Является ли креационизм научным

Проблема происхождения мира. Тезис о сотворении мира Богом, раскрытый в высказывании И. Канта. Религиозная теория возникновения мироздания, которая прослеживается в трудах античных философов. Онтологический аргумент последующих доказательств бытия Бога.

Рубрика Философия
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 26.11.2016
Размер файла 15,1 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Тема «Является ли креационизм научным?»

«Бог как первопричина всего сущего.»

Тезис: Мир это результат творения Бога.

Проблема происхождения мира стоит перед человечеством не одно столетие и, соответственно, исторически выработались различные позиции по данной проблеме религиозной и научной направленностей. К первой группе мы можем отнести радикальных креационистов, а ко второй сторонников теории Большого Взрыва. [Лоу ,2007, 148]. Так, тезис о сотворении мира Богом раскрывается в высказывании Иммануила Канта: «Имеется сущность всех сущностей, бесконечный разум и самостоятельная мудрость, откуда природа со всеми своими возможностями и свойствами берет свое начало». В своих работах он не последнюю роль отводил идее Бога, о чем свидетельствует не только исходное высказывание. Долгие годы он потратил на опровержение «классических» доказательств бытия Бога, а в итоге создал свое- нравственное. Данное высказывание я возьму за основу и посредством его буду доказать истинность вышеуказанного тезиса, апеллируя, в том числе, и к взглядам оппонентов философа.

Несмотря на то, что до сих пор не существует однозначных ответов на вопрос о сотворении мира, я согласна с позицией креационистов и Иммануила Канта в частности. Религиозная теория возникновения мироздания прослеживается уже в трудах античных философов. Так, свое выражение данная концепция находит в идее перводвигателя Аристотеля, а также в космогонии Платона. Со временем в религиозной теории явно обозначился раскол на два лагеря: одни-ограничивали вмешательство Бога в земную жизнь актом творения, другие - считали, что Бог не только первопричина всего сущего, но и всеохватывающая Личность, управляющая миром. Впоследствии первый поход стал называться деизмом, второй-теизмом. Позиция Иммануила Канта находится, можно сказать, по ту сторону деизма и теизма, мы можем лишь точно указать: он придерживается религиозной концепции творения материи. Но с высказыванием философа я все равно не могу не согласиться и постараюсь ниже аргументировать свою точку зрения. бог сотворение кант доказательство

Отстоять выбранную мной позицию не на уровне «чувств и веры», а на языке разума мне помогут уже упоминаемые мной доказательства бытия Бога. Начнем с онтологического аргумента, насчитывающего многовековую историю, начиная с 11 столетия, оно интерпретировалось, критиковалось различными мыслителями, но не теряло своей значимости. Первым сформулировал его католический философ Ансельм Кентерберийский, но я рассмотрю более доступно для понимания трактовку Рене Декарта. Бог определяется нами как наиболее совершенное существо, но в число совершенств входит и существование, следовательно, Бог, как субъект всех совершенств, должен существовать. [Рассел,2009]. Именно онтологический аргумент положил начало веренице последующих доказательств бытия Бога, тем самым, доказав непротиворечивость разума и веры. К наиболее важным аргументам также относят: космологическое доказательство, доказательство от вечных истин, телеологическое и, конечно, доказательство Иммануила Канта - нравственное. Следует отметить, что мы до сих пор не имеем однозначно истинной научной теории происхождения мира. Большинство из ныне существующих концепций трудны для понимания и не могут удовлетворить внутреннее стремление человека к истине. А между тем, каждое утро мы видим голубое небо над головой, яркий свет солнца, и разве можно помыслить, что все это возникло самопроизвольно, в результате взрыва или расширения или охлаждения какого-либо вещества. Итак, теперь нам вполне ясна позиция Иммануила Канта и его сторонников, к коим отношусь и я.

Для наиболее полного понимания раскрываемой темы просто необходимо рассмотреть и доводы оппонентов нашей точки зрения. Так, среди философов Древней Греции мы можем найти и мыслителей, придерживающихся позиции атеизма. Ярким представителем античного атеизма является Эпикур, который признавал вечность существования материального мира, состоящего лишь из атомов и пустоты. Как и в случае с деизмом/теизмом антирелигиозные воззрения развивались с каждым столетием. Истинный рассвет атеистической мысли приходится на 19 век, когда с развитием материализма начинается активная борьба с религиозным мировоззрением. [Чернышев,1981]. Немецкий мыслитель Людвиг Фейербах заявляет : «Наши религиозные учения и обычаи находятся в величайшем антагонизме с нашей современной духовной и материальной точкой зрения…Устранение этого противоречия есть необходимое условие возрождения человечества…Новое время нуждается в новом воззрении, в новых взглядах на первые элементы и основы человеческого существования». Материализм имеет достаточно много общего и с другой мировоззренческой концепцией-сциентизмом. Для сциентизма характерна вера в чудодейственную силу науки, которая может объяснить все, в том числе и происхождение материального мира. Сторонники данного учения нигилистически относятся к нравственным, эстетическим, религиозным ценностям. Здесь уместно будет упомянуть известного физика-теоретика Стивена Хокинга. Он считается активным популяризатором наук, но все же к «крайним» приверженцам сциентизма его отнести нельзя. Хочу лишь обратить внимание на заявление, сделанное им на научной конференции : « Я атеист, потому что наука , «убедительней» Бога».

