Философско-хозяйственный взгляд на неоэкономику

Неоэкономика как целостная форма человеческого бытия, находящаяся в сверхтурбулентном режиме существования. Главная особенность современной неоэкономики. Доминирование финансового сектора в современной экономике. Анормальность современной неоэкономики.

Рубрика Философия
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 13.07.2017
Размер файла 21,1 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

философско-хозяйственный взгляд на неоэкономику

Горюнов Игорь Александрович,

г. Москва, Россия Московский финансово-юридический университет, кафедра стратегического планирования, управления и прогнозирования, преподаватель

Аннотация

В статье рассматривается подход научной школы философии хозяйства экономического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова по осмыслению современной экономики и переходу последней в стадию неоэкономики. Неоэкономика трактуется как новое бытие экономики и человеческой цивилизации.

В статье показано, что неоэкономика зародилась в конце ХХ века и в настоящее время представляет собой целостную форму человеческого бытия, находящуюся в сверхтурбулентном режиме существования. Неоэкономика характеризуется высоким уровнем нестабильности, абсолютным господством финансового сектора в экономике, глобализацией и трансформацией производственных, логистических и сбытовых цепочек, высоким уровнем развития техносферы, кастомизацией производства, структуризацией информационных потоков, инновационностью, виртуализацией и т.д.

Неоэкономика обладает большим потенциалом для сетевого неодирижистского управления посредством современных менеджерских технологий, создаваемых на базе открытий когнитивных дисциплин и нейронаук. Неодирижистское управление позволяет получать колоссальные сверхприбыли, недостижимые в рамках экономики ХХ века.

Постижение новой постэкономической реальности только начинается, и здесь весьма продуктивен методологический подход и инструментарий философии хозяйства, которая анализирует жизнедеятельность человека как максимально широкий хозяйственный процесс.

Ключевые слова: философия хозяйства, экономика, неоэкономика, неодирижизм, стоимость, цена.

Финансизация хозяйственной жизни; компьютеризация и информатизация; глобализация и трансформация производственных цепочек; менеджиризация управления, опирающаяся на достижения когнитивных дисциплин, нейронаук и потенциал сетевых структур; инноватизация, порожденная требованиями продления жизни, обеспечения здоровья и качества жизни людей; автоматизация и кастомизация производства; потребность в Третьей промышленной революции или новой индустриализации (обусловленная такими ключевыми факторами, как появление уникальных технологий; трансформация динамики, структуры и характера спроса; изменение характера конкуренции и применяемых компаниями моделей ведения бизнеса и др.); рост неравенства; террористические угрозы и др. процессы привели в начале XXI века к скачкообразному переходу мировой экономики в качественно новое состояние, которое можно назвать высшей формой организации-существования экономики -- неоэкономикой.

Главная особенность неоэкономики состоит в том, что в ней такие классические экономические понятия, как «рациональный субъект», «стоимость», «цена», «капитал», «рыночное равновесие» и др., аннигилируют или, по крайней мере, утрачивают свое ведущее положение в хозяйственной жизни.

Философия хозяйства определяет экономику как «хозяйство со стоимостью, стоимостное хозяйство, хозяйствующую стоимость» [Осипов, 2016, с. 294]. При этом сама стоимость в рамках данного воззрения на хозяйственную реальность рассматривается как некая «идеальная, оцифренная субстанция, сидящая в сознании, им производимая и им же реализуемая, однако с условием обратного воздействия стоимости на сознание» [Осипов, 2016, с. 294].

Такое понимание термина «стоимость» философией хозяйства отличается от ее дефиниции в рамках классической политэкономии, где под стоимостью понимается овеществленный в товаре общественный труд. В словаре «Политическая экономия» под редакцией М. И. Волкова сказано: «Величина стоимости товара определяется количеством труда, общественно необходимым для его производства, и измеряется общественно необходимым рабочим временем» [Политическая..., 1979, с. 373]. Однако «общественно необходимое рабочее время», воплощенное в товаре, нельзя выразить в соответствующем количестве часов или минут. Оно может быть выражено только косвенно (посредством цены), при помощи обмена, в другом товаре. При этом «меновая пропорция свидетельствует, что оба ее члена суть равновеликие стоимости, содержат одинаковое количество общественного рабочего времени» [Политическая., 1979, с. 373]. Словарь современной экономической теории Макмиллана определяет cost (стоимость, затраты, издержки) как «меру того, что должно быть отдано для того, чтобы получить что-то другое путем покупки, обмена или производства [Словарь., 1997, с 103]. Ни о каком стремлении к эквивалентному обмену с ориентацией на общественно необходимое рабочее время здесь речь не идет. Максимум, о чем думает вступающий в такие обменные отношения экономический агент, так это об «альтернативных издержках (opportunity cost), измеряющих стоимость всех вещей, от которых придется отказаться, которые будут потеряны или которые необходимо для получения чего-то иного» [Словарь., 1997, с. 103].

