизменной территорий действительно пережили сильный, долго не прекращавшийся дождь. Естественно у них все затопило и кому-то пришла в голову мысль построить плот. Это легло в основу «Ноевая ковчега». Так как объяснить все с научной точки зрения они не могли, то пересказывая своим детям эту историю, связывали этот дождь с гневом Бога.

Я считаю, что получение знаний в наше время просто необходимо. Элементарно, как приготовить пищу? Если нет знаний, ты остаешься голодным. Получение знаний, позволяет оценивать ситуаций, выбирать действия, расширять свой кругозор, создавать свою точку зрения.

Примеры знаний: Опытным научным знанием является какой-нибудь закон. Например, три закона Ньютона. Все они экспериментально доказаны.

Примером религиозного знания является вера в создание мира Богом.

Примером житейского знания является приметы ( «Лягушки по берегу прыгают - к дождю»), традиций.

Выводы: Знание - неотделимая часть нашей жизни. Благодаря им мир совершенствуется. Знания в зависимости от времени могут совершенствоваться и дополнятся. Они позволяют нам шире мыслить, обогащать свою точку зрения, понимать простые и сложные вещи. Они накапливаются в процессе познания и передаются в устной и письменной форме.

Знания необходимы, чтобы удовлетворить свои физические и духовные потребности. Без знаний было бы гораздо сложнее жить, мыслить и действовать.

1. Значение идеи в знании

Знание -- форма существования и систематизации результатов деятельности человека. Знание помогает людям рационально организовывать свою деятельность и решать различные проблемы, возникающие в её процессе.

Знание в широком смысле -- субъективный образ реальности в форме понятий и представлений.

Знание в узком смысле -- обладание проверенной информацией (ответами на вопросы), позволяющей решать поставленную задачу.

Знание (предмета) -- уверенное понимание предмета, умение обращаться с ним, разбираться в нём, а также использовать для достижения намеченных целей. знание сила человек бэкон

Знание -- в теории искусственного интеллекта и экспертных систем -- совокупность информации правил вывода (у индивидуума, общества или системы ИИ) о мире, свойствах объектов, закономерностях процессов и явлений, а также правилах использования их для принятия решений. Главное отличие знаний от данных состоит в их структурности и активности, появление в базе новых фактов или установление новых связей может стать источником изменений в принятии решений.

3нания фиксируются в образах и знаках естественных и искусственных языков. Знание противоположно незнанию (отсутствию проверенной информации о чём-либо).

2. Многообразие форм знаний

«Знание» -- фреска Роберта Рида (англ. Robert Reid) в здании Томаса Джефферсона. Надпись, находящая под фреской, гласит: «Невежество -- божье проклятие: знания -- крылья, поднимающие нас на небеса». (Уильям Шекспир,Генрих VI, часть 2 (англ. Henry VI, Part 2)).

Познание не ограничено сферой науки, знание в той или иной своей форме существует и за пределами науки. Каждой форме общественного сознания: науке, философии, мифологии, политике, религии и т. д. -- соответствуют специфические формы знания. Различают также формы знания, имеющие понятную, символическую или художественно-образцовую основу.

К исторически первым формам человеческого знания относят игровое познание (строится на основе условно принимаемых правил и целей, позволяет возвыситься над повседневным бытием, не заботиться о выгоде, вести себя в соответствии со свободно принятыми игровыми нормами). Возможен обман партнёра и сокрытие истины. Носит обучающее -развивающий характер, выявляет качества и возможности человека, позволяет раздвинуть психологические границы общения.

Выделяют различные виды знания: научное, вне научное, обыденно-практическое (обыденное, здравый смысл), интуитивное, религиозное и др.

Обыденно-практическое -- знание, существовавшее ещё на ранних этапах человеческой истории и доставлявшее элементарные сведения о природе и окружающей действительности (т. н. здравый смысл, приметы, назидания, рецепты, личный опыт, традиции и т. п.). Носит несистемный, бездоказательный, бесписьменный характер. Обыденное знание служит основой ориентации человека в окружающем мире, основой его повседневного поведения и предвидения, но обычно содержит ошибки, противоречия.

