Становления и развитие науки в Беларуси

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. История возникновение и развитие науки

1.1 Возникновение и развитие науки, ее функции

1.2 Научное познание и его специфические признаки

1.3 Строение и динамика научного знания

2. Становление и развитие науки в Беларуси

2.1 Становление белорусской науки

2.2 Наука в Беларуси - мощная интеллектуальная индустрия

2.3 Инновационное развитие

2.4 Основные достижения белорусской науки

Заключение

Список использованных источников

Введение

Бурный рост науки и духовной культуры обогащает философию новой проблематикой, а это в свою очередь выдвигает задачу осмысления природы философского знания, наиболее адекватной и правильной постановки мировоззренческих проблем. Вновь приобретает актуальность проблема специфики философского знания.

Проблема специфики философского знания включает в себя комплекс самых разнообразных вопросов: взаимоотношение теоретико-познавательной и мировоззренческой функций философии, соотношение философии и науки, философского мировоззрения и научной картины мира, философии и идеологии, значение исходных гносеологических и онтологических предпосылок в научном познании. Выявление специфики философского знания требует исследования процессов, происходящих в недрах самой философии, таких, как отпочкование от философии новых наук (логики, психологии и др.), постановка новых проблем и зарождение новых направлений исследования. Эти процессы оказывают значительное влияние на способы построения философских теорий, на философские методы и аргументацию. Природа философского знания не будет до конца выясненной, если оставить без внимания мировоззренческо-антропологические проблемы, так называемые «вечные» вопросы о смысле жизни, о назначении человека, анализ которых всегда был одной из фундаментальных задач философии.

Решение проблемы специфики философского знания требует осмысления места философии в системе культуры и роли философии в развитии науки и общества, выявления особенностей философского познания, философского подхода к миру по сравнению с другими видами его духовного освоения (научным, художественно-эстетическим и др.). Речь идет, таким образом, об анализе особенностей философско-мировоззренческих исследований, о специфике философии как формы теоретического знания и одновременно как формы общественного сознания, о понимании философии как необходимой функции человеческой культуры.

Природу философского знания нельзя понять вне связи философии с наукой. Однако в отличие от сциентистски-ориентированной философии, стремящейся подменить философию теорией науки, диалектико-материалистическая философия, обращаясь к науке, интересуется, прежде всего, гносеологическими, онтологическими и мировоззренческими аспектами научного знания. Философия не подменяет собой науки: даже в сфере собственно научного знания, она, в сущности, решает проблемы, которые не исчерпываются исследованием категориальной структуры научного мышления, а тем более разработкой логико-методологических проблем научного знания. Философия как специфический вид научно-теоретической деятельности создает свои собственные содержательные теории, отражающие всеобщие связи и отношения действительности. Теоретические выводы материалистической философии являются наиболее общими методологическими принципами любой человеческой деятельности, в том числе и научной. Отличие философского знания от научного заключается не только в чрезвычайной абстрактности философских положений, но прежде всего в предпосылках, целях философской теории, в предмете и методе философии. В философских построениях отражаются самые общие свойства всей доступной нам реальности, поэтому философия опирается не только на научное знание, но и на совокупный опыт развития человечества. Мировоззренческая функция философии - отнюдь не нечто внешнее по отношению к теоретическому (научному и философскому) знанию, как пытаются утверждать сциентисты. Мировоззренческая функция органически присуща философии, она, в сущности, является логическим завершением теоретико-познавательной ее функции. Интерес философии к всеобщим законам природы, общества и мышления, с одной стороны, необходимость осмысления человеческой жизнедеятельности - с другой - все это ставит перед философией ряд мировоззренческих проблем, связанных с анализом места человека в мире, осознанием типов и форм его отношения к внешнему миру. Решение мировоззренческих проблем предполагает знание, как законов объективной действительности, так и природы самого человека, его возможностей, целей и стремлений. Специфика мировоззрения заключается в том, что в нем имеет место синтез познавательных и ценностных, объективных и субъективных моментов. Мировоззрение, таким образом, есть определенный способ понимания, оценки и интерпретации действительности, целостное видение реальности, в котором определены место и роль человека в мире, осознано назначение и смысл его жизнедеятельности. В научной философии действительность выступает не только в качестве познанной, но и мировоззренчески интерпретированной, осмысленной через систему человеческих ценностей и целей, которые в свою очередь обусловлены социальной структурой общества, типом его культуры.

Таким образом, философское знание по своей природе синтетично: это знание, с одной стороны, общетеоретическое, а с другой - мировоззренческое. Поэтому философия может рассматриваться и в качестве общей науки, отражающей наиболее общие закономерности бытия и мышления, и одновременно в качестве специфической формы мировоззрения.

Целью работы является определение становления и развития науки в Беларуси.

Исходя из поставленной цели, задачами этой работы являются:

- изучение возникновения и развития науки, ее функции;

- изучение развития и становления науки в Беларуси.

Объектом исследования является наука Беларуси.

При написании работы были использованы следующие методы исследования: изучение литературы, теоретические методы, индуктивные и дедуктивные методы, теоретический анализ.

1. История возникновение и развитие науки

1.1 Возникновение и развитие науки, ее функции

В древности человек, добывая себе средства к жизни, сталкивался с силами природы и получал о них первые, поверхностные знания. Миф, магия, оккультная практика, передача опыта вне теоретическим способом от человека к человеку - таковы некоторые формы донаучного знания, обеспечивавшие условия человеческого существования. Л.И. Шестов утверждал, что существуют и всегда существовали ненаучные приемы отыскания истины, которые приводили если не к самому познанию, то к его преддверию. Ненаучное понимается как разрозненное, несистематическое, неформализованное знание. Донаучное знание выступает прототипом, пред посылочной базой научного. Следует также иметь в виду, что есть сферы человеческой деятельности и отношений, которые весьма затруднительно выразить строгими нормами научной доказательности, например области нравственности, культурно-этических традиций, веры, аффектов и т.д. М. Вебер, Р. Триг, П. Фейерабенд и др., рассуждая о границах научного познания, приводили следующие аргументы.