На протяжении всей человеческой истории экономика никогда не была эквивалентным обменом, т.к. понятие «эквивалентный обмен» не более чем идеальный конструкт для теоретического (модельно-математического) описания экономической реальности. В условиях переизбытка товаров, услуг, капиталов, технологий, рабочей силы и т.д. обмен может быть крайне неэквивалентным, т.к. на таком рынке у экономических агентов нет стремления точно измерять свои «альтернативные издержки» -- «общественно необходимое рабочее время» на свой труд, продукт или ресурс. Да это и не имеет смысла в силу господствующего на сверхбездефицитном рынке волюнтаризма.

Неоэкономика -- это состояние экономики, при котором реализуется свехне-эквивалентный обмен. Точнее неоэкономика -- это ориентированное на сверхнеэквивалентный обмен (и реализующее эту установку) состояние экономической жизни. Именно в этом (ориентации на сверхнеэквивалентный обмен) главное отличие неоэкономики от ориентированной на эквивалентный обмен экономики, которого экономика никогда (или почти никогда) не достигает.

В неоэкономике цена назначается сознанием. Прежде всего, а может быть и исключительно, господствующим сознанием. Именно поэтому, как любит повторять Ю. М. Осипов, в современной экономике цена продукта или услуги (как и всех других экономических параметров) может быть любой, но ни какой угодно.

Так как цена и другие экономические параметры в современной экономике могут быть любыми, но ни какими угодно, то и современная экономическая система может быть любой, но ни какой угодно. То есть современная экономика может принимать самые различные и при этом весьма экзотические формы и состояния. Причем этих форм и состояний может быть если и не бесконечное количество, то весьма значимое множество.

Принятию-преданию современной экономике самых различных форм и состояний способствует и ее чрезвычайная неустойчивость или подвижность. Это связано с тем, что она (неоэкономика) находится в турбулентном режиме функционирования, подтверждением чего и является тот факт, что экономические параметры могут принимать практически любые значения.

В режиме турбулентности, точнее сверхтурбулентности, такие показатели (с их пороговыми значениями), как допустимый уровень инфляции, безработица, кредиторская задолженность домохозяйств или реального сектора экономики, разрыв между доходами самых высокодоходных и самых низкодоходных групп населения и др., не нужны. Ведь эти показатели необходимы для описания устойчивого состояния экономики, т.к. указывают на пороговые значения, которые нельзя превышать, если мы хотим сохранить данное состояние экономики, нормы-правила по которым она функционирует, т.е. её устойчивое развитие.

Для турбулентного режима каких-либо устойчивых параметров и норм-правил функционирования не существует. Соответственно никакого устойчивого развития в современном мире в принципе быть не может. Современное развитие перманентно кризисное. И из этого перманентного кризиса (по многим параметрам уже апокалипсического), оказывается, можно извлекать прибыль. Причем апокалипсический кризис позволяет получать-извлекать такие дьявольски чудовищные деньги-прибыль, которые никому из человеческого рода никогда не снились. Все происходит в точном соответствии с русской поговоркой: кому война (кризис), а кому и мать родная.

Для извлечения сверхприбыли надо лишь научиться управлять перманентным кризисом в своих интересах -- используя потенциал неустойчивости современной экономики, ее «джокерское» состояние (когда с помощью малых усилий можно переводить систему из одного состояния в другое, причем, казалось бы, невозможное) -- создавать требуемые для управителя-неодирижиста формы и состояния экономики. Т.е. в нужный момент времени в определенной ситуации заменять одну конфигурацию экономики на другую, позволяющую максимизировать прибыль.

Сотрудник компании The Hacker Group Боб Хакер однажды заметил: есть два способа вырваться вперед: играть по правилам лучше всех или же лучше всех нарушать правила. При этом именно игра не по правилам, точнее обладание способностью устанавливать свои правила игры (т.е. менять их в нужный момент или в требуемой ситуации), гарантирует победу. Ведь в игре, как и бизнесе, там, где ты устанавливаешь правила, проиграть невозможно, т.к. если ты вдруг начинаешь проигрывать, то всегда можешь поменять правила таким образом, чтобы ослабить-уничтожить конкурентов и усилить свои позиции.