Научное -- знание, основанное на рациональности. Характеризуется объективностью, универсальностью, претендует на общую значимость. Научное познание -- процесс получения объективного, истинного знания. Его задача -- описать, объяснить и предсказать процесс и явление действительности. Научные революции, происходящие в ходе развития научного познания и приводящие к смене теорий и принципов, сменяются периодами нормального развития науки (углубление и детализация знаний).

Научному знанию присущи логическую обоснованность, доказательность, воспроизводимость результатов, проверяемость, стремление к устранению ошибок и преодолению противоречий.

Форма научного знания младше многих форм вне научного знания.

Вне научное знание не является чьей-то выдумкой, продуцируется определённым интеллектуальным сообществом по отличным от рационалистических нормам, эталонам, имеют свои источники и средства познания. В истории культуры формы знания, отнесённые к «ведомству» вне научного знания, объединяются общим понятием -- эко туризмом.

Фрэнсис Бэкон, автор знаменитой фразы «Знание -- сила» (в оригинале «Знание есть сила, сила есть знание»).

Знания могут быть:

* декларативные

* процедурные

Декларативные знания содержат в себе лишь представление о структуре неких понятий. Эти знания приближены к данным, фактам. Например: высшее учебное заведение есть совокупность факультетов, а каждый факультет, в свою очередь, есть совокупность кафедр.

Процедурные же знания имеют активную природу. Они определяют представления о средствах и путях получения новых знаний, проверки знаний. Это алгоритмы разного рода. Например: метод мозгового штурма для поиска новых идей.

По степени научности:

Знания могут быть научными и вне научными.

Научные знания могут быть:

* эмпирическими (на основе опыта или наблюдения)

* теоретическими (на основе анализа абстрактных моделей).

Научные знания в любом случае должны быть обоснованными на эмпирической или теоретической доказательной основе.

Теоретические знания -- абстракции, аналогии, схемы, отображающие структуру и природу процессов, протекающих в предметной области. Эти знания объясняют явления и могут использоваться для прогнозирования поведения объектов.

Вне научные знания могут быть:

* пара научными -- знаниями, не совместимыми с имеющимся гносеологическим стандартом. Широкий класс пара научного (пара от греч. -- около, при) знания включает в себя учения или размышления о феноменах, объяснение которых не является убедительным с точки зрения критериев научности;

* лженаучными -- сознательно эксплуатирующие домыслы и предрассудки. Лженаучное знание часто представляет науку как дело аутсайдеров. В качестве симптомов лженауки выделяют малограмотный пафос, принципиальную нетерпимость к опровергающим доводам, а также претенциозность. Лженаучное знание очень чувствительно к злобе дня, сенсации. Его особенностью является то, что оно не может быть объединено парадигмой, не может обладать систематичностью, универсальностью. Лженаучные знания сосуществуют с научными знаниями. Считается, что лженаучное знание обнаруживает себя и развивается через квазинаучное;

* квазинаучными -- они ищут себе сторонников и приверженцев, опираясь на методы насилия и принуждения. Квазинаучное знание, как правило, расцветает в условиях строго иерархированной науки, где невозможна критика власть предержащих, где жестко проявлен идеологический режим. В истории России периоды «триумфа квази науки» хорошо известны: лысенковщина, фиксизм как квази наука в советской геологии 50-х гг., шельмование кибернетики и т.д;

* антинаучными -- как утопичные и сознательно искажающие представления о действительности. Приставка «анти» обращает внимание на то, что предмет и способы исследования противоположны науке. С ним связывают известную потребность в обнаружении общего легко доступного «лекарства от всех болезней». Особый интерес и тяга к антинауке возникают в периоды социальной нестабильности. Но, хотя данный феномен достаточно опасен, принципиального избавления от антинауки произойти не может;

