История российской философии

Вернадский - создатель теории ноосферы - встал на позиции фундаментальности существования жизни. Основные положения его теории заключаются в следующем: живые существа - такое же вещество, как и любое другое, на любом отрезке геохимического процесса обнаруживается живое вещество. Хотя он и не отрицал, что живое может произойти из неживого. Но все же живое скорее всего существует всегда.

С появлением человека, отмечает Вернадский, в биосфере возникает «…новая форма биогеохимической энергии, которая создает в настоящее время ноосферу». В основе этой энергии лежит научное творчество: «Научная мысль человечества работает только в ноосфере и в ходе своего появления в конце концов превращается в ноосферу, геологически охватывает ее разумом. Научная мысль есть часть структуры - организованности - биосферы и ее в ней проявления, ее создание в эволюционном процессе жизни является величайшей важности событием в истории биосферы, в истории планеты».

Анализируя возможности все возрастающей мощи цивилизации, Вернадский пришел к выводу о том, что человечеству как разумной части живого вещества придется взять на себя ответственность за будущее планеты. Будущее требует активного вмешательства разума в судьбу биосферы. Человек - участник геологического процесса (поворачивание рек и пр.). Способность к разрушению столь велика, что природа не справляется. Необходима следующая стадия развития разумного начала, необходима ноосфера - сфера разума.

Идеи Н. Ф. Федорова были активно развиты К. Э. Циолковским, которого по праву называют прародителем всей космонавтики. Он говорил о необходимости освоения космоса. Выход человека в космос - следствие ограниченности ресурсов и постоянного роста численности населения. Циолковский предлагал заселить космическое пространство с помощью орбитальных станций.

Ученый считал, что развитие жизни на одной из планет Вселенной достигает такого могущества и совершенства, что оно позволит преодолевать силу тяжести и расселяться по Вселенной, следовательно, надо осваивать другие миры в Солнечной системе и т. д. Космос безграничен, звезд много, планет много - должна быть жизнь. Жизнь есть всегда в силу масштабов вселенной.

Циолковский показывал реальные возможности того, как это можно выйти в космос - он предсказал использование ракет. Произвел расчеты космических скоростей, соотношения массы топлива и массы космических кораблей. Многие его идеи, такие, как создание поселений на Марсе и других планетах, безусловно, были очень прогрессивными.

В соответствии с идеями космизма Циолковский считал, что человек отнюдь не вершина эволюции. Человечеству предстоит «идти вперёд и прогрессировать - в отношении тела, ума, нравственности, познания и технического могущества. Впереди его ждёт нечто блестящее, невообразимое». По истечении тысячи миллионов лет «ничего несовершенного... на Земле уже не будет. Останется одно хорошее, к чему неизбежно приведет наш разум и его сила»

Космическое бытие человечества по Циолковскому «может быть подразделено на четыре основных эры:

1. Эра рождения, в которую вступит человечество через несколько десятков лет и которая продлится несколько миллиардов лет.

2. Эра становления. Эта эра будет ознаменована расселением человечества по всему космосу. Длительность этой эры - сотни миллиардов лет.

3. Эра расцвета человечества. Теперь трудно предсказать ее длительность - очевидно, сотни миллиардов лет.

4. Эра терминальная займёт десятки миллиардов лет. Во время этой эры человечество сочтёт за благо включить второй закон термодинамики в атоме, т.е. из корпускулярного вещества превратиться в лучевое, вечное. Что такое лучевая эра космоса - мы ничего не знаем и ничего предполагать не можем.

По мнению Купревича, человеческая смерть не является законом эволюции для человека. Смерть нужна для совершенствования родовых признаков вида. Далее развитие через культуру - внешним экзотерическим образом. Смерть теряет свою биологическую необходимость - необходимо устранить смерть. Вирусы и одноклеточные живут практически вечно. Секвойя живет тысячелетия и умирает из-за влияния извне. Смерть - это результат сбоя в генетическом механизме. С 21 года начинается старение. Необходимо рассмотреть сбой на молекулярном уровне (или это болезнь, или сбой). Существует проблема нервных клеток. Мозг используется не на сто процентов.

Религиозный космизм

Федоров подверг критике, в частности, Канта за разделения разума на теоретический и практический. В то время как Кант считал, что сущности вещей ("вещи в себе") непознаваемы, Фёдоров считал, что эти сущности вещей непознаваемы для отдельно взятого индивида, но они являются делом познания всего человечества. Идея о воскрешении умерших и бессмертия ныне живущих покоилась, с одной стороны, на религиозном основании, а с другой стороны, включала достаточно заметный естественнонаучный элемент, связанный с естественнонаучной познавательной деятельностью человека. Воскрешение предков Центральная идея философии космизма Фёдорова, "общее дело" - это воскрешение умерших и бессмертие живущих. Воскрешение предков необходимо, поскольку именно им мы обязаны всеми культурными достижениями, которые мы имеем, они создали эти достижения, на которых основаны наша культура и цивилизация. Поэтому они вполне достойны воскрешения. Он увязывает это с религией, в частности, с христианством [4].

Заключение

В заключении данной темы русской философии можно выделить 4 основных этапа:

Первый этап -это развитие русской философии. В русской философии влияние православия оказывает решающую роль. Она глубинным образом связана с ним как корневым основанием русской культуры. Только благодаря ему, мы можем придать нашему миросозерцанию окончательную завершенность и раскрыть сокровеннейший смысл вселенского существования. Философия, принимающая во внимание этот опыт, неизбежно становится религиозной.

Второй этап - это славянофилы и западники. Первая половина XIX в. Именно в этот период были заложены основы русского типа философствования, сформулированы основные проблемы в философии России и намечены пути их решения. Главной данного периода является спор западников и славянофилов.

Многообразие их взглядов объединяет общая позиция: признание основополагающего значения православия, рассмотрение веры как источника истинных знаний. В основе философского мировоззрения славянофильства лежит церковное сознание, выяснение сущности церкви.

Третий этап - это мысли В. Соловьева. Философия «всеединства» Владимира Соловьева очертила новые подходы к решению фундаментальных мировоззренческих вопросов. Она, конечно, не могла не породить ряд новых проблем, которые так активно обсуждали представители украинской и русской религиозной философии конца ХIХ - начала ХХ вв. Именно «оправдание добра»

Последний этап это- космизм. Космизм представляет собой изучение космоса и его завоевание с помощью науки и техники породило уникальную в своем роде религиозно-утопическую философию «общего дела» Н. Ф. Федорова.

Жизнь и смерть - космические проблемы. Соприкасаются с нравственно-этическими проблемами - погоня за наслаждениями.

Список использованных источников

1. https://ru.wikipedia.org/wiki/ (Википедия - свободная энциклопедия).

2. http://romanbook.ru/book/6925023/?page=345 (Русская философия: Энциклопедия).

3. http://www.bestreferat.ru/referat-30817.html (Реферат: «Особенности русской философии»).

4. http://studnb.ru/filosofiya/item/464-russkij-kosmizm (Лекция: «Русский космизм»).

5. http://ponjatija.ru/node/5283 (Статья: «Западники и славянофилы» ) Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 102-106.

6. http://www.ronl.ru/referaty/filosofiya/221290/ (Реферат: Основные этапы развития русской философской мысли и ее особенности).

7. http://knowledge.allbest.ru/philosophy/3c0b65635a2bd68b5c53a88521316c27_0.html (Реферат: « Философия всеединства Вл. Соловьева».

Размещено на Allbest.ru