Поэтому метафора современной экономики это не охваченная спекулятивной горячкой финансовая биржа, которую захватили мегаспекулянты и управляют ею (меняют правила её функционирования) таким образом, чтобы обеспечить свой безоговорочный выигрыш, а гигантское виртуальное казино, выигрыш в котором обеспечен-гарантирован только его учредителям! Неоэкономика -- казино планетарного масштаба, в котором идет неистовая спекулятивно-криминальная игра (война-грабеж) на баснословные деньги.

Главное качество, которое делает спекулянта успешным -- юркость. Спекулянт должен не упустить выгоду, обмануть компаньона (партнера-соперника), не попасться правоохранительным органам и т.д. В таких видах деятельности скорость решает все. Чем выше скорость -- тем больше прибыль. Ведь только сверхбыстрое движение-перемещение товаров, услуг, технологий, капиталов и особенно смена правил ведения бизнеса дают ему возможность извлекать прибыль и сверхприбыль. Скорость совершения операций и переход от одного вида деятельности к другому, смена страны пребывания и пр. обеспечивают и повышенную безопасность учредителям планетарного казино (по натуре спекулянтам и шулерам), т.к. законодательная власть и правоохранительные органы просто не успевают придать статус «криминальности» новым видам не запрещенной законами «инновационной деятельности» по извлечению сверхприбыли посредством создания-организации всякого разного рода финансовых инструментов, пирамид, дефолтов и др.

К основополагающим характеристикам неоэкономики можно отнести ее тотальную зависимость от денег, точнее от финансового сектора, т.е. господство финансового капитала над реальным хозяйством (промышленностью и сельским хозяйством), доминирование финансового сектора в современной экономике.

Поэтому современный этап развития экономики не случайно называют финасономикой -- экономикой, которая все более и более, а точнее почти исключительно управляется с помощью и посредством денег. Как верно отмечает Ю. М. Осипов «монетаризм ныне всюду, а монета (точнее электронный счеткошелек. -- И.Г.) -- главный цивилизационный кумир-управитель» [Осипов, 2016, с. 295].

Причем деньги-финансы (как и вся экономика) все более и более стремительно мигрируют в электронно-виртуальную область. Поэтому вглядывающемуся в современную экономическую реальность исследователю, как и действующему в ней хозяйствующему субъекту, а тем более стратегическому хозяйствующему субъекту (т.е. принимающему стратегические управленческие решения), кажется, что современная экономика скорее виртуальна, чем реальна. Ведь с ней (с ее сверхподвижностью-изменчивостью, инновационностью, компьютеризацией, информатизацией, автоматизицией, моделируемостью и т.д.) можно делать практически все что угодно -- прикладывая минимальные неодирижистские усилия преобразовать-переводить ее из одного состояния в другое.

Перманентное состояние калейдоскопической пульсации-изменения и есть, на наш взгляд, одна из основных черт неоэкономики, с ее глобализацией, финансизацией, информатизацией-виртуализацией, кастомизацией производства услуг, неодирижистского управления из единого центра и т.д.

В неоэкономике доминируют власть, деньги, информация, технологии, менеджерские практики и др. Деньги (капиталы и состояния) становятся производными от власти, от обладания и надлежащего использования соответствующей информацией и технологией (в первую очередь созданных на базе современных когнитивных и нейронаук). И только власть дает деньги и технологии.

Неоэкономика порождает новую хозяйственную реальность, живущую по особым законам-правилам. И эти законы, если можно их так назвать, близки к законам виртуального мира, а не мира экономического и природно-хозяйственного.

Зарождение неоэкономики как экономической (точнее постэкономической) реальности, идеологической конструкции и неодирижисткой системы началось во времена президентства Р. Рейгана. Именно в годы правления Р. Рейгана была создана общественная система, получившая название «рейганомика». В её рамках было окончательно покончено с капитализмом как государством частных собственников, взаимодействующих в рамках устанавливаемых государством правил, так и с экономикой как таковой.

Как отмечает Ю. М. Осипов, традиционная экономика всегда имела перед собой зеркало в виде такой категории, как «стоимость». Рейганомика это зеркало разбила на множество симулякрных осколков и осуществила прорыв экономики в область Зазеркалья -- состояние неоэкономики, где такой категории, как стоимость (как и других традиционных экономических категорий), не существует. В неоэкономике в принципе цены могут быть абсолютно любыми. Точнее такими, какими их захотят установить те, кто может это делать или имеет на это соответствующие полномочия. В неоэкономической реальности стратегические неодирижисты могут задать и другие (все?) параметры экономической, социально-цивилизационной, культурной и духовной жизни.

