Философские вопросы детерминации

Размещено на http://www.allbest.ru/

Философские вопросы детерминации

Опыт упорядоченности явлений

Мы живем в мире событий. Постоянно что-то происходит. Мы наблюдаем различные степени упорядоченности этих событий. К. Поппер сопоставлял между собой такие объекты как облака и часы. Облака - системы, которые, ведут себя беспорядочным, неорганизованным и более или менее непредсказуемым образом. Надежные маятниковые часы воплощают физические системы, поведение которых упорядоченно и точно предсказуемо.

Возникают вопросы: почему все происходит так, а не иначе; могло ли это не произойти; какова связь событий? Если поставить вопрос в предельно общей форме, то мы получим проблему порядка и хаоса.

ПРОБЛЕМА: ПРЕДСТАВЛЯЕТ ЛИ СОБОЙ МИР СВЯЗНОЕ,

УПОРЯДОЧЕННОЕ ЦЕЛОЕ, ИЛИ ЖЕ ОН ХАОТИЧЕН, РАЗРОЗНЕН? ЧТО ПРЕОБЛАДАЕТ В МИРЕ - НЕОБХОДИМОСТЬ ИЛИ СЛУЧАЙНОСТЬ?

Детерминизм

А). Детерминизм полагает, что все события в мире взаимосвязаны и поэтому определены (determinare (лат.) - определять). Упорядоченная связь делает данную вещь в данное время именно тем, чем она является. В силу господствующего порядка ничто не может быть иначе, чем оно есть. Главная форма связи - каузальная связь (от слова causa - причина), т. е. причинно-следственная связь. Причина - это то, что порождает или изменяет нечто другое, которое называется следствием. Следствие - то, что порождается причиной. Условиями называются обстоятельства, способствующие или препятствующие появлению следствия. Например, мы вылили на человека ведро воды. Обливание водой - это причина. Мокрота человека - следствие. Однако если человек накроется водонепроницаемой пленкой (изменит условие), то будет другое следствие. Таким образом, одна и та же причина в разных условиях может приводить к различным следствиям. Нередко бывает, что у события есть несколько причин, тогда можно говорить о многофакторной детерминации.

Закон причинности

Детерминисты сформулировали закон причинности. Он состоит из двух основных положений:

1. Ничего не происходит без причины.

2. Одинаковые причины при одинаковых условиях приводят к одинаковым следствиям.

Опираясь на эти положения, наука может формулировать законы и предвидеть некоторые события.

Валентина Лескова ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННАЯ СВЯЗЬ.

"Улюбых последствий есть причина!" - Так гласит Космический Закон!

Если поступаешь как мужчина, - Значит, ты родился мужиком!

Если поднялась температура, -

Значит, где-то вирус подхватил. Если расплывается фигура, - Значит, переел и перепил.

Если другу не пришёл на помощь - Значит, ты ему уже не друг,

Но когда нуждаешься и тонешь,

Не смотри с надеждою вокруг!

И виновных не ищи с угрозой,

Что отплатишь непременно всем! В нас и только в нас сидят занозой Корни наших будущих проблем!

Если дело плохо, сдали нервы, Жизнь пропала иль жена ушла - Не мечись! Ты сам виновник первый, Что полоска чёрная пошла!

Поищи в душе: кого обидел,

Что, кому, когда наобещал,

Где не захотел - и не увидел,

И какой обиды не прощал?

Вспомни и пойми: любой поступок Даром в этом мире не пройдёт И без снисхождений и уступок Как причина к следствию ведёт!

С кем был только внешне добродушен,

А внутри терпеть его не мог?

К чей судьбе остался равнодушен, Отвернулся, делом не помог?

Где, прислушавшись к чужому мнению, Сам своё не высказал, смолчал Или, подвергая всё сомнению,

Отрицая, злился и кричал?

У кого отнял? Кому прибавил?

Где, пусть мысленно, но нахамил?

С кем играл, не соблюдая правил?

И кого собою утомил?

Нам судьба даёт всегда на выбор Множество решений и дорог.

Если проклинаешь то, что выбрал, Значит, выбрать правильно не смог!

Если на душе всегда тревожно - Значит, просто не чиста душа!

Что, слабо, признаться в этом сложно? Отчего же жизнь не хороша?

Все проблемы связаны причиной, Повелось уж так из века в век.

И от связи женщины с мужчиной Вновь и вновь родится человек.

И идёт он радуясь, страдая,

Падая и снова возносясь,

То благодаря, то проклиная Всю причинно-следственную связь!

Детерминизм с течением времени претерпел определенную эволюцию. Можно выделить несколько видов детерминизма.

Детерминизм Аристотеля

1. Детерминизм Аристотеля утверждает, что у каждой вещи есть 4 причины. Материальная причина - это то, из чего состоит данная вещь. Действующая причина - это то, что или тот, кто производит эту вещь. Формальная причина - это форма или идея вещи. Целевая причина - это то, ради чего сделана данная вещь. Например, статуя. Она сделана из мрамора - это материальная причина. Скульптор - это действующая причина. Идея статуи, ее облик - это формальная причина. Цель - создать прекрасный образ.

В дальнейшем и в науке, и в философии стали признавать, в основном, только материальную и действующую причины, целевые причины были изгнаны из естественных наук.