1. Человеческая жизнедеятельность шире и богаче рационализированных ее форм, поэтому необходимы помимо научно-рациональных иные методы изучения и описания бытия и его частей.

2. Научное познание есть не только сугубо рациональный акт, но и включает в себя интуицию, творчество без осознанных логических операций.

3. Наука, развиваясь на основе собственной логики, в то же время опосредована всем социокультурным фоном и не является лишь плодом разума.

В целом, отвергается не значение науки в функционировании системы «человек - общество - природа», а ее порой чрезмерные претензии на решение различных проблем.

Удивление явилось началом философии, ибо это есть начало мысли, а возникшее по поводу многих явлений мира и тайн человека недоумение есть начало науки (точнее, пред-науки). Элементарная наука возникла тогда, когда произошло отделение умственного труда от физического и сформировалась особая группа людей - ученых, для которых научная деятельность стала профессией.

Предпосылки науки создавались в Египте, Вавилоне, Индии, Китае, Греции, древнем Риме в форме эмпирических знаний о природе и обществе, в виде зачатков астрономии, этики, логики, математики и др. Эти зачатки сведений и знаний объединялись в рамках философии. В античности и средние века понятия «философия», «знания» и «наука» совпадали.

Центрами обучения и формирования творческих качеств ученого стали научные школы - неформальные объединения коллег. Платон создал школу-академию. В средние века появились публичные диспуты, шедшие по жесткому ритуалу. Им на смену пришел непринужденный диалог между людьми в эпоху возрождения. В последующем формы диспута и диалога переросли в процедуры защиты диссертаций. Общение ученых с целью обмена идей ведет к приращению знаний. Бернард шоу рассуждал: если два человека обмениваются яблоками, то у каждого остается по яблоку. Но если они передают друг другу по одной идее, то каждый из них становится богаче, обладателем двух идей. Полемика, оппонирование (открытое или скрытое) становятся катализатором работы мысли.

Наука ориентируется на поиск сущности, того, что не дано непосредственно чувствам. Необходимым стало умение реальные объекты трансформировать в идеальные, существующие в мысли, в логике рассуждений, в расчетах. Начиная с античности, функцией научной деятельности стала объяснительная (обоснование и разъяснение различных зависимостей и связей, существенных характеристик явлений, их происхождения и развития).

Идея рациональности постепенно дополнялась идеей возможности перевести идеальный объект в материальный. Предвестником опытной науки стал Р. Бэкон (ХIII в.). Он критиковал схоластический метод, предлагал опираться на опыт, большое значение придавал математике, обращался к проблемам естествознания. Родился эксперимент, соединивший идеальность (теорию) и технологичность («делание руками»). Б. Рассел писал о двух интеллектуальных инструментах, конституировавших современную науку, - изобретенный греками дедуктивный метод и впервые систематически использованный Галилеем экспериментальный метод.

Наука в собственном смысле слова возникла в ХVI - ХVII вв., когда «наряду с эмпирическими правилами и зависимостями (которые знала и преднаука) формируется особый тип знания - теория, позволяющая получить эмпирические зависимости как следствия из теоретических постулатов». Наука, в отличие от обыденного знания, доводит изучение объектов до уровня теоретического анализа. Э. Агацци считает, что науку следует рассматривать как «теорию об определенной области объектов, а не простой набор суждений об этих объектах».

Факторами возникновения науки стали: утверждение в западной Европе капитализма и острая потребность в росте его производительных сил, что невозможно было без привлечения знаний; подрыв господства религии и схоластически-умозрительного стиля мышления; наращивание количества фактов, которые бы подлежали описанию, систематизации и теоретическому обобщению. Самостоятельными отраслями знания стали астрономия, механика, физика, химия и другие частные науки. Наиболее выдающимися естествоиспытателями, математиками и одновременно философами в ХVI - ХVII вв. были Д. Бруно, Н. Коперник, Г. Галилей, И. Ньютон, Ф. Бэкон, Р. Декарт, Д. Локк, Г. Лейбниц и др.

Научная рациональность выражается прежде всего как соразмерность мира критериям разума, логики. Начиная с XVII в. Рациональность становится одним из фундаментальных идеалов европейской культуры. Как социальный институт наука оформилась в ХVI - ХVII вв., когда возникли первые научные общества, академии и научные журналы.

Античное и средневековое представление о космосе как конечном и иерархически упорядоченном мире в новое время уступает место представлению о бесконечности вселенной, о природе как совокупности естественных, причинно обусловленных, не зависящих от человека процессов. Ориентация на изучение объективного мира вещей и вещных отношений в качестве функции науки выдвигала задачу познания с целью переделки и преобразования природы. Ф. Бэкон провозглашал, что цель науки - господство над природой ради повышения благосостояния общества и совершенствования производства. Он выступал за союз философии и естествознания. Ф. Бэкон - автор афоризма «знание - сила», в котором отразилась практическая направленность новой науки. Адекватной этой задаче формой организации знания явилась рационально-логическая, представлявшая знание в правиле, математической формуле, рецепте и т.д., что фиксировалось в справочниках и учебниках. Развивалась прогностическая функция науки.

В ХVII в. разделение труда в производстве вызывает потребность в рационализации производственных процессов. В XVIII - ХIХ вв. значительно сильнее подчеркивалась связь науки с практикой, ее общественная полезность. Д.И. Менделеев, например, подчеркивал взаимную заинтересованность друг в друге промышленности и науки.

