Вплив філософії Аврелія Августина на розвиток раннього протестантизму
Релігійні погляди Аврелія Августина - яскравого представника філософської патристики. Передумови розгорнення Реформації. Погляди Мартіна Лютера і Жана Кальвіна стосовно розмежування держави і церкви. Місце Августина у розвитку протестантської думки.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 10.04.2016 |
| Размер файла | 15,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Вплив філософії Аврелія Августина на розвиток раннього протестантизму
Чопенко Т.М., студентка БДФЕУ
Науковий керівник: к.філос.н., доцент б.в.в.з.
кафедри документознавства,
філософії і філологічних дисциплін БДФЕУ Мартиненко О.П.
м. Чернівці
XVI століття для країн Західної та Центральної Європи стало новим чи не найпершим глобальним етапом відкинення язичництва і філософії з християнства. Оскільки церква впливала на усі сфери життя, то і Реформація зачепила всі верстви суспільства.
Проникнення філософії та язичництва у християнство мало незначні прояви ще за часу апостолів, з часом воно набувало все більших розмахів, що в кінцевому результаті призвело до поширення догм, які заважали наближатися до біблійного Бога. Тільки звернення до первісних християнських вірувань, узгоджених з Біблією, могло повною мірою задовільнити духовні потреби занепокоєних християн. Історія повторюється: погляди видатних мислителів, патристів та теологів знайшли своє відображення крізь десяток століть і зазнали удосконалення їхніми духовними нащадками.
Аврелій Августин, яскравий представник філософської патристики, висунув і обґрунтував багато нових на той час релігійних поглядів, хоч і його світогляд був синтезом давньогрецької філософії та біблійних вчень. Августина Блаженного вважали предтечею Реформації, протестанти ж називають його «Лікарем Благодаті» тому варто розглянути як світогляд Августина послужив основою для розвитку ідей раннього реформаторства.
Вартим уваги є те, як богословські праці Августина стали джерелом для реформатрських ідей. Найосновніші питання подані Августином, які втілились в Реформації, - це проблеми: визначення наперед, первородного гріха, рабства волі і Божої благодаті. Інші питання, які теж мали своє місце в філософії Августина: стійкість святих, сумісність держави і Церкви.
Рушійним приводом до розгорнення Реформації стало невдоволення Мартіна Лютера, яке він висловив у своїх 95 тезах. Зокрема його обурювало, що священики пробачають гріхи на основі грошового викупу. Це стало першим поштовхом до розгорнення реформаційних подій та докорінних змін. Його називають «першим реформатором».
Сам Лютер вважав, що здобуття спасіння залежить від віри, яка дана Богом. Відомий реформатор, Ульріх Цвінглі, вважав, що спасіння дарується людині на основі викупної жертви Ісуса Христа та незаслуженої доброти Бога і тільки Бог обирає, хто може врятуватися; відповідно існують люди, які приречені на знищення. Кальвін теж дотримувався визначення наперед: від діл людини спасіння не залежить, воно є виявом Божої ласки. Хоча існувала несуттєва різниця у їхніх поглядах стосовно спасіння - всі вони злилися у гармонійне ціле та стали плодом вірувань Августина, адже саме він зробив значний вклад у розвиток соретіології та вважав, що людське спасіння не залежить від вчинків та способу життя, а наперед визначене Богом. Крім того питання свободи людини стало центральним в етиці та психології Аврелія.
Лютер дотримувався поглядів, що людина віддалилася від Бога після першого гріхопадіння. З того часу всі народжуються з грішною успадкованістю та не можуть називати себе повноправними Божими синами. Мартін Лютер часто оперує фразою, яка з німецької звучить так: «Він моя Праведність, я Його гріх». Жан Кальвін у своїй теологічній думці користується словами апостола Павла, що «в Адамі всі згрішили», таким чином втратили зв'язок з Творцем та духовно померли. Ось, що пише Кальвін, він навіть цитує Августина Гіппонського: «Разом з тим св. Августин визнає, що за присутністю Божого духу свобода людини не вільна, оскільки вона підкорена похотям, переможена і зв'язана з ними. А також після того, як воля була переможена пороком і підкорилась йому, наша природа втратила свободу. А також, якщо людина неправильно розпорядилась вільною свободою, вона втратила її і втратила саму себе. А також, що вільна свобода - заручниця і не в стані робити добре так само, як і до цього, що вона не стане вільною поки не звільнить її милість Бога» Адам мав досконалість в Божих очах, проте втратив свободу волі, коли згрішив. Цим самим він зруйнував Божий образ у самому собі. Тепер він уже не може сам вибирати добро і прагнути до Божої благодаті. Жодна людина не може сама позбавити себе наслідків первородного гріха, це в силі зробити тільки викупна жертва Ісуса. В такому філософському мисленні можна розпізнати погляди Августина стосовно віддалення людини від Бога після першого гріхопадіння.
