Сущность абсолютного идеализма Г. Гегеля
Чередование стадий раздвоения и соединения при постоянном обогащении содержания как одна из особенностей объяснения Гегелем процесса познания разумом самого себя. Характеристика гегелевского диалектического метода, соответствующего развитию предмета.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 24.06.2017 |
| Размер файла | 8,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru
Размещено на http://www.allbest.ru
При познании Разумом самого себя получается чередование процессов раздвоения и соединения в единое целое, причем постоянно происходит обогащение содержания. Самопознающий Разум оказывается развивающимся.
Замысел Гегеля состоял в том, чтобы завершить идеализм. Идеальное должно в таком случае породить материальное и победить, преодолеть его.
Поэтому Разум или Бог, развиваясь, проходит три стадии, которые описываются в системе Гегеля.
Система Гегеля: Наука Логики.
Первая часть системы - Наука логики - описывает чистое божественное мышление до создания мира. Развитие этого мышления начинается с самого простого и абстрактного понятия - с понятия бытия вообще, а заканчивается самым конкретным и сложным понятием - абсолютной идеей.
Система Гегеля: Философия природы.
Вторая часть системы - Философия природы изображает идею в чуждой ей стихии. Абсолютная идея отчуждает себя в природу. Природа есть инобытие и отчуждение абсолютной идеи. Она материальна - значит, неразумна, множественна, хаотична - антиидеальна. Природа сама по себе мертва и не может развиваться. Развивается внутри материальной оболочки идея. Идея должна побороть материальную природу, победить ее. Пройдя три стадии - механизм, химизм, организм - идея превращается в дух. Для механизм характерна внешняя связь его частей, для организма же характерно то, что его части подчинены целому.
Система Гегеля: Философия духа.
Третья часть системы - Философия духа. Дух - это идея, преодолевшая природу. Жизнь духа - его самососвобождение от материальных ограничений.
В своем развитии дух проходит три стадии. Сначала он предстает в виде субъективного духа - души отдельного человеческого индивидуума.
Затем он становится объективным, надындивидуальным духом. Сюда относится нравственность, право, государство, дух мировой истории. В самом деле, нравственные нормы нельзя считать чьим-то личным достоянием. Они существуют тысячи лет, общеобязательны для всех людей. Люди рождались и умирали, а эти нормы продолжали существовать. Аналогично и государство.
Наконец, высшая стадия - это абсолютный дух. Это совершенное познание Разумом самого себя. Внутри абсолютного духа тоже три ступени. Это - искусство, религия и философия. Философия, по мысли Гегеля, есть чистейший дух, высшая духовность, свободная от всего материального, чувственного. А самой лучшей философией является, конечно, философия самого Гегеля. Здесь нет никакого самомнения. Дело в том, что все люди - это порождения и орудия высшего Разума. Он мыслит через людей. И мы, наш разум - всего лишь средство, для того, чтобы высший Разум через нас познавал бы самого себя.
Конец истории.
Поэтому рано или поздно Разум должен познать себя до конца и его развитие прекратится. Поэтому и мировая история должна закончиться. В конце ХХ века американский мыслитель Френсис Фукуяма снова выдвинул идею конца истории. По его мнению, рано или поздно все страны мира построят у себя демократический капитализм, и на этом история закончится. Ведь лучшего общественного строя, по его мнению, быть не может.
Диалектический метод - триада.
Гегель разработал диалектический метод, который соответствует развитию предмета. Он имеет тройственный ритм, поэтому нередко его называют триадой. Он состоит из 5 шагов, трех утверждений и двух отрицаний. Первый шаг - утверждение одной противоположности - тезис. Второй шаг - первое отрицание - отрицание (уничтожение) тезиса. Третий шаг - утверждение его противоположности - антитезиса. Четвертый шаг - второе отрицание или отрицание отрицания. Это одновременно, как отрицание антитезиса, так и отрицание вражды и несовместимости тезиса и антитезиса. Наконец, пятый, самый интересны шаг - синтез или «снятие» - примирение и объединение тезиса и антитезиса в высшем единстве. Снятие по-немецки звучит как die Aufhebung. Это слово одновременно имеет три значения. Это уничтожение (вражды тезиса и антитезиса), сохранение (положительного содержания тезиса и антитезиса) и возвышение (за счет объединения тезиса и антитезиса). Так, по мысли Гегеля, идет прогрессивное развитие. гегель диалектический разум
Пример применения метода.
В качестве примера рассмотрим самое начало «Науки логики». Тезис - это бытие. Это бытие вообще, бытие как таковое, а не бытие конкретной вещи - стола, стула и т. п. Это абстрактное бытие бессодержательно, пусто и о нем ничего нельзя высказать. Но то, о чем ничего нельзя сказать есть небытие. Таким образом, бытие превращается в небытие. Антитезис - небытие. Небытие существует хотя бы в виде мысли или слова, значит, оно есть бытие. Чтобы объединить тезис и антитезис, нужен синтез. Синтез бытия и небытия - становление (возникновение и исчезновение). Возникновение - переход от небытия к бытию. Исчезновение - переход от бытия к небытию.
Если мы возьмем в качестве тезиса и антитезиса белое и черное, то синтезом будет серое различных оттенков. Любое промежуточное, переходное состояние есть какой-то синтез противоположностей.
Возьмем пример с конечным и бесконечным. Многие люди придерживаются тезиса: существует только конечное. Но конечное кончится или не кончится? Если не кончится, то оно бесконечно. Значит, верен антитезис: кроме конечного, есть еще бесконечное. Таким образом, мир предстает разделенным на две части.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Эпоха Просвещения и немецкая классическая философия. Философия Гегеля как философия абсолютного идеализма. Тождество мышления и бытия. Диалектика Гегеля: ее основные законы и категории диалектики. Философия истории Гегеля. Противоречия философии Гегеля.