* псевдонаучными -- представляют собой интеллектуальную активность, спекулирующую на совокупности популярных теорий, например, истории о древних астронавтах, о снежном человеке, о чудовище из озера Лох-Несс;

* обыденно-практическими -- доставлявшими элементарные сведения о природе и окружающей действительности. Люди, как правило, располагают большим объёмом обыденного знания, которое производится повседневно и является исходным пластом всякого познания. Иногда аксиомы здравомыслия противоречат научным положениям, препятствуют развитию науки. Иногда, напротив, наука длинным и трудным путем доказательств и опровержений приходит к формулировке техположений, которые давно утвердили себя в среде обыденного знания. Обыденное знание включает в себя и здравый смысл, и приметы, и назидания, ирецепты, и личный опыт, и традиции. Хотя оно и фиксирует истину, но делает это не систематично и бездоказательно. Его особенностью является то, что оно используется человеком практически неосознанно и в своем применении не требует предварительных систем доказательств. Другая его особенность -- принципиально бесписьменный характер.

* личностными -- зависящими от способностей того или иного субъекта и от особенностей его интеллектуальной познавательной деятельности. Коллективное же знание общезначимо (надличностно), предполагает наличие общей для всей системы понятий, способов, приёмов и правил построения.

Народная наука -- особая форма вне научного и внерационального знания. Прежде была привилегией шаманов, жрецов, старейшин рода, ныне стала делом отдельных групп или субъектов (знахарей, целителей, экстрасенсов).

По местонахождению.

Выделяют: личностные (неявные, скрытые, пока не формализованные) знания и формализованные (явные) знания;

Неявные знания:

* знания людей, которые ещё не формализованы и не могут быть переданы другим людям.

Формализованные на некотором языке (явные) знания:

* знания в документах,

* знания на компакт-дисках,

* знания в персональных компьютерах,

* знания в Интернете,

* знания в базах знаний,

* знания в экспертных системах, извлечённые из неявных знаний людей-экспертов.

3. Значение идеи разума

Идея разума (трансцендентальные идеи) -- у Канта -- понятия разума, отвечающие его потребности доведения синтеза, начатого рассудком, до безусловной

законченности; особого рода целостности или всеобщности, не имеющие предметного характера, так как мыслимое в них безусловное единство не может быть найдено в границах опыта. Продолжая выдвинутую еще в трансцендентальной аналитике мысль о том, что главной функцией рассудка является осуществление задачи синтеза данных опыта, Кант делает вывод о невозможности завершения этого объединения в мире явлений (на который, собственно говоря, и `опрокидываются' чистые рассудочные понятия). Всякий синтез, совершаемый в пределах опыта, неизбежно остается частичным и фрагментарным. Кант объясняет это тем, что в границах опыта мы обречены на исследование бесконечного ряда причин и следствий: мы можем либо последовательно восходить от действия к причине, предшествующей ему, либо, наоборот, нисходить от причины к следующему за ней действию. Этот ряд причин и следствий никогда не может достичь безусловной завершенности целого; в то же время в нашем сознании неискоренимо заложена потребность в доведении синтеза опытного познания до такой абсолютной законченности. Этой потребности и отвечают, по Канту, И.Р., через которые или благодаря которым чистый разум и доводит мыслимое в чистых понятиях рассудка синтетическое единство до абсолютного безусловного, или, иначе говоря, разум берет на себя задачу достижения абсолютной целостности в приложении понятий рассудка. Несмотря на отсутствие возможности показать эти идеи в опыте, ибо чувства не могут дать им адекватного предмета, Кант считает, что они чрезвычайно важны для человека и отнюдь не являются химерами. Они служат, с одной стороны, в качестве идеалов (регулятивных идей), направляющих наше познание и обязывающих нас не удовлетворяться достигнутым. С другой стороны, И.Р. регулируют также и сферу человеческого поведения, позволяя нам соотносить с ними те или иные жизненные практики. (Кант приводит пример с идеей добродетели, при посредстве которой осуществляется любое суждение о моральном достоинстве того или иного поступка, в принципе не могущего с ней совпасть.) Классификация трансцендентальных идей осуществляется Кантом следующим образом. Он полагает, что на пути к всеобщему и безусловному в ряду условий мы можем рассуждать либо о субъекте, либо об объектах, причем во втором случае здесь возможны два варианта: либо отношение к многообразному содержанию объекта в явлении, либо отношение ко всем вещам как таковым. В итоге можно говорить о трех классах И.Р.:

