Глобальні проблеми сучасності

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

на тему: «Глобальні проблеми сучасності. Гуманізм як ціннісна основа вирішення глобальних проблем»

Хмельницький, 2017

Вступ

В процесі історичного розвитку людської діяльності відбувається ломка застарілих технологічних способів, а разом з ними і застарілих соціальних механізмів взаємодії людини з природою. На початку людської історії діяли переважно адаптаційні (пристосувальні) механізми взаємодії. Людина підкорявся силам природи, пристосовувався до змін, що відбуваються в ній, змінюючи в міру цього свою власну природу. Потім по мірі розвитку продуктивних сил запанувало утилітарне ставлення людини до природи, іншій людині. гуманізм суперечність людина природа

Сучасна епоха ставить питання про перехід до нового шляху соціальних механізмів, який слід назвати коеволюційний або гармонійним. Глобальна ситуація, в якій опинилося людство, відображає і висловлює загальну кризу споживацького ставлення людини до природних та соціальних ресурсів. Розум підштовхує людство до усвідомлення життєвої необхідності гармонізації зв'язків і відносин у глобальній системі "Людина - Техніка - Природа". У зв'язку з цим особливого значення набуває осмислення глобальних проблем сучасності, їх причин, взаємозв'язку, шляхів їх вирішення.

Глобальні проблеми, які постали перед народами різних країн, виникли в різних сферах життєдіяльності людей. В одному випадку мова йде про ті чи інші сторони розвитку продуктивних сил, стан і якість навколишнього середовища, в іншому -- про кардинальні питання зовнішньої і внутрішньої політики, в третьому -- про стосунки людини і суспільства тощо. Глобальні проблеми загострились настільки, що без них неможливо нині скласти реалістичне уявлення про сучасні тенденції суспільного розвитку, про майбутнє людства.

1. Глобальні проблеми сучасності

Глобальні проблеми сучасності -- це проблеми, які є загальносвітовими, такими, що зачіпають інтереси усіх держав і націй, класів, соціальних груп, політичних партій, кожної людини зокрема. Фактично, це сукупність суперечливих процесів, які становлять зміст сучасної кризи світової цивілізації. Ці проблеми створюють загрозу розвиткові і навіть існуванню всіх країн світу і потребують для відвернення цих катастрофічних наслідків спільних зусиль.

Вчені виділяють два основні джерела виникнення глобальних проблем сучасності:

1) поглиблення суперечностей між людиною та природою, які ведуть до виникнення екологічних, продовольчих, енергетичних, природно-сировинних проблем;

2) розширення зони суперечностей між народами, людьми взагалі, що має наслідком виникнення проблем війни та миру, захисту і розвитку духовного середовища, демографічного розвитку, боротьби із злочинністю, міжнародним тероризмом, поширення небезпечних хвороб тощо.

Сьогодні перед людством стоять гострі життєві проблеми, без вирішення яких в глобальних масштабах неможливий подальший соціальний прогрес. Більше того, нехтування ними, на думку багатьох мислителів може спричинити навіть загибель сучасної цивілізації. Філософи, політики та економісти сходяться на одному: людство знаходиться на порозі глобальної кризи. Будь-які кризи в економіці і політиці в будь-якій країні є проявом загальної кризи існування людства, яка охоплює найважливіші аспекти життєдіяльності людей: природу, світову економіку, політичні відносини, культуру й, особливо, саму людину.

Основні глобальні проблеми сучасності.

1. Відвернення світової термоядерної катастрофи. Світове співтовариство в особі Генеральної Асамблеї ООН кваліфікувало свого часу підготовку і розвґязання термоядерної війни як надзвичайний злочин перед людством. Було прийнято ряд декларацій, мораторій на ядерні випробування, заборону на розповсюдження ядерної зброї. Зокрема, підписано угоди про скорочення стратегічних ядерних арсеналів, умови яких, поки що мовчки, ядерні держави дотримуються, але жодна з них цих угод не ратифікувала, тобто вони не набули статусу законів. Великі держави володіють величезними ядерними запасами. Крім того, спостерігається "розповзання" атомних технологій. Деякі країни Сходу прагнуть заволодіти ядерною зброєю чи виготовляти її. А це може призвести до її локального застосування, яке з невідворотністю викличе світову термоядерну пожежу.

Атомні технології використовуються не лише при виготовленні ядерної зброї. Серйозною небезпекою є загроза технологічних випадковостей на атомних електростанціях. Свіжою є памґять про Чорнобильську катастрофу. Зараз у світі діють сотні АЕС, їх | кількість збільшується. Але відомо, що будь-яка техніка коли-небудь ламається.

