Мэн-Цзы и развитие конфуцианства
Мэн Кэ как древнекитайский философ, один из важнейших представителей конфуцианства. Мэн-Цзы - учитель и проповедник мистицизма, обсуждавшего отношение между человеческой природой и Путем Неба. Специфические особенности его политической философии.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 27.03.2016 |
| Размер файла | 7,9 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru
Размещено на http://www.allbest.ru
Мэн Кэ (371-289 г до н.э) - древнекитайский философ, известный больше как Мэн-Цзы. Этого человека, можно назвать одним из блестящих представителей учения, такого как, конфуцианство.
Известно, что Мэн-Цзы родился в Шаньдуне (царство Лу) неподалеку от места рождения Конфуция. Учился у внука Конфуция, впоследствии продолжил его учение. В своих учениях Мэн-Цзы развивал мысли Конфуция о благе и об отношении образованного к этому благу; выработал концепцию человеческой природы. Считал, что по природе человек изначально только добр, главные добродетели - это гуманность, справедливость, долг, и чтобы достичь полную реализации своих добродетелей, каждому человеку нужно поверить в это и культивировать их.
Учение о моральном благе. Доброта человеческой природы.
Благо является неким позитивным объектом. Это то, что включает в себя положительный смысл.
Мэн-Цзы считал, что человеческая природа одарена благом, даже несмотря на то, что в человеческой природе не всегда проявляется это благо. Ведь каждый индивидуум действует от ситуации в которой он находиться, связи с этим человек способен показывать свои «низшие человеческие инстинкты».
«Учитель Мэн» вывел 4 моральные нормы конфуцианства. К ним относится: древнекитайский конфуцианство философия мистицизм
1. Человечность (жэнь).
В пример этой моральной нормы, Мэн- Цзы ставил правителя. Если правитель мудрый, знающий и обладающий человечностью, то такой правитель имеет право на управление людьми, если же нет, то он может быть свергнут. «Будешь чересчур сильно мучить свой народ, тогда тебя убьют твои же придворные и владение твое погибнет, а не очень сильно -- тогда будешь жить под постоянной угрозой покушения на твою жизнь, владение же твое будут урезывать соседи».
2. Вежливость(ли).
3. Знания( чжи).
4. Долг, справедливость (и).
Путь совершенства человека. Политическая философия.
Нет смысла искать совершенство в кажущемся мире. Совершенство находится в нас самих. В учении «Учителя Мэн» приводиться пример справедливого правления, так вот, путь к справедливому правлению лежит через совершенствовании личности. Мною уже было сказано прежде, что каждый правитель должен обладать мудростью, знанием и человечностью, вдобавок к этому мне хотелось бы добавить, что по мнению Мэн-Цзы , если правитель управляет государством , опираясь на природу человека, на желания своего народа, действует в согласии с ними, то это одобряется небом . Вот это и есть путь совершенства человека. Если человек способен делать добро, развивать в себе гуманность, чувствовать сострадание, прибегать к скромности и других этических качеств, то такого человека можно назвать совершенным.
Мистицизм. «Путь Неба».
Мэн-Цзы был учителем и проповедником мистицизма, обсуждая отношение между человеческой природой и Путем Неба. Если человеку удалось познать Небо, то его можно назвать не только гражданином общества, но и «гражданином Неба» По рассуждениям Мэн- Цзы к почестям неба стоит относить, такие качества как гуманность , верность, искренность , добро. Если небесные почести обретаются личностью, то этого человека называют «гражданином неба».
Мэн-Цзы часто называли китайским Платоном, а Конфуция сравнивали с Сократом, отсюда следует вывод, что без Платона, мы бы не знали, кто такой Сократ, т.е человечеству никогда бы не удалось в полной мере узнать о конфуцианстве без Мэн-Цзы. В Китае Мэн-Цзы часто называют «Вторым Конфуцием»даже несмотря на то, что жили они в разных веках. Его учения, изложенное в книге «Мэн-Цзы» высоко ценится и уважается в Китае. Учения Мэн-Цзы, на мой взгляд оказали большое влияние на человеческую мысль, на отдельно каждую личность изучившую учения этого человека.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Конфуцианство - одно из влиятельных философских и религиозных течений Китая. Человеческая жизнь - главный предмет конфуцианства. Конфуцианство о познании. Поднебесная как главное условие человеческой жизни. Развитие конфуцианства и проблема человека.
реферат [26,3 K], добавлен 30.09.2010Конфуций - древнекитайский мыслитель. Основные положения конфуцианства. Сущность Западной и Восточной философии. Сравнительный анализ "Слов назидания" Абая и мудрых высказываний Конфуция. Положительные и отрицательные высказывания ученых о философе.
научная работа [32,5 K], добавлен 29.10.2012Личность древнекитайского философа VI—V веков до н.э., которому приписывается авторство классического даосского философского трактата "Дао Дэ Цзин". Центральная идея философии Лао-цзы, своеобразие диалектики, отношение к истине. Обожествление Лао-цзы.