Лапласовский детерминизм

2. В Новое время зародился механистический или лапласовский детерминизм. Одним из ярких представителей этого направления мысли был физик Лаплас. По его мнению, причина порождает следствие с абсолютной необходимостью, согласно определенному закону. Закон - это общее правило, которому подчиняются все предметы или явления определенного круга. Закон выражает общие, необходимые, существенные, повторяющиеся связи предметов и явлений. Раз все подчинено законам, то все необходимо таково, каким является. Необходимо то, что не может не существовать. Случайное же - это то, что может быть, а может и не быть. С точки зрения механистического детерминизма случайностей в полном смысле слова не существует. Случайным мы называем то, причины не знаем. Исходя из этого, можно утверждать, что все события предопределены бесконечной цепью причин и следствий. Это означает фатализм. Еще в Греции обсуждался следующий пример. Лысый человек пошел в гости в другой город. По дороге над ним пролет орел, который держал в когтях черепаху. Орел разжал когти, черепаха упала на голову человеку и убила его. Обычно мы расцениваем это как случайность. Однако человек ведь не случайно пошел именно этой дорогой и именно в это время. Орел не случайно вылетел на охоту. Чтобы полакомиться черепахой, он сбрасывал ее на камни. И орел принял голову лысого человека за такой камень. Так что, все произошло с необходимостью.

Следует различать объективные законы самой действительности и законы как субъективные постановления людей - юридические и моральные законы и постановления. Объективные законы постоянны и их невозможно отменить или нарушить. Субъективные же постановления людей исторически изменчивы и нередко нарушаются людьми.

Статистический детерминизм

3. В Х1Х веке выяснилось, что при изучении многих сложных явлений, особенно, социальных, строгий лапласовский детерминизм не срабатывает. Появился статистический или вероятностный детерминизм. Статистические законы, в отличие от строгих (динамических) не могут предсказать поведение одного объекта, но могут предсказать поведение большого количества объектов с известной долей вероятности. Вероятность - количественная мера возможности события. Если вероятность - 0%, то событие невозможно. Если же вероятность - 100% , то событие неизбежно. Так, например, на основе статистических данных можно предсказать, сколько будет в этом году заключено браков. Однако мы не можем точно сказать, кто именно вступит в брак.

Индетерминизм

Б). Испокон веков детерминизму противостоял индетерминизм, который считает, что в мире существует объективная неопределенность. Греческий философ Эпикур (ок. 342 - 271 гг. до н. э.) считал, например, что у атомов есть клинамен - свойство самопроизвольно отклоняться от заданной законом траектории. Поэтому -то судьбы нет и бояться ее не стоит.

Согласно современной физике любом физическом процессе могут иметь место флуктуации - самопроизвольные колебания и периодические изменения. упорядоченность событие неопределенность поведение

В Х1Х веке немецкий физик Клаузиус сформулировал второе начало термодинамики: энтропия всякой замкнутой системы всегда стремиться к максимуму. Энтропия - это мера хаоса, беспорядка. Получается, что весь мир движется к разложению, распаду. В итоге нашу вселенную ожидает тепловая смерть. Все виды энергии превратятся в тепло, а тепло рассеется в бесконечном пространстве, нагрев его на миллионную долю градуса. Тогда все процессы в мире прекратятся и все сложные образования распадутся. Многие мыслители полагают, что есть возможность избежать такого исхода, поскольку в мире есть и процессы, связанные с противоположностью энтропии - нэгэнтропией или эктропией. Она проявляется, прежде всего, в росте и эволюции живых организмов, а также в творчестве разумных существ. Здесь происходит движение от простого к сложному, от низшего к высшему. Происходит рост упорядоченности.

В ХХ веке в квантовой механике многие ученые пришли к выводу о существовании неопределенности в поведении элементарных частиц. "Господь Бог играет в кости" - говорили они. В самом деле, элементарные частицы нередко ведут себя как анархисты. Одна и та же частица в одних и тех же условиях может преодолеть барьер или отскочить от него. Частица может попасть из пункта А в пункт Б, двигаясь одновременно по всем возможным траекториям. Известный физик ХХ века П. Гейзенберг сформулировал принцип неопределенности, согласно которому невозможно точно одновременно определить скорость и местоположение частицы. Мы можем точно определить или одно, или другое.

Література

1. Купцов В. И. Детерминизм и вероятность. - М.,1976.

2. Пригожин И., Стенгерс И.Порядокиз хаоса: Новый диалог человека с природой. -- М.: Прогресс, 1986.

Контрольные вопросы

1. Как решает проблему порядка и хаоса детерминизм?

2. Что утверждает закон причинности?

3. Каковы основные причины вещи, согласно детерминизму Аристотеля?

4. В чем особенность лапласовского детерминизма?

5. Каков подход статистического детерминизма к детерминации явлений?

6. Каковы основные идеи индетерминизма?

Вопросы для размышления

1. По рассказам Кратил к концу своей жизни прекратил использование слов языка. Каким образом связано такое поведение с его теорией абсолютной изменчивости?

2. А. Герцен писал: "Мы тратим, пропускаем сквозь пальцы лучшие минуты как будто их невесть сколько в запасе. Мы обыкновенно думаем о завтрашнем дне, о будущем годе, в то время как надобно обеими руками уцепиться за чашу, налитую через край, которую протягивает сама жизнь, непрошенная, с обычной щедростью своей, - и пить, и пить, пока чаша не перешла в другие руки, природа потчевать и предлагать не любит". Согласны ли вы с таким суждением? Не приводит ли такая жизненная позиция к бездумному гедонизму?

3. Фаталисты верят, что судьба управляет жизнью человека, что его жизненный путь уже предопределен. Насколько оправдана эта вера с точки зрения разума? Взвесьте рациональные аргументы за и против фатализма.

4. "Чем больше живешь духовной жизнью, тем не зависимее от судьбы, и наоборот" (Л.Н. Толстой). Поясните данную мысль. И какая именно "духовная жизнь" освобождает человека от власти судьбы?

5. Герой романа "Бесы" Ф. М. Достоевского утверждал: "Самые законы планеты ложь и диаволов водевиль". Как вы считаете, можно ли считать законы планеты ложными и дъявольскими, и почему?

Размещено на Allbest.ru