Наука возникла из практики и развивается на ее основе под влиянием общественных потребностей (астрономия, математика, механика, термодинамика, биология химия и т.д.). Практика не только ставит задачи и стимулирует науку, но и сама развивается под ее воздействием. Например, электродинамика возникла преимущественно в научных лабораториях и дала импульс для электротехники, создания новых средств связи. Атомная, лазерная, компьютерная, биоинженерная технологии возникли не из повседневного опыта, а в головах ученых. В ХХ в. теоретическое и экспериментальное естествознание, а также математика достигли такого уровня, что начали оказывать решающее воздействие на развитие техники и всей системы производства. Наука, превратившись в отрасль массового производства - индустрию знаний, стала, как предвидел к. Маркс, производительной силой общества. Наука внедряется в производство через многочисленные посредствующие звенья (новую технику, новые технологические процессы и т.п.), создание которых требует определенного времени. В этом смысле наука - опосредованная производительная сила. Взаимосвязь практики и науки не следует понимать примитивно в том смысле, что каждое положение науки должно подтверждаться практикой и применяться на практике. «в процессе обоснования положений науки мы пользуемся многими приемами опосредованного сопоставления научных утверждений, научных контекстов с действительностью (логическим доказательством, принципами соответствия, принципами простоты и непротиворечивости, отысканием моделей, удовлетворяющих формальным системам, правилам сведения сложного к простому и т.п.), которые лишь, в конечном счете, связаны с практикой».

По своей сущности наука, отмечал Н.А. Бердяев, есть реакция самосохранения человека. Обращенность науки к человеку особенно стала заметной с середины ХХ в. Это вызвано тем, что автоматизация освобождает работника из технологического подчинения машине. Поэтому прежняя ориентация на технику теряет самодовлеющее значение. М. Вебер, подчеркивая позитивную роль науки в обществе, считал, что наука разрабатывает, во-первых, технику овладения жизнью» - как внешними вещами, так и поступками людей, во-вторых, методы мышления, ее «рабочие инструменты» и вырабатывает навыки обращения с ними, т.е. Наука служит школой мышления. Усилилась роль науки как социальной и политической силы общества. Наука используется для разработки планов и программ социального и экономического развития, для грамотного политического управления. Наука опосредованно, через социальные общности и политические организации общества, систему общемировоззренческих и культурных установок, определяет социальное, политическое, экологическое и демографическое поведение, цели общественного развития. Наука изменяет отношения «человек - природа», «человек - машина» и «человек - человек», т.е. воздействует на всю общественную практику [1].

1.2 Научное познание и его специфические признаки

Исторически наука исходит от знания, представленного в определенных формах:

1) специализированное знание, характерное для искусств, ремесел, торговли, мелкого производства;

2) протонаука - подготовительный этап становления науки (сбор сведений, отдельные каузальные констатации при наблюдении за явлениями природы и т.п.); наука белорусский познание инновационный

3) паранаука - такие виды знания, как алхимия, астрология, теология, парапсихология, эзотеризм. Охарактеризуем некоторые виды паранауки.

Эзотеризм - совокупность знаний и духовных практик, закрытых от непосвященных, передаваемых в личном опыте от ищущего к ищущему. Эзотерические знания внерациональны, даются в мистическом опыте и не могут быть выражены в ограниченных понятиях. Эзотеризм подвергает критике ценности обыденной жизни и культуры, напротив, отстаивает веру в существование иной, эзотерической реальности, убежден, что человек при жизни способен включиться в эту реальность при условии духовной переделки себя в иное существо.

Астрология возникла в древнем Вавилоне в III тысячелетии до н. э. Основными направлениями современных астрологов являются попытки выявить и описать различные психологические грани характера личности, а также предсказывать будущее. К астрологическим характеристикам следует относиться скептически и вместе с тем видеть в них некие «рациональные зерна». Как религия и философия, астрология нацеливает на то, чтобы заглянуть в себя, попытаться найти внутреннюю точку опоры, осознать связь человека с космосом.

В ненаучные виды знания нельзя вычеркнуть из общей духовной культуры людей. И все же паранаука лишает людей критически взвешенного взгляда на мир, одурманивает часть населения. Сейчас рождаются и возрождаются так называемые альтернативные науки (например, трансперсональная психология, восточные системы миропонимания и т.д.). В безграничном мире необходимы все формы его освоения человеком. Магия, астрология, паранормальные явления трактуются неоднозначно:

А) как реализация объективных возможностей, заложенных в природе и человеке, но пока еще неизвестных науке;

Б) как тупиковый путь познания бытия, воздействия на него.

Важнейший специфический признак науки заключается в том, что наука дает предметное объективное знание о мире (исследует природные, социальные, технические и т.п. объекты). Конечно, наука изучает и субъекта, состояние его сознания, но рассматривает их как объекты. Научное знание в подлинном смысле слова начинается тогда, когда не что-то вымышленное, а реальность, факты выступают предметом исследования, причем за совокупностью фактов осознается закономерность - необходимая связь между фактами, что позволяет объяснить, почему данное явление протекает так, а не иначе, предсказать дальнейшее его развитие. Наука - совокупность знаний о фактах и законах, приведенных в систему. Нечто существующее становится научным фактом тогда, когда оно зафиксировано тем или иным принятым в данной науке способом (фотография, запись в виде высказываний, формул, магнитофонная и т.д.). Факт возникает как результат рациональной обработки данных наблюдений, их осмысления и понимания.