презентация [421,3 K], добавлен 26.09.2014Особенности системы верований в древнем Китае, предпосылки возникновения конфуцианства. Жизнь Конфуция и его учения. Что такое конфуцианство, его письменные источники, социальный идеал и порядок, культ формы, семьи и клана; трансформация конфуцианства.
реферат [19,1 K], добавлен 21.09.2009Изучение жизненного пути и творческой деятельности Конфуция, выдающегося философа Древнего Китая, заложившего основы целого направления в китайской философии - конфуцианства. Характеристика социального идеала Конфуция - "цзюнь-цзы" - гуманного человека.
реферат [36,4 K], добавлен 22.06.2010Развитие духовной и политической жизни Китая. Три великих учения: конфуцианство, даосизм, китайский буддизм. Книга перемен. Основные понятия конфуцианства. Основные темы в философии Конфуция. Концепция идеального человека. Судьба человека по Конфуцию.
презентация [610,6 K], добавлен 23.05.2015Культурные истоки древневосточной философии. Характеристика основных понятий индийской философии. Законы сансары, кармы, ахимсы. Цели и основные положения философии даосизма. Основные принципы и идеи конфуцианства. Характерные черты китайской философии.
презентация [1,0 M], добавлен 09.06.2014Изучение особенностей и основных этапов развития философии Древнего Китая: легизма, даосизма и конфуцианства. Характеристика составляющих экономической структуры общества по К. Марксу. Обзор специфики представлений о человеке в средневековой философии.
контрольная работа [256,6 K], добавлен 11.12.2011Особенности развития философии в Китае. Развитие философского мышления в странах Востока. Формирование китайской философской школы. Философские, религиозные и идеологические основы конфуцианства. Роль даосизма в китайской культуре и понятие "дао".
контрольная работа [30,5 K], добавлен 17.10.2014Изучение зарождения философской мысли и направлений философии Древнего Китая как уникальной ветви восточной философской системы. Зарождение и развитие даосизма. Исследование конфуцианства как важнейшего направления философской и этической мысли Китая.
контрольная работа [35,5 K], добавлен 26.09.2011Уникальность философии и религии Китая. Особенности развития философии, формирование китайской философской школы и ее разновидностей. Философские, религиозные и идеологические основы конфуцианства. Роль даосизма в китайской культуре и понятие "дао".
реферат [26,9 K], добавлен 14.11.2010Краткий очерк жизни, этапы личностного и научного становления Моу Цзунсаня как китайского философа, лидера движения нового конфуцианства в послевоенный период. Особенности и периоды становления философской карьеры мыслителя, направления его исследований.
реферат [83,8 K], добавлен 13.01.2017Периодизация и становление китайской философии. Мифология и религиозное мировоззрение. Формы мировоззренческого сознания. Школы и течения в древнекитайской философии. Философия древнего даосизма, древнего конфуцианства. Воззрения школы легистов.
контрольная работа [31,1 K], добавлен 09.01.2009Современный интерес к наследию русской религиозной философии. В.С. Соловьев - один из виднейших представителей религиозной мысли в России. Стремление сгладить противоречия между верой и знанием, между религией и наукой. Жизнь и творчество В. Соловьева.
реферат [35,7 K], добавлен 26.03.2013Бытие - одна из важнейших категорий философии, фиксирующая проблему существования в ее общем виде. Представления о бытие Парменида, Левикиппа, Демокрита, Кампанелла, Маркса и Энгельса. Развитие проблемы бытия в западноевропейской философии Нового времени.
курсовая работа [85,2 K], добавлен 10.04.2011Древний мыслитель и философ Китая. Систематизация литературного наследия прошлого Ши-цзин (Книга Песен). Золотое правило этики Конфуция. Пять постоянств праведного человека. Главные духовные наследники Кун-цзы. Ортодоксальная интерпретация конфуцианства.
презентация [361,8 K], добавлен 21.11.2013Жизненный путь Конфуция, древнекитайского мыслителя, основателя конфуцианства - государственной религии Китая. Его философские убеждения. Государственный порядок в учении Великого учителя. Идеи социальной гармонии и воспитания человеческих характеров.
реферат [44,6 K], добавлен 29.01.2014Становление и периодизация китайской философии. Классификация философских школ Сымом Танем. Краткая характеристика древнего даосизма, принцип естественного бытия и наслаждения жизнью Яна Чжу. Философия древнего конфуцианства. Воззрения школы легистов.
реферат [32,5 K], добавлен 12.11.2009Ф. Ницше как немецкий мыслитель, философ, классический филолог, создатель самобытного философского учения, один из основоположников современного иррационализма в форме философии жизни. Краткий очерк жизни и деятельности философа, истоки мировоззрения.
реферат [20,7 K], добавлен 21.06.2012История рождения Лао-цзы. Дао как краеугольное понятий даосизма. Отличия конфуцианства и даосизма, возникновение конфликта между ними. Развитие Даосизма после Лао-цзы, появление алхимии. Бессмертие как реинкарнация и переход сознания в другой мир.
реферат [46,3 K], добавлен 28.12.2014