1) исследование абсолютного (безусловного) единства мыслящего субъекта дает нам своеобразный мир психологических идей;

2) выстраивание абсолютного единства ряда условий явления приводит к миру космологических идей;

3) и, наконец, рассмотрение абсолютного единства всех предметов мышления вообще приводит нас к теологическим идеям. Все идеи, которые строит разум, являются трансцендентальными. Таким образом, И.Р. суть только понятия нашего чистого разума и не более (хотя они не вымышлены им произвольно, а даны самой его природой).

Опытное знание рассматривается в них как определенное посредством абсолютной целостности условий, но они, по Канту, в то же время и трансцендентны, так как выходят за границы всякого опыта, `в котором никогда не может встретиться предмет, адекватный трансцендентальной идее'. Это исключительно `умствующие', т.е. умом создаваемые и умом постигаемые всеобщности, не имеющие конститутивного применения. Иначе говоря, наложение И.Р. на мир явлений и уподобление умопостигаемого чувственному в принципе недопустимо.

В противном случае, т.е. при отсутствии приписываемой критикой дисциплины, разум неизбежно впадает в заблуждения, имеющие исключительно иллюзорный, `диалектический', по Канту, характер. Паралогизмы, антиномии чистого разума и т.п. -- все это, по мысли Канта, и составляет так называемую диалектику чистого разума, которая должна быть решительно удалена из метафизики.

Заключение

Один из важных вопросов, с которым встречался любой из нас в жизни -- вопрос о получении знаний.

Я согласен с высказыванием известного английского философа Френсиса Бэкона, в котором он говорит, что знание -- это сила. Действительно, знания помогают людям рационально организовывать свою деятельность и решать различные проблемы, возникающие в её процессе.

Во-первых, сами по себе мы беспомощны. При рождении Человек ничего не знает и не умеет. Он не может защитить себя от различных раздражающих внешних факторов и бед. В течение всей своей жизни он получает обыденно-практические знания -- силу, которую он использует в своей повседневности для решения задач практически неосознанно.

Во-вторых, знание -- не мудрость, мудрость -- не ум. Прочитав много книг, научных работ, философских трактатов Вы будете больше знать, но не станете мудрее, потому что мудрость характеризуется степенью освоения знаний, а не их количеством. Народная мудрость гласит: «Меньше знаешь -- крепче спишь -- дольше проживёшь» -- нужна ли Вам такая сила, которая лишит вас сна и беззаботной старости, до которой Вы может быть не доживёте?

Знание -- форма существования и систематизации результатов деятельности человека. Знание помогает людям рационально организовывать свою деятельность и решать различные проблемы, возникающие в её процессе.

Знание в широком смысле -- субъективный образ реальности в форме понятий и представлений.

Знание в узком смысле -- обладание проверенной информацией (ответами на вопросы), позволяющей решать поставленную задачу.

Знание (предмета) -- уверенное понимание предмета, умение обращаться с ним, разбираться в нём, а также использовать для достижения намеченных целей.

Знание -- в теории искусственного интеллекта и экспертных систем -- совокупность информации правил вывода (у индивидуума, общества или системы ИИ) о мире, свойствах объектов, закономерностях процессов и явлений, а также правилах использования их для принятия решений.

Список литературы

1. Литература Ф.Бэкона

2. Философия Канта

3. Боголюбов,Л.Н Методические рекомендации по курсу 2 ч: 2003.-193 стр.

4. Л.Ф.Иванова-Учебник для учащихся 10-11 кл.

Размещено на Allbest.ru