Також погляди Мартіна Лютера і Жана Кальвіна стосовно розмежування держави і церкви, імовірно, сягають поглядів Августина, який вважав церкву уособленням Божого Царства на землі, усі ж інші земні уряди сприймав як осередок діяльності зла і правління сатани. Проте в цих ранніх реформаторів земні уряди не зазнають такого жорстокого осуду, а вважаються певним чином підпорядкованими Богу.
До цього ж Кальвін порушує важливе питання про стійкість святих. Він так як і Августин вірить у їхню виключну особливість в Божих очах. Їм Творець допомагає, ставиться найбільш прихильно, виявляє віддані почуття.
В питаннях есхатології Аврелій Августин дотримувався погляду що тисячолітнє Царство, яке буде правити під керівництвом Ісуса слід розуміти алегорично. Жан Кальвін притримувався засад міленаризму також вважаючи, що це правління буде не під безпосереднім правлінням Христа, а під керівництвом Церкви, як Божого представника на землі.
Як бачимо, августианство знайшло відображення в богословському мисленні багатьох просвітителів Реформаторства. Хоч Августин помер понад тисячу років тому, він став центральною фігурою у розвитку протестантської думки та вніс свою лепту у розвиток богословської думки, укріпив її, донісши свої незнищенні ідеї до широких загалів устами реформаторів.
августин філософський патристика протестантизм
Список літератури
1. Сотериологические взгляды Августина Блаженного и их влияние на Реформаторскую и Баптистскую Церкви в Европе [Електронний ресурс]. - Режим доступу: http://goo.gl/WJte7i
2. Жан Кальвин «Наставление в христианской вере» 2 часть. Издательство РГТУ 1999 год. - С. 261-264.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Августин Блаженний як найбільший представник латинської патристики, одна із ключових фігур в історії європейської філософії й теології. Характеристика вчення Аврелія Августина як однієї із перших системних християнських державно-правових концепцій.
доклад [18,5 K], добавлен 28.10.2010Релігія як об'єкт осмислення світським розумом у протестантській традиції. Погляди на протестантську ортодоксію М. Лютера та Ж. Кальвіна. Розвиток протестантської філософської теології в XIX-XX столітті: погляди Ф. Шлейєрмахера, К. Барта, П. Тілліха.
реферат [32,1 K], добавлен 30.05.2010Св. Августін як родоначальник напряму неоплатонізму у християнстві. Історія життя Аврелія Августина, аналіз досліджень його чистої філософії, твір "Про град Божий". Полеміка св. Августина з Пелагієм. Філософський шлях через маніхейство, до християнства.
курсовая работа [35,8 K], добавлен 27.10.2008Аналіз спадщини яскравого представника стоїцизму М. Аврелія. Його дефініювання філософії як науки та практики. Засади стоїчної філософії: цілісність, узгодженість з природою, скромність, апатія, що розкриваються у праці "Наодинці з собою. Роздуми".
статья [31,2 K], добавлен 27.08.2017Дослідження представників основних етапів середньовічної філософії: патристики і схоластики. Характеристика суті таких учень як номіналізм і реалізм. Аналіз внеску Аврелія Августина Блаженного, П’єра Абеляра та Фоми Аквінського в середньовічну філософію.
реферат [37,8 K], добавлен 15.10.2012Поєднання елементів християнства з платонізмом александрійським вченим Оригеном, його богословські твори. Творчість ранньохристиянського письменника Тертуліана. Вчення Августина Аврелія. Етичні погляди П'єра Абеляра. Раціоналістична тенденція Р. Бекона.