контрольная работа [30,4 K], добавлен 27.01.2008Система идеалистической диалектики Георга-Вильгельма-Фридриха Гегеля и метод философской системы абсолютного знания. Принципы феноменологии духа и философии природы. Процесс познания как циклического повторения опредмечивания и распредмечивания сознания.
реферат [28,6 K], добавлен 30.10.2010Методы познания как сложная система, их классификация. Роль диалектического метода познания для современной науки. Реализация и применение принципов диалектики. Общенаучные методы эмпирического познания. Потребность в единой системе единиц измерения.
реферат [54,8 K], добавлен 12.12.2016Истоки атеистической и материалистической философской системы Людвига фон Фейербаха - выдающегося немецкого философа-материалиста, атеиста, коммуниста. Критика гегелевского идеализма. Антропологическая сущность религии. Противоречие любви и веры.
курсовая работа [36,7 K], добавлен 19.03.2015Интерпретация К. Маркса социально-аксиологической функции философии. Противопоставление диалектики Гегеля метафизике мыслителей. Философская деятельность Сократа. Сущность диалектического материализма. Понятие "абсолютного" и "относительного" времени.
контрольная работа [25,6 K], добавлен 16.10.2012Сущность и содержание "абсолютного идеализма" Гегеля, этапы его разработок и основные идеи. Этапы развития социологии как научного направления, соотношение синхронического и диахронического подходов в изучении общества. Переход этнографии в этнологию.
реферат [58,4 K], добавлен 18.11.2010Філософія права Гегеля як одна з видатних робіт у всій історії правової, політичної думки. Система гегелівського абсолютного ідеалізму. Діалектика як рушійна душа істинного пізнання, як принцип, що вносить в зміст науки внутрішній зв'язок і необхідність.
контрольная работа [44,1 K], добавлен 15.03.2010Изучение способа раскрытия диалектического характера движения человеческого познания. Характеристика сущности и основных видов индуктивного умозаключения. Анализ принципов учения об индукции, которое развил Ф. Бэкон, как универсального метода познания.
контрольная работа [23,1 K], добавлен 15.11.2011И. Кант как основоположник классического немецкого идеализма, активность субъекта познания и постулаты практического разума в его философии. Система и диалектический метод философии Г. Гегеля. Сущность антропологического материализма Л. Фейербаха.
реферат [32,6 K], добавлен 16.12.2011Философия Георга Вильгельма Фридриха Гегеля как высшее достижение немецкой классической философской науки. Основные положения, слабые и сильные стороны, идеалистическое содержание, глубокое внутреннее противоречие и значение гегелевского учения.
реферат [24,9 K], добавлен 24.04.2009Исследование вопроса отчуждения человека от работы, государства, потребностей, ближнего и от себя самого. Анализ теорий отчуждения, изложенных Гегелем, Марксом, Фромом как философской характеристики человеческого бытия и с точки зрения психологии.
реферат [30,5 K], добавлен 03.07.2012Метаморфозы в рассуждениях о боге, душе и космосе. Критика общества потребления в учении Герберта Маркузе. Главные особенности объекта, предмета и основных проблем философии. Сущность идеи Гегеля, человеческая история как становление абсолютного духа.
контрольная работа [16,8 K], добавлен 01.02.2015Проблема истолкования гегелевского понимания "абсолютной идеи" как субстанции. Субстанция - субъект в философии Г. Гегеля. Восстановление единства как финального совпадения "субстанции" и "субъекта" в адекватном описании тотальности Бытия и Реального.
контрольная работа [28,3 K], добавлен 02.02.2016Понятие, развитие и систематизация диалектики. Идеи диалектики Гегеля и диалектического материализма. Сущность закона отрицания отрицания (закона диалектического синтеза), его мировоззренческое и методологическое значение, противоречивые толкования.
контрольная работа [35,3 K], добавлен 25.01.2010Мышление как процесс познавательной деятельности человека. Подходы, объясняющие природу сознания. Методы и уровни научного познания, особенности рационального и чувственного познания. Многообразие форм человеческого знания. Проблема истины в философии.
реферат [25,3 K], добавлен 17.05.2010Античная диалектика как форма мысли. Диалектика Платона, Гегеля и Маркса. Противоположность диалектического и эклектического в процессе познания. Апории Зенона, их роль в развитии античной диалектики, логики. Проблемы непрерывности и бесконечности.
контрольная работа [41,0 K], добавлен 21.01.2012Проблема метода понимания в философии, взаимодействие человека и мира. Сопоставление метода объяснения и метода понимания. Основные вехи становления и развития метода понимания: философские воззрения Ф. Ницше, И. Канта, Дж. Локка, В. Дильтея, К. Ясперса.
дипломная работа [91,6 K], добавлен 15.03.2010Критическая философия И. Канта. Определение границ познания, понятие "вещи в себе" и "вещи для нас". Абсолютный идеализм Г.В.Ф. Гегеля. Тождество мышления и бытия. Категории и принципы диалектического мышления. Критика теологии (богословия) Фейербаха.
контрольная работа [28,8 K], добавлен 11.07.2013Учение Гегеля об абсолютной идее, тождестве мышления и бытия. Представление внутренней связи движения природного, исторического и духовного мира. Категории и принципы диалектического мышления и противоречие между диалектическим методом и системой.
контрольная работа [22,1 K], добавлен 18.09.2010Место диалектического противоречия в теории диалектики. Тождество противоположностей у Гераклита. Мировоззрения и столкновение серьезных философских позиций. Противоборство способов понимания сущего, рассматриваемое Кантом. Теоретическая система Гегеля.
реферат [26,9 K], добавлен 15.04.2009