Неоэкономика была создана интеллектуальным центром современного западного мира с его конвергирующим кластером банков и фондов, ВПК, ИТ, СМИ, Голливудом, университетами, рекламными агентствами, индустрией моды и т.д. Для создания своей (!) экономики Калифорнии (химерическому симбиозу Силиконовой долины с Голливудом) был нужен свой человек. Таковым и оказался бывший киноактер (а бывших актеров, как известно, не бывает -- они служат своему ремеслу всю жизнь) и перспективный на тот момент политик, губернатор Калифорнии Р. Рейган. Именно он смог перенести-внедрить виртуальные методы Голливуда в реальный мир. И в определенной мере заменить мир реальный (в том числе экономику) миром виртуальным.

В неоэкономике, так же как и в кибермире или пространстве Голливуда, возможно все. Соответственно изучать виртуальную экономику, или экономику миражей», надо не посредством категорий и законов политэкономии и экономических наук, а, скорее, методами «искусствоведческими» (посредством инструментария киноведения в его постмодернистской интерпретации), нацеленными на изучение не реальности, а грез, мечтаний, желаний, видений человека.

Как результат победы рейганомики, в мире создана неоэкономика, точнее «фабрика грез, страстей, фантазий и миражей» с доминирующим финансовым сектором, абсолютно оторванным от реальности и следования каким-либо материально-экономическим законам-закономерностям.

Анормальность современной неоэкономики, когда в ней в силу ее специфики (а не по произволу людей) в принципе невозможны какие-либо постоянные устойчивые, неизменные нормы-правила и институты -- просто манна небесная для нынешней властной элиты, т.к. позволяет ей извлекать спекулятивную сверхприбыль из этой анормальности. И чтобы эта манна небесная не оскудела, надо только под эту калейдоскопически меняющуюся-меняемую анормальность периодически перестраивать-подстраивать человеческое сознание, а вслед за ним все экономические и социальные институты. И такую «конструкторскую» («конструкторско-дизайнерскую») работу можно эффективно выполнять, используя современные менеджерские практики, основанные на принципах постмодернизма и достижениях когнитивных и нейронаук.

Постижение новой реальности только начинается, и здесь весьма продуктивен методологический подход и инструментарий философии хозяйства, которая анализирует жизнедеятельность человека как максимально широкий хозяйственный процесс.

Философия хозяйства как новая междисциплинарная область знания имеет особый мировидческий взгляд на происходящие в современном мире процессы, что позволяет ей видеть многие реалии, незамечаемые современными общественными и гуманитарными дисциплинами, и рассеивать сознательно-бессознательно нагоняемый ими на людей словесно-математический мрак-морок, скрывающий истинную реальность и истинных дирижеров-архитекторов (их замыслы-планы), точнее замыслы-планы неодирижистов, неоэкономики, нынешнего мейнстрим- ного вектора развития человеческой цивилизиции.

неоэкономика человеческий бытие финансовый

Список литературы

1. Карл Л. «О героях и людях...» Советское кино о войне: взгляд из ГДР. -- М.: Памятники исторической мысли, 2008. -- 248 с.

2. Осипов Ю. М. Неоэкономика как высшая на сегодня историческая форма экономики // Философия хозяйства. 2016. №2.

3. Политическая экономия: Словарь / Под ред. М. И. Волкова и др. -- М.: Политиздат, 1979. -- 463 с.

4. Словарь современной экономической теории Макмиллана. -- М.: ИНФРА-М., 1997. -- 608 с.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Горизонты современной культуры и философии. Изучение аспектов, касающихся метафорического и мифологического контекстов существования постмодернистской философии в современной культуре. Характеристика взаимосвязи национальной и фундаментальной философии.

    реферат [25,4 K], добавлен 09.03.2013

  • Онтология как философское осмысление проблемы бытия. Генезис основных программ понимания бытия в истории философии. Основные программы поиска метафизических оснований в качестве доминирующего фактора. Представления современной науки о строении материи.

    курсовая работа [50,0 K], добавлен 17.05.2014

  • Жизнь как активная форма существования материи, в некотором смысле высшая по сравнению с ее физической и химической формами существования. Проблема и направления ее осмысления в человеческой истории. Поиск смысла жизни в философии различных периодов.

    презентация [1,6 M], добавлен 17.05.2015

  • Человек как природное, социальное и духовное существо согласно философским убеждениям. Эволюция взглядов на связь человека и общества в разные эпохи его существования. Разновидности культур и их влияние на человека. Ценности и смысл человеческого бытия.

    реферат [28,7 K], добавлен 20.09.2009

  • Бердяев - единственный популярный русский философ. Главная проблема философии Бердяева - смысл существования человека и с связи с ним смысл бытия в целом. Объективация. Формирование национальных особенностей русской души.