В фактах науки выражено взаимодействие чувственного и рационального, объективного и субъективного. Объективная составляющая факта - это реальные процессы, события, которые служат исходной основой для фиксации познавательного результата. Субъективный момент - зависимость способов фиксации фактов от системы исходных абстракций теории, теоретических схем, психологических установок человека и т.п. эмпирический факт оказывается теоретически нагруженным, зависимым от наших предшествующих теоретических знаний. Теоретические принципы нацеливают субъекта на выделение тех или иных фрагментов действительности, они же составляют интерпретацию факта. Д. Бернал в своей книге «наука в истории общества» определял науку как что-то наиболее объективное из известного человеку и вместе с тем субъективное и психологически обусловленное, как и любая другая область человеческих устремлений.

Наука объективные законы явлений выражает в абстрактных понятиях и схемах, которые в конечном счете должны соответствовать действительности. В этом отличие науки от классического искусства, которое выражает познанное в конкретных художественных образах, допускающих возможность вымысла, фантазии. Впрочем, и наука выигрывает, когда ее крылья раскованы фантазией (фарадей). Наука, как и все виды искусства, требует воображения. Воображение, считает а. Эйнштейн, важнее знания, ибо знание ограничено, воображение же охватывает все на свете.

Кроме отмеченных, к другим признакам научного познания, в отличие от обыденного, относятся: строгая доказательность полученных результатов, достоверность выводов; логическое обоснование и практическая проверка знаний; выработка специального искусственного языка (научной терминологии); осуществление междисциплинарных контактов через метаязык; применение специальных орудий, аппаратуры, приборов; использование специфических методов и методологии исследования, призванной направлять научный поиск; допущение критического пересмотра оснований научного поиска; наличие системы ценностных ориентаций и целевых установок, основной из которых является поиск объективной истины как высшей ценности науки; наращивание знаний, не повторяя пройденного, что не исключает преемственности с приращением, так как каждый новый виток в развитии знаний опирается на предшествующий уровень; концептуальный и системный характер знаний; при известных условиях воспроизводимость, опытная проверяемость научных явлений [1;2].

1.3 Строение и динамика научного знания

Наука включает в себя все условия производства новых знаний о природе, обществе и мышлении:

А) ученых с их знаниями и способностями, квалификацией и опытом, с разделением и кооперацией научного труда;

Б) научные учреждения, экспериментальное и научное оборудование;

В) систему научной информации.

С середины ХХ в. государство становится активным участником науки: ставит перед научными сотрудниками четкие цели, определяет сроки выполнения и необходимые ресурсы, осуществляет финансовую и социальную поддержку науки.

Наука охватывает исторически подвижное соотношение: природоведения и обществоведения, естествознания и философии, теории и метода, теоретических и прикладных исследований. Различают гуманитарные, философские, логико-математические, естественные и технические науки. В структуре науки выделяются три слоя:

1) всеобщего знания - философия и математика;

2) частно-научного знания, изучающего объекты в рамках одной из форм материи и движения либо на стыке структурных уровней материального мира;

3) междисциплинарного интегративного характера - общая теория систем и теоретическая кибернетика, синергетика. С точки зрения характеристики знаний различают:

А) эмпирические знания;

Б) теоретические знания;

В) мировоззренческие, философские основы и выводы.

Основаниями каждой науки выступают:

А) идеалы и нормы исследования;

Б) научная картина мира;

В) философские принципы.

Идеалы и нормы исследования выполняют роль регулятивных принципов, выражают ценностные и целевые установки науки и включают:

А) доказательность и обоснованность знания;

Б) объяснения и описания;

В) построения и организации знания.

Имеются различные модели норм и идеалов науки. Ж. А. Пуанкаре (1854 - 1912) провозгласил в качестве основания науки соглашение между учеными (конвенционализм). Для Пуанкаре «что объективно, то должно быть обще многим умам и, значит, должно иметь способность передаваться от одного к другому». Э. Мах в работе «познание и заблуждение» стремился показать, что идеалом науки является чистое описание фактов чувственного восприятия. Отталкиваясь от идеи унификации языка, построения единого языка при помощи символической логики, представители венского кружка (М. Шлик, О. Нейрат, К. Гедель, Г. Рейхенбах, Р. Карнап и др.) Основанием научного познания считали установление исходных элементарных утверждений. В концепции М. Полани (1891 - 1976) основанием науки названо неявное, личностное знание. Интересы, пристрастия, цели людей (ученых) нельзя отделить от производимого ими знания. С точки зрения С. Тулмина (1922 - 1997), масштабные изменения в науке происходят благодаря накоплениям изменений, каждое из которых сохранилось в процессе отбора в какой-либо локальной проблемной ситуации. «научная элита» является носительницей «интеллектуальных инициатив», выведения новых продуктивных понятий. И. Лакатос (1922 - 1974) доказывал, что функционирование науки в первую очередь зависит от научно-исследовательской программы, которая предстает как совокупность и последовательность теорий, связанных общностью развивающихся основополагающих идей и принципов. В структуре программы были выделены: а) «жесткое ядро» - система специфических фундаментальных допущений; б) защитный пояс - совокупность вспомогательных гипотез, предохраняющих «ядро» от опровержений; в) позитивная и негативная эвристика - нормативные, методологические правила - регуляторы, предписывающие, какие пути наиболее перспективны для дальнейшего исследования, а каких путей необходимо избегать. Лакатос указывает, что его методология исследовательских программ предполагает их соперничество, допускает существование и снятие возникающих в теориях противоречий, имеет предсказательные функции. Д. Холтон (ХХ в.) Пришел к выводу, что тематизм играет главную роль в стимулировании научных прозрений. «тематический анализ» позволяет найти в науке черты непрерывности, инвариантные структуры. В темах собраны понятия, гипотезы, методы, предпосылки, программы и способы решения проблем. Истоки некоторых тем уходят в древнее мифологическое мышление и устойчивы к революционным потрясениям. Холтон обсуждает понятие альтернативных тем, которые связываются в пары (например, тема атомизма с темой континуума). Новые теории появляются на стыке конкурирующих позиций, а новые темы возникают тогда, когда невозможно сблизить существующие (например, темы классической и вероятностной причинности). Как основание науки выступает также теория парадигм и синтагм.