2. Подолання екологічної кризи. Насувається екологічна катастрофа, що породжується неконтрольованим вторгненням людини в біосферу, забрудненням навколишнього природного середовища.

Вище говорилося про екологічну проблему, її джерела, наслідки, шляхи вирішення. Треба ще раз наголосити, що ця проблема, проблема відношення "людина - природа", все ще недооцінюється людиною. За своєю значимістю, небезпечністю вона має бути найнагальнішою і стояти вище повсякденних економічних турбот, політичної метушні та теоретичних дискусій.

Проблема екології має стати пріоритетною щодо політики, економіки, предметом першочергової уваги ідеології, культури, всієї системи виховання. Адже очевидно, що ідея оптимізації ставлення людства до навколишнього природного середовища ще не усвідомлена повною мірою політиками й, особливо, масами. Поверхове знання проблеми, а звідси - безвідповідальне ставлення до природи, поступово і невідворотно веде до екологічної катастрофи. Ми, наприклад, могли чути про нестачу води в певних регіонах нашої планети. Це було десь далеко і безпосередньо нас не стосувалося. Але пройшло одне - два десятиліття і з проблемою питної води зіткнулося вже ряд міст України, де вода подається лише декілька годин на добу. Складне становище із забрудненням повітря, виснаженням ґрунтів. Негативні явища спостерігаються внаслідок загального потепління. Діяльність людини призводить до зникнення багатьох видів тварин і рослин.

Першочерговим завданням, на нашу думку, має стати діяльність державних, політичних органів, освітніх закладів, засобів масової інформації, спрямована на усвідомлення всіма верствами населення стану природи і невідкладності заходів, спрямованих на її збереження.

3. Демографічна проблема. Вона не однозначна, має дві, здавалося б, протилежні, сторони: з одного боку - перенаселення планети, з іншого - вимирання населення.

Перше стосується населення Землі в цілому. Про це свідчать такі дані. Демографи вважають, що Земля може витримати навантаження максимальної кількості населення не більше 10 млрд осіб. Сьогодні людство досягло б млрд, а на початку нашої ери народонаселення світу складало лише 250 млн. Особливо зросли темпи приросту в минулому XX столітті. Якщо у 60-ті роки населення збільшувалося на 8 тис. за годину, у 80-ті - на 10 тис. осіб, то сьогодні приріст досягнув 12 тис. осіб за годину.

За прогнозами, максимально допустимої цифри - 10 млрд осіб - буде досягнуто приблизно у 30-ті роки нашого століття. Є думки, що цього рівня буде досягнуто значно раніше. Отже, назріла гостра необхідність прийняття глобальних заходів з оптимізації демографічного процесу.

Іншим аспектом демографічної проблеми е вимирання населення в деяких регіонах. "Демографічний вибух", про який йшлося вище, спостерігається в малорозвинених країнах. В економічно розвинених країнах Європи відбувається процес прямо протилежний. Зменшується народжуваність, що призводить до неможливості забезпечення простої зміни поколінь.

Катастрофічний стан спостерігається у країнах колишнього СРСР. Зокрема, в Україні населення за останні роки зменшилося на 4 млн осіб. Сьогодні смертність вдвічі перевищує народжуваність, відбувається масовий виїзд з України за кордон. Демографи прогнозують, що за таких темпів населення України до 30-х років буде налічувати всього 15-20 млн. На цьому фоні так званий геноцид 1932-1933 pp. буде виглядати дитячою забавою.

4. Загроза людському здоровґю, людській тілесності. Медики, біологи, генетики бґють тривогу відносно загрози руйнування людства як виду, деформації її тілесності. На тілесність ведеться усвідомлений чи неусвідомлений фронтальний наступ. Страшне слово "СНІД" все частіше зустрічається в житті людства. Поширюється наркоманія. Злочинна пропаганда тютюнопаління, вживання алкоголю, їх реклама заполонила майже всі шпальти газет, екрани телевізорів. І це при розумінні їх шкідливості, розумінні того, що все це призводить лише до негативних наслідків, до фізичного і духовного виродження людини. Хто в цьому зацікавлений?

Значну небезпеку, часом непередбачені наслідки { можуть мати діяльність генної інженерії, клонування людини, експерименти над генетичним кодом. Можливість появи мутантів, спотворення еволюційного пристосування людини - ось незначний перелік проблем, що є нагальними вже сьогодні.

Сюди слід додати негативний вплив на людину, на її здоровґя навколишнього середовища, зокрема, забрудненого повітря, широкого застосування хімії в побуті, харчуванні. Крім того, нестабільність в економіці, політиці викликає стресові стани, руйнує нервову систему, що призводить нерідко до фізичного виродження людини.

