Томас Мор

Размещено на http://www.allbest.ru/

Томас Мор (1478-1535)

«Там, где есть частная собственность, где все измеряется деньгами, там вряд ли когда-либо возможно правильное и успешное обустройство государственных дел»

Английский гуманист, государственный деятель и писатель Томас Мор родился в семье юриста, начальное образование получил в грамматической школе св. Антония. Тринадцатилетним он был принят пажом в дом архиепископа Кентерберийского Джона Мортона. Позже любознательный юноша учился в Оксфордском университете, впоследствии - проходил курсы юридических наук в школах правоведения Лондона. Томас изучал латынь и древнегреческого языка, философию и юридические науки. Он настойчиво изучал произведения знаменитых античных мыслителей Платона и Аристотеля, увлекался Лукианом и Августином Блаженным, произведениями других средневековых мыслителей.

Значительное влияние на юношу произвели оксфордские гуманисты, в частности, Дж. Колет, Т. Линакром, В. Гросин, У. Лили, с которыми он сблизился во время учебы в университете. Знаковым событием в жизни Томаса Мора стало знакомство и дружба с голландским гуманистом Эразмом Роттердамским. Есть все основания полагать, что именно в общении с Роттердамским у Томаса Мора созрела идея подготовки будущего произведения с оригинальным названием - «Утопия».(«Весьма полезная, а также занимательная, поистине золотая книжечка о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия мужа известнейшего и красноречивейшего, Томаса Мора, гражданина и шерифа славного города Лондона».) мор утопия идеальный государство

Итак, утопия - это «место, которого нет (с греческого)». Это фантазия, вымысел, своеобразная сказка, направлена на интеллектуальное возвышение над реальными жизненными обстоятельствами, конструирования жизненных моделей, которые преодолевали общественные противоречия и способствовали достижению общественного блага.

Утопический проект «идеального государства» разработал знаменитый античный философ Платон. Фантастическое видение будущего общества, основанного на «единой религии» и управляемого «кастой священников», подарил миру английский мыслитель Р.Бекон. Близкую к будущей концепции «научного коммунизма» программу перестройки общественной жизни в интересах широких народных масс подготовил предводитель крестьянского восстания в Германии (1525 год) Т. Мюнцер.

Итак, «Утопия» Т. Мора имела под собой глубокое интеллектуальное основание. И все же он был первым. «Утопия» Т. Мора дала имя целому направлению общественной мысли. Размышления представителей этого направления направили ее в будущее, а не в прошлое. А главное, именно «утописты» обосновали идею «социализма» (и коммунизма) как общества, достижения всеобщего блага на основе ликвидации частной собственности.

Человеческая жизнь, согласно Т. Мором, по его ценностью нельзя уравновесить со всеми благами мира. Бог запретил насилие, но жизнь организована так, что люди очень легко убивают друг друга за то, чтобы отнять даже небольшую сумму денег. Все это - в реальной жизни, которая окружает нас. Однако есть место, где жизнь организована на совершенно других основаниях. Это - остров Утопия. На нем нет частной собственности, нет богатых и бедных. Все люди работают. Наиболее тяжелые и вредные работы выполняют преступники - граждане - рабы, отбывающих наказание за совершенные преступления. Рабочий день длится 6 часов. Основную хозяйственную ячейку составляет семья. Каждая семья занимается своим ремеслом и всю продукцию отдает обществу. Политическое устройство основывается на принципах выборности и старшинства. Каждый город имеет свою сельскохозяйственную территорию и ежегодно посылает на фермы группы граждан для выполнения сельскохозяйственных работ. После двухлетнего труда на селе группа возвращается в город и приступает к выполнению основных занятий.

В идеальном государстве работают все. Благодаря этому общество имеет достаточное количество продуктов, которые распределяются по потребностям.

Интересно описание организации обучения и воспитания детей и молодежи, отношений между родителями и детьми. За Мором, образование на острове «Утопия» доступна каждому гражданину. Характерно, что образование здесь сочетается с общественно трудом. Дети изучают земледелие, ремесла, имеют возможность проверить свои теоретические знания практической работой в поле и на производстве. Для взрослых в «Утопии» открытые общественные залы, где они приобщаются к той части знаний, которая необходима для их практической деятельности или отвечает внутренним потребностям личности. Т. Мор мечтал о устройство не как о, том что наступит только «где-то и когда-то», но как о, что может быть реализован в действительности.

Осуждая политическую тиранию и противопоставляя ей свой идеал государя, Мор решительно отвергал идею о, якобы, божественном происхождении власти короля и развивал мысль о происхождении всякой власти от народа. На этом основании он считал не только возможным, но и необходимым ставить вопрос об ответственности государя перед народом, утверждая, что народ своей волей дает власть и отнимает ее. Любой человек, принявший власть над многими людьми, является их должником.

Сущность философских идей "Утопии" определяет идея социального преобразования, поиск наиболее совершенной общественной системы, способной обеспечить счастье любому человеку. В этой книге заложены идеи социального равенства, преобразования, способные обеспечить счастье человеку труда и навсегда покончить с эксплуатацией. И главное, Томас Мор подчеркивает, что только благодаря справедливому общественному устройству утопийцам удается решить важнейшую этическую проблему - уничтожить гордыню,- «чудовище», которое паразитирует на противопоставлении богатства и бедности. Корни решения этической проблемы Мор видит в совершенном общественном устройстве.

Итак, сущность "Утопии" определяет идея социального преобразования, поиск наиболее совершенной общественной системы, способной обеспечить счастье любому человеку. В этой книге заложены идеи социального равенства, преобразования, способные обеспечить счастье человеку труда и навсегда покончить с эксплуатацией.

Судьба Т. Мора - противоречива. Он пользовался большим успехом в кругу научной, философской и литературной общественности. Был влиятельной политической фигурой. Избирался в парламент, а в нем - председателем палаты общин. В 1529 г. Томас Мор был назначен лорд-канцлером. Казалось бы, карьера складывается более чем успешно. Но ... Причиной будущих катаклизмов для Мора стал его характер и внутренние убеждения, которыми он не мог уступить. Как известно, Томас Мор не только категорически не принимал идей Реформации, но и был их активным противником. За недоразумения с королем по вопросам отношения к католической церкви он был уволен со всех постов, впоследствии его посадили, а потом обвинили в государственной измене (официально - за отказ принять присягу, которая противоречила его католическим религиозным убеждениям) и казнили как государственного преступника. История со временем вернула культуре честное имя великого утописта.

Размещено на Allbest.ru