Научная картина мира - целостная система представлений об общих свойствах и закономерностях бытия. Различают общенаучную, естественнонаучную, социальнонаучную и специальную (частную, локальную) картины мира. Основными компонентами картины мира являются представления о фундаментальных объектах, о типологии объектов, их взаимосвязи и взаимодействии, о пространстве и времени. Научная картина мира - развивающееся образование, о чем свидетельствует, например, смена воззрений о материи. В процессе развития теоретического знания научная картина мира выполняет ряд функций: эвристическую, систематизирующую, нормативную, интегративную и мировоззренческую, целенаправляет постановку задач научного поиска и выбор средств их решения.

Философские принципы участвуют в построении новых теорий, направляя перестройку нормативных структур науки и картин реальности. На первом этапе (классическом, ХVII - ХIХ вв.) Идеалом познания было построение окончательной, абсолютно истинной картины природы. Главное внимание уделялось поиску очевидных, наглядных онтологических принципов. На втором этапе (неклассическом, первая половина ХХ в.) Происходит отказ от прямолинейного онтологизма, развивается понимание относительной истинности картины природы, допускается истинность нескольких отличающихся друг от друга конкретных описаний одной и той же реальности, ибо в каждом из них может содержаться момент объективно-истинного знания. Принимаются объяснения и описания, которые характеризуют не только объекты сами по себе, но и содержат ссылки на средства и операции познавательной деятельности. На третьем этапе (постнеклассическом, вторая половина ХХ - начало ХХI в.) Осуществляется осмысление исторической изменчивости не только онтологии, но и самих идеалов и норм научного познания, наука предстает в контексте социальных условий и социальных последствий, подчеркивается значимость включения аксиологических (ценностных) факторов при объяснении и описании ряда сложных системных объектов (например, при описании экологических процессов, обсуждении проблем генной инженерии и т.п.) - картины реальности становятся взаимозависимыми и предстают в качестве фрагментов целостной общенаучной картины мира. Современная общенаучная (философская) картина мира мозаична, многослойна, предполагает продолжение.

Развитие современной научной картины мира выступает одним из аспектов поиска новых мировоззренческих смыслов и ответов на исторический вызов, стоящий перед современной цивилизацией. Общекультурный смысл картины мира определяется ее включенностью в решение проблемы выбора жизненных стратегий человечества, поиска новых путей развития. Современное научное мышление во всевозрастающей степени концентрируется на задачах прогноза, безопасности, противодействия деструктивным тенденциям, сохранения и укрепления жизнестойкости самоорганизующейся системы в единстве ее биологических и социальных составляющих.

Во взаимодействии с наукой философия в различных конкретных проявлениях:

А) стоит над наукой как ее ориентир;

Б) входит в науку как ее компонент;

В) находится в фундаменте науки как ее системообразующее начало.

Философия выполняет функции обобщения, синтеза всевозможных знаний, открывает наиболее общие закономерности, связи во взаимодействии основных подсистем бытия, осуществляет задачи прогноза, формирования гипотез об общих принципах, тенденциях развития, формирует первичные гипотезы о природе конкретных явлений, еще не проработанных специально-научными методами. Философия на основе общих принципов понимания классифицирует житейские, практические наблюдения различных явлений, вырабатывает философские подходы к тем или иным природным и общественным реалиям, подготавливая их последующую конкретно-научную проработку (пример: сформулированные Ф. Энгельсом и В.И. Лениным идеи о неисчерпаемости атома и электрона, получившие обоснование в физике).

Наука и философия взаимосвязаны, но вместе с тем и различны. Ницше, Ортега-и-Гасет, Хайдеггер, Бердяев настаивали на своеобразии философии по отношению к науке, ведь философия, подчеркивали они, в принципе не согласуется с объективностью науки, ее следованиям строгим методам и методикам. Главный признак, отличающий философское познание от научного, считает Н.А. Бердяев, нужно видеть в том, что философия познает бытие из человека и через человека, наука же познает бытие как бы вне человека. Бердяев придерживается мнения, что философия есть скорее искусство, а не наука; искусство познания в свободе через творчество идей, противящихся мировой данности и необходимости и проникающих в сущность мира. Близость философии к искусству подчёркивали Шеллинг, Шопенгауэр, Кьеркегор, многие экзистенциалисты, постмодернисты (Фуко, Даррида, Лиотар). Напротив, Гегель, Виндельбанд, Гуссерль, Куайн считали философию наукой. Ведь многие признаки науки - доказательность, систематичность, логичность аргументации, принципиальная проверяемость высказываний, первоначально были выработаны в философии. B.С. Соловьев существенные признаки науки свел к двум условиям: 1) наибольшей проверенности или доказательности со стороны содержания; 2) наибольшей систематичности со стороны формы. Оба эти условия ставят науку в связь с философией, в которой проверяются понятия и принципы, предполагаемые различными науками, и сводятся к всеобъемлющему единству все частные обобщения наук.