Зрозуміло, названі проблеми не вичерпують всього розмаїття питань, які змушене вирішувати людство. Деякі з них, наприклад, криза людської духовності, моральне виродження тощо, висвітлюються в інших параграфах. Досить названих проблем, щоб зрозуміти надзвичайну важливість позитивного їх вирішення для збереження і подальшого розвитку людини на планеті Земля. Сьогодення поставило перед людиною надзвичайно важливі і складні питання: як відновити рівновагу між суспільством і природою, зокрема біосферою, як гармонізувати екологічні, технологічні та соціальні процеси, як зняти соціальну напругу і звідси - загрозу термоядерної війни, а отже, загибель людської цивілізації. Ці та інші питання вимагають вирішення на рівні планетарного інтелекту. Звідси - необхідність взаєморозуміння, єднання, а не конфронтації всіх позитивних сил для успішного вирішення глобальних проблем, що стоять перед людством.

2. Гуманізм як ціннісна основа вирішення глобальних проблем

Вирішення глобальних проблем сучасності є спільною справою всього людства. Людство повинно виробити ефективні форми співпраці, які дозволяли б всім країнам діяти спільно, незважаючи на відмінності соціально-політичних, релігійних, етнічних та інших світоглядних орієнтації. А для цього воно повинно спиратися на певні базисні ціннісні орієнтації. Багато сучасні філософи справедливо вважають, що такими базисними орієнтаціями можуть бути цінності гуманізму.

Гуманізм як певна система ціннісних орієнтацій і установок, доведена до логічного кінця, отримує значення суспільного ідеалу. При такому підході людина розглядається як вища мета суспільного розвитку, в процесі якого забезпечується створення необхідних умов для повної реалізації всіх його потенцій, досягнення гармонії в соціально-економічній і духовній сфері життя, найвищого розквіту конкретної людської особистості. Іншими словами, вища мета людства полягає, очевидно, в досягненні повного здійснення принципів гуманізму як торжества людського початку. Гуманізм в цьому сенсі не слід розуміти однобічно, тільки як повну реалізацію людського початку в духовній сфері, морально-етичних відносинах. Гуманістичне початок нерозривно пов'язане з усіма сферами життя людей, в тому числі і з суспільним виробництвом, і з системою виробничих відносин, оскільки без задоволення матеріальних потреб суспільства і людини, ні про яке духовно-моральному розвитку особистості не може бути й мови.

Гуманізм як загальнолюдське початок визначається як система ідей і цінностей, які утверджують універсальну значущість людського буття в цілому і окремої особистості зокрема. Загальнолюдське розуміється як щось значуще не для якогось обмеженого кола людей (соціальної групи, класу, партії, держави або коаліції держав), а як те, що має значення для всього людства.

Таким чином, глобальні проблеми сучасності - усвідомлення трагічних перспектив людства перед обличчям ядерної загрози, загрози голодної смерті і екологічної катастрофи - змушують людство долати вузький горизонт локальних, партикулярних, відносних цінностей і звернутися до пошуку загальнолюдських цінностей. До цього людство спонукає не тільки прагнення до виживання, інстинкт самозбереження, а й глибинна потреба людини в органічному зв'язку з іншими людьми, яка стала нині більш свідомим і більш нагальною, що виражається в такому, ще дуже мало дослідженому явище як зростання планетарної свідомості. На незмінно більш високому рівні, при збереженні багатства індивідуального самовираження, людство як би звертається до часів, коли в особистість бачили не тільки представника роду, племені, громади, а представника всього роду людського. Даний коло загальнолюдських цінностей є наслідком історичної необхідності, він носить приземлений характер і сприяє лише зовнішньому об'єднанню людей в боротьбі за виживання. Однак поряд з даним значенням термін «загальнолюдські цінності» має більш широкий характер. Загальнолюдські цінності розглядаються як трансцендентні цінності.

Трансцендентні цінності мають глибокий внутрішній, прихований від зовнішнього погляду сенс, який, як правило, не вловлюється, бо його осягнення передбачає сходження до самих витоків фундаментальної традиції, зберігає своє духовний зміст. Тоді цінності постають не просто як зовнішніх моральних правил, а як об'єкти прямого внутрішнього досвіду, тобто в їх основі виявляється, в кінцевому рахунку, ідея Бога як втілення добра, любові, краси, істини і справедливості. Бог - це масштаб, за допомогою якого оцінюються справи людські.