реферат [30,1 K], добавлен 21.10.2012Філософія як система наукових знань за Аристотелем. Загальне поняття про прості субстанції (монади). Любов як безцінний дар за А. Камю. Вклад Аврелія Августина в розвиток філософії. Леонардо да Вінчі як яскравий представник типу "універсальної людини".
реферат [14,2 K], добавлен 23.10.2012Философия периода патристики: общая характеристика. Философские воззрения Аврелия Августина. "Исповедь" Августина Блаженного. Здесь идеал нашего мыслителя получает самое законченное, совершенное выражение, формулируется как единство всемирного боговластия
реферат [25,6 K], добавлен 22.09.2003Погляди Августина Аврелія на природу знаку як носія сутності предмета, можливість передачі знання за його допомогою. Природні та "дані" знаки. Перехід "внутрішнього слова" у вербальне повідомлення - "слово зовнішнє". Слово як інструмент богопізнання.
реферат [17,5 K], добавлен 14.07.2009Краткие сведения о жизненном пути и деятельности Августина Аврелия - христианского теолога и философа, проповедника и одного из отцов христианской церкви. Этапы творчества и основные черты философии. Влияние трудов Августина Аврелия на христианство.
контрольная работа [53,8 K], добавлен 24.05.2016Роль и влияние Августина Блаженного на философию Средневековья. Жизнь и творчество Августина Блаженного, его философские взгляды. Религиозно-философская система Августина. Соотношение веры и разума. Главные пути преодоления скептицизма и априоризм.
реферат [39,7 K], добавлен 12.11.2015Августин Аврелий как крупнейший представитель западной патристики, важнейшая фигура для западной теологической и философской мысли. Вопрос о месте веры в мировоззрении Августина. Проблема чувственного познания. Учение о мире и учение о человеке.
реферат [28,4 K], добавлен 10.05.2015Погляди Аристотеля, його вплив на розвиток наукової і філософської думки. Основні положення вчення Геракліта. Філософія Левкіппа та Діогена. Ідеологія давньогрецького філософа–матеріаліста Епікура. Погляди старогрецьких мислителів Платона і Сократа.
реферат [28,1 K], добавлен 21.10.2012Августин Блаженный — выдающийся представитель латинской патристики. Исторический переход от античного мировоззрения к средневековому. Духовная эволюция Аврелия Августина. Осмысление феномена человеческой личности. Истина, проблема Бога и проблема зла.
курсовая работа [35,9 K], добавлен 10.04.2012Деятельность Августина и его влияние на становление религиозной мысли, анализ и оценка обширного теологического наследия. Взгляды данного мыслителя на необходимую организацию церкви, требования к ней и оценка значения в обществе. Учение Августина о душе.
реферат [19,8 K], добавлен 02.12.2010Життєвий шлях Платона, передумови формування його політичної філософії. Погляди Платона в період розпаду грецького класичного полісу. Періоди творчості та основні роботи. Філософія держави, права та політики. Трагедія життя та філософської думки Платона.
реферат [65,8 K], добавлен 04.07.2010Соціально-економічна суть епохи Відродження. Загальні риси філософської думки цієї доби. Франція епохи ренесансу. Принципи розвитку гуманізму. Сутність та зміст реформації, ідеї Кальвіна. Вирішення питань державного устрою в філософії того часу.
реферат [34,8 K], добавлен 27.10.2014Краткий очерк жизни, личностного и творческого становления Августина Аврелия, этапы обучения. Предпосылки увлечения библейскими учениями, знакомство с платонической философией. Влияние идей Августина на формирование христианского богословского канона.
презентация [1,8 M], добавлен 04.11.2010Блаженный Августин как родоначальник христианской философии. Путь от манихейства и неоплатонизма к ортодоксальному христианству. Общая канва произведения "О количестве души" - одного из основных сочинений Августина. Полемика с платонизмом и Плотинусом.
курсовая работа [41,0 K], добавлен 15.07.2013Патристика и схоластика как направления средневековой философии теоцентризма. Учение Августина Аврелия Блаженного о "светском государстве" и "царстве Божьем". Философские взгляды Фомы Аквинского. Теории о предвечном существовании душ и их переселении.
реферат [32,1 K], добавлен 20.05.2014