Философия обладает определенной избыточностью содержания по отношению к запросам науки каждой эпохи. Так, идеи атомистики, первоначально выдвинутые в античной философии, лишь в ХVII - ХVIII вв. Превратились в естественнонаучный факт; в разработанном Гегелем категориальном аппарате были отражены многие наиболее общие сущностные характеристики сложных саморазвивающихся систем; протагоровское суждение о человеке как мере всех вещей, кантовское положение о человеке как высшей цели, борьба линий тотальности и индивидуальности в человеке в русской философии ХIХ в. Предвосхитили ныне острые теоретические и практические задачи совершенствования личности.

Наиболее важные синтетические теории естествознания отличаются ярко выраженным философским характером. Так, понимание закона сохранения и превращения энергии невозможно без уяснения философских вопросов о вечности и бесконечности материи и движения, об их не- уничтожимости. В частности, обоснование Майером и Джоулем неуничтожимости энергии и эквивалентности ее взаимопревращений было подготовлено выдвинутым Декартом положением о постоянстве количества движения в природе, идеей Шеллинга о взаимопревращении энергии из одной формы в другую. Теория относительности устанавливает связь пространства, времени и движущейся материи, квантовая теория раскрывает взаимоотношение прерывности и непрерывности в микромире, а это не только физические, но и философские проблемы.

Вместе с тем «философские предубеждения» способны порой тормозить развитие науки. Так, идеологическая за-данность, облеченная в догматическую философскую форму, на определенном этапе навредила в СССР кибернетике и генетике, социологии.

Единство рассмотренных оснований науки воплощено в стиле мышления. Выделяются диалого-художественный (Платон), логико-научный (Аристотель), художественно-поэтический (Лукреций Кар), спекулятивно-религиозный (Фома Аквинский), концептуально-научный (Кант, Гегель, Маркс, Карнап, Фейерабенд), образно-художественно-теоретический (Шопенгауэр, Ницше, экзистенциалисты, постмодернисты) стили философствования. Стиль научного мышления, тесно связанный с философским стилем, выступает как механизм, который обеспечивает связь между целями и потребностями науки и возможностями социокультурного целого, запросами исторического времени. Стиль мышления выражает стереотипы интеллектуальной деятельности, присущие данному этапу, и воплощается в определенной конкретно-исторической форме, выполняет в научном познании регулятивную функцию, носит многослойный, вариативный и ценностный характер. Различают классический, неклассический и постнеклассический (современный) стили научного мышления. В классической науке господствует объектный стиль мышления, характеризующийся стремлением познать предмет сам по себе, безотносительно к условиям его изучения субъектом. Неклассическая наука осмысливает связи между знаниями объекта и характером средств и операций деятельности субъекта. В постнеклассической науке проявляется синергетический стиль мышления. В современном стиле мышления усиливаются моральная и экологическая составляющие, приобретает теоретический статус принцип коэволюции мира человека и мира природы. Человеческое измерение в ряде современных наук отражено в разработке и освоении антропного космологического принципа, идей неравновесности, глобального эволюционизма. Изучение сложных систем и процессов привело к переосмыслению ряда философских понятий: случайность, вероятность, возможность, историзм и др. В стиле научного мышления наличествуют не только когнитивно-методологическая, но и социокультурная, эстетическая, аксиологическая и психологическая стороны.

Развитие знаний происходит постепенно, а также в форме научных революций. Каждая из них содержит разрушительную сторону - освобождение от устаревших представлений и созидательную - формирование новых взглядов, удержание в обновленном знании полезного из прежнего багажа. При этом обогащается понятийный аппарат, создаются более емкие теории, меняются методы познания, стиль мышления.

Первая крупная революция в науке, преимущественно в естествознании (ХV -- ХVII вв.), разрушила геоцентрическую систему Птолемея и утвердила идеи Коперника, Галилея, Ньютона, т.е. создала классическую (механистическую) картину миропонимания. Схоластику заменил стиль мышления, основанный на использовании эмпирического метода. Утвердилась система мышления, представившая мир как твердую материю, подчиненную жестким законам. Человек в этом мире - побочный продукт звездной эволюции.

Вторая глобальная научная революция связана с такими достижениями в естествознании, как эволюционное учение дарвина, появление клеточной теории, открытие закона сохранения и превращения энергии, менделеевской системы химических элементов, открытие неэвклидовых геометрий, создание теории электромагнитного поля и т.д. (ХIХ в.). Было показано, что критерии очевидности и наглядности, которые во многом были основанием онтологизации тех или иных теоретических конструктов, явно недостаточны. По разрушительному характеру это была антиметафизическая, а по созидательному - диалектическая революция.

Третья революция в науке произошла на рубеже ХIХ - ХХ вв., охватила значительную часть ХХ в. Было воздвигнуто неклассическое естествознание. Теория относительности Эйнштейна, опыты резерфорда с альфа-частицами, работы Н. Бора, другие исследования в ряде наук показали, что мир сложен и что сознание человека включено в восприятие действительности. Пространство многомерно, время нелинейно, они тесно переплетены и образуют пространственно-временной континуум. Мир - сплошная динамика, не позволяющая говорить о фиксированном месте в пространстве и о массе покоя. Элементарные частицы являют собой сгустки поля. Внутриатомные события неопределенны, возникают спонтанно и могут быть описаны на языке математических вероятностей.

Научная картина мира менялась под влиянием диалектической логики и неевклидовой геометрии (ХIХ в.), теории относительности и квантовой механики (начало ХХ в.), общей теории систем и теоретической кибернетики, теории хаоса (с середины ХХХ в.). В построении современной научной картины мира важную роль сыграли теория нестационарной вселенной, квантовая химия, генетика, синергетика, теория биологической эволюции и развитие на ее основе концепции биосферы и ноосферы.