Таким образом, мы понимаем, что в вопросе возникновения мира и существования Бога, в частности, не может быть однозначно истинных точек зрения. Каждый вправе сам определить свою приверженность к тому или иному направлению мысли, принимая соответствующие аргументы. И мой выбор будет, однозначно, в сторону позиции, отраженной в исходном высказывании Иммануила Канта.

Библиография

1. Б.Рассел, «История западной философии»-М:Академический проспект,2009.-1008с.

2. В.Н. Кузнецов, «Франсуа Мари Вольтер», М.»Мысль»,1978,223с.

3. Б. Быховский « Людвиг Фейербах», М.: «Мысль», 1967, 240с.

4. Спиркин А.Г. «Философия»: Учебник. - 2-е изд. М.: Гардарики, 2002,736с.

5. С.Лоу «Философский тренинг» -М.,2007, 148-164.

6. Философский словарь авт.-сост.: С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. - Изд. 3-е, перераб. - Ростов-на-Дону : Феникс, 2015. - 478

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Основные периоды и идеи философии Иммануила Канта. Доказательства существования Бога в "докантовский" период. Анализ философских трудов Канта, критические подходы к классическим доказательствам бытия Бога. Теория существования Бога в философии И. Канта

    реферат [40,2 K], добавлен 09.05.2017

  • Понятие "картина мира". Специфика философской картины мира. Философская теория бытия. Специфика человеческого бытия. Исходный смысл проблемы бытия. Учения о принципах бытия. Иррациональное постижение бытия. Материальное и идеальное.

    реферат [72,6 K], добавлен 02.05.2007

  • Вклад в познание природы античных философов и ученых Китая, Индии, исламского мира. Система ценностей техногенной цивилизации Западной Европы. Основные научные парадигмы: гелиоцентрическая система Коперника, механика Ньютона, эволюционная теория Дарвина.

    презентация [65,9 K], добавлен 31.10.2012

  • Что сказано в Библии? Модели Фридмана. Срок эволюции. О сотворении растений. О появлении первых животных. Классификация живых существ. Современной является синтетическая теория эволюции. Креационизм. Происхождение человека.

    реферат [21,1 K], добавлен 02.03.2003

  • Философские истоки мировоззрения философа. Понятие абсолютного бытия. Совпадение противоположностей. Бесконечность мира во времени и пространстве. Тождественность законов неба и земли. Учение о человеке и познание мира. "Зеркало вселенной" или микрокосм.

    дипломная работа [131,5 K], добавлен 01.06.2010

  • Зарождение античной философии, "первоосновы" мира. Принципы философии и учение Анаксагора, осмысление им движущей силы возникновения мира. Атомы как начало мироздания. Причины возникновения жизни на земле по Демокриту. Основоположники античной диалектики.

    курсовая работа [31,7 K], добавлен 22.09.2012

  • Проблемы бытия и материи, духа и сознания - исходные философские понятия при осмыслении человеком мира. Научные, философские и религиозные картины мира. Материализм и идеализм - первичность духа или материи. Картина мира как эволюционное понятие.

    контрольная работа [37,8 K], добавлен 23.12.2009

  • Божественная теория происхождения человека. Возникновение материалистических теорий самозарождения жизни и эволюции антропоидных предков в человека. История креационизма - теологической и мировоззренческой концепции создания человека и планеты Богом.

    реферат [25,9 K], добавлен 06.09.2014

  • Доказательство как процесс обоснования истинности любого утверждения с помощью уже установленных истин. Тезис, аргумент и демонстрация. Сориты (сокращенные полисиллогизмы) аристотелевского типа и гоклиниевского. Типы умозаключений и виды доказательств.

    контрольная работа [19,3 K], добавлен 10.02.2009

  • Категория бытия в философии. Периоды в трактовке бытия. Первый период - мифологическое истолкование бытия. Второй период - рассмотрение бытия "самого по себе". Третий период - философия И. Канта. Бытие человека и бытие мира.

    реферат [32,4 K], добавлен 03.11.2003

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.