Загальнолюдські цінності - це ідеал, символ, зразок, регулятивна ідея і в такій якості вони мають право займати відповідне місце в нашій свідомості, в світогляді. У цьому сенсі загальнолюдські цінності не є просто вигадкою, порожній мрією, за ними стоїть досвід людства, його потенції і устремління. Сучасна епоха не тільки висвітлила важливу роль загальнолюдських цінностей, а й показала їх протиріччя і динаміку, причому в різних взаємопов'язаних планах. Йдеться про суперечності в самій природі загальнолюдських цінностей, про протиріччя між ними і конкретними історичними явищами по різнорідності в системі цих цінностей.

Поняттю загальнолюдських цінностей як регулятивної ідеї, ідеалу, зразком протистоять уявлення про те, що ці цінності, як такі, суперечливі за своєю природою і не можуть бути іншими, оскільки один і той же - вселюдської. Один і той же масштаб застосовується до різних, в тому числі взаємовиключних явищ. Так, навіть найвищі спонукання в ім'я добра, блага можуть обернутися злом для багатьох людей і всього суспільства.

І все ж суперечливість загальнолюдських цінностей не привела в історії до відмови від представлення їх як цілісного, несуперечливого ідеалу, тобто до визнання їх відносного характеру, релятивизации. Багато в чому цього не сталося через те, що релятивизации цінностей завжди чинили опір різні релігії. У релігійної інтерпретації загальнолюдські цінності осмислюються як цінності, що мають божественну природу. Це очищало їх від внутрішніх протиріч, хоча в певній мірі акцентувало увагу на існуванні протиріччя між ними і земної реальністю.

Висновки

Отже, глобальні проблеми сучасності є комплексними і всеохоплюючими. Вони тісно переплетені між собою, з регіональними та національно-державними проблемами. В їх основі - суперечності глобального масштабу, що зачіпають основи існування сучасної цивілізації. Загострення цих протиріч в одній ланці веде до деструктивних процесів в цілому, породжує нові проблеми

Глобальні проблеми, по-перше, це такі проблеми, які торкаються інтересів не тільки окремих людей, а й можуть впливати на долю всього людства. По-друге, глобальні проблеми не вирішуються самі по собі або навіть зусиллями окремих країн. Вони вимагають цілеспрямованих і організованих зусиль всього світового співтовариства. Невирішеність глобальних проблем може призвести в майбутньому до серйозних, можливо, незворотних наслідків для людини і оточуючого середовища. По-третє, глобальні проблеми тісно пов`язані одна з одною. Тому важко теоретично виділити і систематизувати їх, не кажучи вже про те, щоб розробити систему послідовних кроків для їх вирішення.

Дозвіл глобальних проблем ускладнюється також і тим, що поки що низький рівень управління глобальними процесами з боку міжнародних організацій, їх усвідомлення та фінансування з боку суверенних держав . Люди можуть протистояти небезпеці глобальних катастроф, лише усвідомивши єдність свого життя і можливу обмеженість буття людства. Стратегія виживання людини на основі вирішення глобальних проблем сучасності повинна вивести народи на нові рубежі цивілізованого розвитку.

Список використаних джерел

1. Бичко І. В. Філософія [Текст] : підруч. для студ. вищ. закл. освіти / І. В. Бичко, І.В.Бойченко, В. Г. Табачковський, М. І. Бойченко, М. П. Бузський. - 2-е вид., стер. - К. : Либідь, 2002. - 408 c.

2. Данильян О. Г. Філософія [Текст] : підручник / О. Г. Данильян, О. П. Дзьобань. - Х. ; право, 2014. - 432 с.

3. Кислюк К.В. Філософія [Текст] : навч. посіб. для студентів ВНЗ усіх спец. / К. В. Кислюк. - 3-тє вид., випр. - Київ : Кондор, 2016. - 229 с.

4. Петрушенко В.Л. Філософія. Курс лекцій [Текст] : навч. посіб. / В.Л. Петрушенко - 3-тє вид., перероб. і допов. - Л. : Новий Світ - 2000, 2005. - 506 с.

5. Причепій Є.М., Черній А.М., Чекаль Л.А. Філософія [Текст] : посібник для студентів вищих навчальних закладів/ Причепій Є.М., Черній А.М., Чекаль Л.А.. -2-ге вид., випр.і доп. -К.: Академія, 2005. -592 с.

6. Філософія [Текст] : підруч. для студентів ВНЗ / [Л. Г. Дротянко та ін. ] ; за ред. Л. Г. Дротянко, В. І. Онопрієнка, О. А. Матюхіної ; Нац. авіац. ун-т. - Київ : НАУ, 2014. - 718с.

Размещено на Allbest.ru