В современную эпоху осуществляются новые радикальные изменения в основаниях науки в рамках новейшей глобальной научной революции, в ходе которой рождается постнеклассическая наука. Индустриальное общество было основано на капитале и труде, машинной технологии, а постиндустриальное базируется на интеллектуальной технологии, информации и знаниях. Если на классическом этапе науки осваивались преимущественно малые системы, на неклассическом - сложные саморегулирующиеся системы, то постнеклассическая рациональность проявляется при переходе к исследованию сложных исторически саморазвивающихся систем. Такие системы характеризуются открытостью, нелинейностью, возникновением в процессе эволюции все новых уровней организации, кооперативными эффектами, принципиальной необратимостью процессов, изменениями по схеме: порядок - динамический хаос - порядок. Человеческое действие не является внешним, а как бы включается в систему. Перед человеком постоянно возникает проблема выбора (чаще всего не однозначно прочитанного) некоторой линии развития из множества возможных путей изменения системы. В работах И.Р. Пригожина (1917 - 2003, бельгийского ученого и философа российского происхождения), Джеффри Чу и других вырабатывается новое понимание эволюции. За вселенной признается первичная динамическая неопределенность, все события непрерывно перетекают в другие. Теории естествознания - лишь создания человеческого разума, их не надо путать с самой реальностью, которая в следующий момент может повернуться совсем другой стороной. Мир предстает как многозначная ветвящаяся древовидная крона ходов движения космоса, биосферы и истории. Постнеклассическая наука исходит из того, что постоянно изменяются как реальность (наряду с ее относительной устойчивостью), так и «субъект» познания, ибо совершенствуются познавательные способности человека. Сложная структура реальности обусловливает смену доминирующих наук. На каждом историческом этапе та или иная господствующая область знаний определяется социальным запросом и материально-техническим уровнем развития цивилизации. В ХХI в. Все более динамичными и значимыми становятся исследования в областях биологии и человековедения.

Переход от классической к неклассической и постнеклассической науке характерен также и для обществознания (конкретнее см. В разделе о социуме).

В целом философия обобщает материал исторического развития культуры, участвует в свершении научных революций, готовит категориальный аппарат, новые способы понимания, осмысления и переживания человеком мира. Философия - и эвристика научного поиска, и средство адаптации научных знаний к господствующим в культуре мировоззренческим установкам. Философия обеспечивает поиск новых подходов к изменению картины мира и изменению идеалов и норм науки. Различные отрасли науки, в свою очередь, оказывают влияние на философское мышление каждого поколения [3;4].

2. Становление и развитие науки в Беларуси

2.1 Становление белорусской науки

Становление белорусской науки было начато в 20-е годы XX века. Хотя отдельные научные изыскания велись на территории Беларуси и до этого времени, в частности в Гори-Горецкой сельскохозяйственной школе и т. д. В условиях военной интервенции, разрухи правительством республики был принят ряд мер по ликвидации неграмотности, открытию ВУЗов, а также созданию научных центров. Важным моментом в научной жизни БССР стало открытие Белорусского государственного университета, которому было передано ряд библиотечных фондов Академии наук. Археологической комиссии, Центральной книжной палаты, Московского, Петербургского и других университетов. Однако для развития производительных сил республики необходимо было создание специализированных научных учреждений. Жизнь требовала значительных функциональных разработок, направленных на преодоление технико-экономического отставания и решения региональных проблем БССР. 30 января 1922 года был основан Институт белорусской культуры, председателем которого стал С. Некрашевич. Научно-исследовательская работа в Инбелкульте проводилась по гуманитарному направлению и естествознанию. В состав гуманитарной секции входили словарная, терминологическая, литературная, этнографическая и другие комиссии. В секцию естествознания - геологическая, краеведческая секции. В 1926 году, согласно решению СНК БССР, Институт белорусской культуры был выделен из состава Наркомата просвещения и реорганизован в государственное научно-исследовательское учреждение при Совете Народных Комиссаров БССР В 1928 году Инбелкульт стал Академией наук БССР, которая была торжественно открыта 1 января 1929 года. Среди академиков, её основателей, были известные ученые и деятели культуры Я. Лесик, Д. Жилунович, В. Игнатовский, В. Ластовский, Я. Купала, Я. Колас и многие другие.

В 1924--1930 годы были созданы НИИ: санитарно-гигиенический, социальной гигиены, туберкулеза, гинекологии, труда, физиотерапии, геологический, Централь пая торфяная станция. Таким образом, наука от исследований в небольших лабораториях университета и высшие технических школ перешла к систематическому, хорош организованному труду в научных институтах. К началу Великой Отечественной войны на территории нашей республики действовало 62 научных учреждений: 26 НИИ 15 научных станций, 2 заповедника, 3 музея, 16 ВУЗов.

Исторической вехой в подготовке ученых и педагогических кадров в БССР стало «Положение о научных работниках высших учебных заведений и научных учреждений от 8 июня 1927 гола, которое заложило правовые основы аспирантской формы обучения. С этого времени аспирантура стала основной формой подготовки интеллектуальных сил практически по всем специальностям. В 1934 году были установлены 2 научные степени -- кандидата и доктора наук, а также введены научные звания - ассистента, доцента, профессора в ВУЗах и младшего и старшего научных сотрудников в НИИ. Постановлениями СНК СССР (20 марта 1937 г. и 26 апреля 1938 г.) регламентировался порядок публичной защиты кандидатских и докторских диссертаций. В 1934 году в БССР началась подготовка кадров высшей квалификации - докторов наук через докторантуру.

Большие потери понесла белорусская наука во время сталинских репрессий. В 30-е годы органы НКВД сфабриковали дела «контрреволюционных организаций». Неоправданно обвинили более 20 сотрудников АН БССР, в их числе были В. Ластовский, Я. Лесик, Д. Жилунович и другие. Согласно данным НКВД, на 1 июля 1938 года в результате «разгрома антисоветского подполья БССР» число осужденных составило 2570 человек, в том числе академиков и сотрудников Академии наук БССР - 25, преподавателей ВУЗов-41. Репрессии значительно ослабили кадровый потенциал ученых республики.