    реферат [10,5 K], добавлен 18.03.2003

  • Человек как объект философского осмысления. Философия о смысле бытия человека. Проблема смысла человеческого бытия в работах Э. Фромма и В. Франкла. Типология и виды социальных характеров. Пути обретения смысла бытия в исследованиях данных мыслителей.

    курсовая работа [37,3 K], добавлен 28.10.2010

  • Биография русского философа-идеалиста Николая Бердяева. Взгляд писателя на проблему свободы человеческой личности. Выявление бесконечности и всеобъемлимости духа конкретного человека. Выяснение смысла бытия в перспективе человеческого существования.

    презентация [595,7 K], добавлен 11.04.2015

  • Общая характеристика современной религиозной философии, формы мировоззрения. Неотомизм – наиболее разработанная философская доктрина современной католической церкви. Синтез современной науки и религии в философии П. Тейяра де Шардена, суть его интуиции.

    реферат [27,6 K], добавлен 01.03.2012

  • Категорически-императивный смысл жизни по И. Канту. Познание абсолютного духа Г. Гегеля как смысл человеческой жизни. Л.А. Фейербах о любви как вечном смысле человеческого бытия. "Пограничные ситуации" Карла Ясперса как ключ к раскрытию экзистенции.

    реферат [67,8 K], добавлен 18.01.2014

  • Характеристика социальным утопиям Возрождения (на примере творчества Т. Мора и Т. Кампанеллы). Основные черты мировоззрения человека эпохи Возрождения. Взгляд современной науки на основные формы и диалектику бытия. Эволюция психоаналитической философии.

    контрольная работа [55,9 K], добавлен 12.05.2008

  • Мы слышим от экзистенциалистов о бытии как основе человеческого существования, о жизни чувства в противоположность мышлению, о некоем со-бытии с Бытием или Истиной, о бесконечной включительности со-бытия для всех форм человеческого мышления и творчества.

    статья [9,6 K], добавлен 08.04.2007

  • В современной европейской философии проблема бытия по-прежнему остается самой фундаментальной проблемой, как и во всей предшествующей истории философии. Занимаясь бытием, поисками бытия, философия, как и прежде, отстаивает свою специфику перед наукой.

    реферат [30,0 K], добавлен 20.06.2008

  • Рассмотрение основных концепций (дуализм, плюрализм, монизм) и форм (духовное, социальное) бытия. Исторический путь поиска истинной причины человеческого существования со времен античности (потеря веры в богов Олимпа) и до нашей эры (субъективизм).

    реферат [110,8 K], добавлен 14.02.2010

  • Диалектическая связь природного, социального и культурного в человеке. Его взаимосвязь с обществом. Роль смысла в человеческой жизни. Характеристика чувств долга, чести и достоинства. Связь культуры и человека. Ценности и смысл человеческого бытия.

    реферат [31,6 K], добавлен 11.12.2012

  • Понятие "картина мира". Специфика философской картины мира. Философская теория бытия. Специфика человеческого бытия. Исходный смысл проблемы бытия. Учения о принципах бытия. Иррациональное постижение бытия. Материальное и идеальное.

    реферат [72,6 K], добавлен 02.05.2007

  • Природа человека и характер философской концепции. Сущность человеческого генезиса. Подходы к измерению человека: биологический, психический, социальный и космический. Смысл человеческого существования. Смерть как фактор человеческого существования.

    реферат [37,8 K], добавлен 06.12.2007

  • Философско-методологический анализ основ современной экономики. Мировоззренческие, познавательные, методологические и эвристические функции философии. Их влияние на формирование у экономиста поискового мышления, инновационного и адаптационного потенциала.

    реферат [28,9 K], добавлен 21.04.2014

  • Сущность понятия "бытие". Бытие человека в мире вещей. Пространство и время как форма бытия материи. Основной признак материи. Специфика человеческого бытия, философское пространство. Взаимосвязь человека и общества. Общественное бытие и сознание.

    реферат [26,4 K], добавлен 24.03.2010

  • Полоса радикальных трансформаций в России. Нарастание неравномерного распределения богатства. Вопросы преодоления социально-экономического неравенства. Последствия расслоения общества. Проблема легитимизации социальных неравенств в современной России.

    контрольная работа [328,9 K], добавлен 22.06.2012

  • Проблема человека – основная, если не централизованная, во всей мировой философской мысли. Три части в составе человеческого бытия. Три части человеческого бытия: дух, душа и тело. Душевная жизнь – сфера непосредственных переживаний, впечатлений, мыслей.

    контрольная работа [21,4 K], добавлен 19.01.2009

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.