Понятие философии и её функции

Размещено на http://www.allbest.ru/

Понятие философии и её функции

1. Определение философии и её структура

Существует множество определений философии. Например, философия -- дисциплина, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности и познания, бытия человека, отношения человека и мира. Другой вариант: философия -- форма общественного сознания, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах бытия и месте человека в мире. Термин "философия" состоит из двух греческих слов "philia" (любовь) и "sophia" (мудрость), т.е. переводится как любовь к мудрости. Считается, что это слово впервые употребил древнегреческий философ Пифагор в 6 веке до нашей эры.

Структура философии

Философия возникла в период становления и развития рабовладельческого общества практически одновременно в Древнем Китае, Древней Индии и Древней Греции. За время трехтысячелетней истории философии предложены разнообразные философские учения, отражавшие в конечном счете уровень социально-экономического и политического развития общества, развития конкретно-научных знаний. Чтобы разобраться в многообразии философских учений, нужно выявить исходные, наиболее важные проблемы философии и пути их решения. Мировоззренческая проблема человек-мир в философии ставится, прежде всего, как проблема соотношения бытия и сознания. Эта проблема существует в различных формулировках: как отношение духа к природе; мышления к бытию; отношения души и тела; «Я» и «не-Я»; в виде вопроса - создан ли мир духовным началом или существует вечно и т. д. Постановка проблемы соотношения бытия и сознания обусловлена самим существованием человека как мыслящего и действующего существа. Проблема соотношения мышления и бытия в немецкой философии (например, Ф. Шеллинг, Ф. Энгельс) получила название основного вопроса философии. Основной вопрос философии можно сформулировать как вопрос о соотношении двух типов реальности - объективной и субъективной. Когда философы ставят задачу выявления соотношения субъективной и объективной реальности, то, как показывает история философии, во-первых, имеется в виду так называемое онтологическое (генетическое) отношение. Существуют бытие и сознание. Как они относятся друг к другу: что из них является основным и что - производным, что является причиной и что следствием, что является первичным и что - вторичным? Но основной вопрос философии не сводится только к онтологическому отношению. В вопросе об отношении мышления к бытию заключается, во-вторых, и другое, так называемое гносеологическое отношение. Как относятся наши мысли об окружающем нас мире к самому этому миру, в состоянии ли наше мышление познавать мир, можем ли мы в наших представлениях и понятиях о мире составлять верное отражение действительности? Таким образом, у основного вопроса философии две стороны: вопрос о первичности и вопрос о познаваемости. Вопрос об отношении мышления к бытию называется основным потому, что с него начинается формирование философского мировоззрения, от него зависит решение других философских проблем. Тот или иной ответ на это вопрос определяет специфику различных философских направлений и школ.

3. Основные функции философии

Философия выполняет две основные функции: мировоззренческую и методологическую. В своей мировоззренческой функции философия выступает как теория, обосновывающая решения мировоззренческих вопросов, как основа сознательного формирования мировоззрения. В процессе реализации мировоззренческой функции философии у человека складывается концепция бытия, человека, общества. Сама мировоззренческая функция включает в себя комплекс подфункций: онтологическую, гносеологическую, социально-историческую. Последняя, строго говоря, может быть включена в две предыдущие, но выделение ее в отдельную подфункцию целесообразно. Это связано со спецификой социальной действительности и ее познания как частного случая бытия и познания вообще; но этот частный случай имеет исключительное значение для человека. Именно эта подфункция нацеливает на осмысление проблем общественной жизни, перспектив развития общества. Методологическая функция философии показывает ее возможности для получения нового знания или достижения практических целей. В каждой сфере человеческой деятельности: хозяйственной, политической, научной, педагогической и т. д. есть свои специфические методологические установки. Но кроме специфических есть и общие. Философия разрабатывает общеметодологические идеи, которые конкретизируются в различных сферах деятельности. Если в своей мировоззренческой функции философия ориентирована на отражение универсальных свойств и закономерностей бытия и познания, то в своей методологической функции философия ориентирует на выработку программы познавательной и практически-преобразовательной деятельности. К методологической функции философии иногда относят как подфункцию так называемую аксиологическую (иногда ее выделяют в особую функцию наряду с мировоззренческой и методологической). Аксиологическая подфункция (от греч. акеие - ценность) связана с формированием у человека ценностных ориентаций, идеалов, убеждений и соответствующих методологических установок на их реализацию. Из сказанного видно, что изучение философии, особенно молодым человеком, имеет большое значение в процессе становления личности, формирования ее мировоззрения. И нужно не только изучать проблемы философии, но и размышлять над ними, анализируя предлагаемые решения, вырабатывая свою точку зрения на решение этих проблем, выдвигая свои проблемные догадки и т. д. Философия (помимо других своих немаловажных функций) развивает интеллект, способность теоретического мышления.

4. Отношение философии к другим наукам

Существующий мир представляет собой материальную систему бесконечного множества объектов. Это множество изучает философия и другие науки. Уже отсюда вытекает вывод, что существует множество форм взаимосвязи философии с другими науками. Еще древние мыслители в своих концепциях попытались сформулировать свое понимание этой взаимосвязи и, особенно, в понимании роли философии в развитии других наук. Так появились различные точки зрения на эту проблему. Например, Аристотель считал, что философия изучает мир в целом, а другие науки части его. Фактически в этом мнении Аристотеля отражена одна из форм взаимосвязи между философией и другими науками. Другие мыслители считали, что философия является самой главной наукой, а другие науки как рабыни не смеют прекословить ей. Философия является наукой о человеке. Эта точка зрения вытекает из позиций Сократа, Платона и других мыслителей. Действительно, философия добавляет к знаниям общественных и других наук о человеке то, что вытекает из ее предмета. Фактически здесь излагается одна из форм взаимосвязи философии с другими науками, но это лишь частный случай их взаимосвязи. Подобных случаев может быть ровно столько, сколько существует объектов действительности. Все это многообразие мнений послужило основанием для Секста Эмпирика сделать вывод, будто философия это пестрая смесь различных высказываний о мире в целом или об отдельных объектах его. Декарт считал, что философия вбирает в себя все другие науки, каждая из которых является одним из ответвлений философии. Уже из этого краткого перечня точек зрения, видно, что встает задача осознать основную форму взаимосвязи философии с другими науками. Эта основная форма взаимосвязи станет понятной, если мы проанализируем действующие в каждом объекте законы действительности. Все эти законы подразделяются на философские и частнонаучные, а последние на специфические и неспецифические. Оказывается, что сущность каждого конкретного объекта составляют не все, а 2 группы взаимосвязанных законов: философские и философские во взаимосвязи со специфическими частнонаучными законами. Все иные законы (неспецифические) играют в каждом таком объекте подчиненную роль. Основной формой взаимосвязи философии с другими науками является взаимосвязь посредством сущности познающего объекта. Учитывая сказанное, мы можем понять, почему на протяжении всей истории познания появлялись и действовали противоположные тенденции в понимании взаимосвязи философии с другими науками. Представители одной из них считают, что философия играет важную роль в решении любых вопросов теории и практики (Аристотель). Представители другой тенденции, напротив, считают, что философия занимается вопросами, оторванными от жизни. Обе эти тенденции отражены и в философской и в художественной литературе.

Размещено на Allbest.ru