В послевоенный период белорусская наука была возрождена в буквальном смысле из пепла.

С начала 50-х годов в БССР были значительно расширены исследования в области физико-математических и технических наук, которые обеспечивали создание новых прогрессивных направлений промышленности, высокие темпы научно-технического прогресса. Развивались и новые направления в области гуманитарных наук. К концу 80-х годов на территории Беларуси действовало более 160 государственных научных учреждений. Основным и самым распространенным типом являлись научно-исследовательские институты с филиалами и отделениями. 32% их решали проблемы технических наук, 27% - относились к естествознанию, 17% - общественных наук, 12% - сельскохозяйственных и ветеринарных наук, 12% - медицинских наук. Общая численность людей, занятых в сфере науки и научного обслуживания Беларуси, составила более 100 тысяч человек.

О динамике роста основных фондов науки свидетельствует введение в эксплуатацию научных городков Института ядерной энергетики АН БССР (г.п. Сосны), института земледелия Министерства сельского хозяйства (Жодино), института онкологии и медицинской радиологии Министерства охраны здоровья Беларуси (г.п. Боровляны) и др. С 1970 года начато строительство нового академического городка, на территории которого стали действовать лабораторные корпуса институтов: физико-технического, микробиологии и др. Научные организации получали технологическое и энергетическое оборудование, электронно-вычислительные комплексы, сложную оптическую технику, уникальные приборы. Достижения ученых Беларуси по многочисленным научным направлениям получили признание не только в СССР, но и за его границами. В АН БССР сложились научные школы мирового уровня в языкознании, теоретической физике, физической оптике и квантовой электронике, математике, химии, геологии и др.

Распад СССР и вызнанный им разрыв хозяйственных и научных связей негативно отразился на положении пауки. Коренные изменения в государственном строительстве - становление независимой РБ - потребовали реформирования и научной сферы. Однако оно осуществлялось и продолжает осуществляться противоречиво и непоследовательно. Постоянное сокращение финансирования науки, разрушение ее материально-технической базы, низкая требовательность к итогам научных исследований со стороны государства приводят к сокращению научного потенциала республики и выезду многих ученых за границу. Согласно сведениям, предоставленным Институтом социологии НАН Беларуси (1999 г.), в 90-е годы из республики в США, Западную Европу, Израиль эмигрировало более 450 ученых. В наиболее тяжелых условиях оказались фундаментальные исследования. Возникновение коммерческих фирм, совместных предприятий и других организаций, связанных с рыночными отношениями, привело к «переливанию» в эти структуры специалистов из наиболее перспективных направлений науки - математики, лазерной физики, радиоэлектроники, приборостроения и др.

Главным научным центром Республики Беларусь является Национальная Академия наук.

Её роль в организации, проведении и координации фундаментальных научных исследований определяется Законом РБ «О Национальной Академии наук Беларуси», а также распоряжением Президента РБ (1998 г.). В них обозначены основы и гарантии ее деятельности, принципы взаимодействия с органами власти, субъектами и участниками научной и научно-технической деятельности.

В наше время значение науки в жизни общества постепенно возрастает. История человечества свидетельствует о том, что без использования достижений фундаментальной и прикладной науки невозможно успешное экономическое, социальное и техническое развитие, повышение уровня жизни.

Поэтому меры по поддержанию науки и стимулированию ее развития должны стать в XXI веке неотъемлемым компонентом государственной политики Республики Беларусь [5].

2.2 Наука в Беларуси - мощная интеллектуальная индустрия

Национальная академия наук Беларуси (НАН Беларуси) является высшей государственной научной организацией Республики Беларусь. Это - интеллектуальный и экспертный центр, который играет важную роль в определении направлений и конкретных путей развития страны, ядро современной системы генерации знаний и инноваций.

Академия наук подчиняется Президенту Республики Беларусь, подотчетна Совету Министров Республики Беларусь. Председатель Президиума Национальной академии наук избирается общим собранием академии, приравнивается по должности к министру Республики Беларусь и входит в состав Совета Министров Республики Беларусь.

НАН Беларуси обеспечивает проведение, развитие и координацию фундаментальных исследований по основным направлениям естественных, технических и гуманитарных наук. НАН также выступает в качестве головной организации Беларуси по научно-методическому обеспечению развития информатизации. За последнее время ее структура была заметно преобразована: созданы новые типы организаций (научно-практические центры и объединения), усовершенствованы подходы и методы управления инновационной деятельностью. Сегодня тематика фундаментальных и прикладных исследований академии формируется только под приоритеты экономики.

Государственный комитет по науке и технологиям Республики Беларусь является органом государственного управления, реализующим функцию государственного регулирования и управления в сфере научной, научно-технической и инновационной деятельности, а также охрану прав на объекты интеллектуальной собственности.

Его главные задачи - создание новых инновационных предприятий, которые позволят выпускать экспорт ориентированную инновационную продукцию с высокой добавленной стоимостью, внедрение и коммерциализация научных идей и разработок.

2.3 Инновационное развитие

Среди приоритетных направлений развития инноваций в стране - ресурсосберегающие и энергоэффективные технологии, промышленные биотехнологии, нано материалы и новые источники энергии, медицина и фармация, информационные и аэрокосмические технологии, технологии производства, переработки и хранения сельскохозяйственной продукции, экология и рациональное природопользование.

Важное место в инновационной инфраструктуре занимают научно-технические центры, которые повышают эффективность взаимодействия науки и производства.