Взаимодействие человека, природы и техники как философская проблема

Размещено на http://www.allbest.ru/

План

1. Что такое мышление? Как оно связано с языком

2. В чем заключается сущность современного экологического кризиса

3. Что такое техника? Охарактеризуйте основные этапы ее развития

4. Как понимается свобода как этическая и правовая проблема

5. Какие существуют представления, теории периодизации эволюции общества

1. Что такое мышление? Как оно связано с языком

Мышление - процесс отражения внешних воздействий при помощи идеальных компонентов - понятий, суждений, умозаключений. Понятия - логические формы мыслей, при помощи которых предметы мыслятся в их существенных свойствах. Любое понятие всегда выражается словом или группой слов, поэтому любое мышление всегда словесно.

Язык и мышление неразрывно связаны между собой, это ни у кого не вызывает сомнения. Язык, как важнейшая знаковая система является необходимым условием возникновения мышления, формой его существования и способом функционирования. В процессе развития человеческого сообщества и его культуры мышление и язык складываются в единый речемыслительный комплекс, выступающий основанием большинства культурных образований и коммуникативной реальности.

Человек - единственной существо, моделирующее внешний мир при помощи знаковых систем. Знак - это внешнее выражение внутреннего содержания предметов и явлений - их значение. Кодухов В.И. Введение в языкознание. - М., 1978, с.23

Знаки - это символы таблицы Менделеева, музыкальные ноты, рисунки, имена и т.д. В любом человеческом сообществе люди реагируют на те или иные знаки в соответствии с культурными традициями, ибо формирование знаковой картины мира и восприятие мира в знаковой системе всегда опосредованно культурой. Знаки, выражающие значения явлений, могут иметь либо условный, либо реальный характер (например, местные особенности одежды). Условные знаки, в свою очередь, делятся на специальные и неспециальные. Роль неспециального знака может сыграть, скажем, дерево, используемое как ориентир; специальные знаки - это жесты, знаки уличного движения, знаки различия, ритуалы и т.д.

Важнейшие условные знаки человеческой культуры - это слова. Предметы и явления окружающей действительности редко полностью подвластны человеку, а слова - знаки, которыми мы их обозначаем, подчиняются нашей воле, соединяясь в смысловые цепочки - фразы. Со знаками, со значениями, которые им придаются, оперировать легче, чем с самими явлениями.

Язык - главная из знаковых систем человека, важнейшее средство человеческого общения. С помощью слов можно интерпретировать другие знаковые системы (например, можно описать картину). Язык - универсальный материал, который используется людьми при объяснении мира и формировании той или иной его модели. Хотя художник может это сделать и при помощи зрительных образов, а музыкант - при помощи звуков, но все они вооружены, прежде всего, знаками универсального кода - языка.

Язык - это особая знаковая система. Любой язык состоит из различных слов, то есть условных звуковых знаков, обозначающих различные предметы и процессы, а также из правил, позволяющих строить из этих слов предложения. Именно предложения являются средством выражения мысли. С помощью вопросительных предложений люди спрашивают, выражают свое недоумение или незнание, с помощью повелительных - отдают приказы, повествовательные предложения служат для описания окружающего мира, для передачи и выражения знаний о нем. Совокупность слов того или иного языка образует его словарь. Словари наиболее развитых современных языков насчитывают десятки тысяч слов. С их помощью благодаря правилам комбинирования и объединения слов в предложения можно написать и произнести неограниченное количество осмысленных фраз, заполнив ими сотни миллионов статей, книг и файлов. В силу этого язык позволяет выражать самые разные мысли, описывать чувства и переживания людей, формулировать математические теоремы и т.д.

Язык может быть устным и письменным, он возникает в человеческом сообществе, выполняя важнейшие функции:

ц выражения мысли или сознания;

ц хранения и передачи информации;

ц как средство общения (коммуникативная функция). Кодухов В.И. Введение в языкознание. - М., 1978, с.26

Язык человека принято называть «второй сигнальной системой». Она возникла исторически в процессе развития коммуникации и культуры, как инструмент познания и преобразования мира. Главная отличительная особенность второй сигнальной системы состоит в том, оперируя условными знаками-символами и составленными из них предложениями, человек может выйти за границы инстинктов и выработать неограниченные по объему и разнообразию знания.

Связи мыслительных процессов с лингвистическими структурами широко обсуждаются сегодня представителями различных школ и учений философии - структурализмом, постпозитивизмом (лингвистический позитивизм), герменевтикой и др.

Выделяют два способа существования мысли при помощи языка: «живую мысль», т.е. актуально переживаемую данным человеком в данном интервале времени и пространства и «отчужденную мысль», зафиксированную в тексте и т.п. «Живая мысль» - это собственно и есть мышление, реальное онтологическое его развертывание. Оно никогда не бывает абстрактным мышлением, т.е. тем, с которым имеет дело наука. Последнее возможно только в отчужденной от человека форме, например, в компьютере. мышление язык техника свобода

Реальный процесс мышления, осуществляемый индивидом, есть сложное и динамичное образование, в котором интегрированы многие составляющие: абстрактно-дискурсивные, чувственно-образные, эмоциональные, интуитивные. К этому следует добавить непременную включенность в процесс мышления целеобразующих, волевых и санкционирующих факторов, которые исследованы пока крайне слабо. Как видно, реальный процесс мышления и мышление, как предмет логики, как логический процесс сильно отличаются друг от друга.

Мышление как реальный процесс представляет собой одну из важных форм активности сознания. Поэтому оно не может быть адекватно описано и понято вне содержательно-ценностных и структурных характеристик сознания. Будучи сознательной деятельностью, мышление органически связано с информационными процессами, протекающими на бессознательно-психическом уровне. По-видимому, правильнее было бы даже сказать, что реальный процесс мышления осуществляется в едином сознательно-бессознательно-сознательном психическом контуре, анализ которого является специальной и весьма сложной задачей. Поэтому мы ограничиваемся уровнем сознания, включая рассмотрение тех его периферийных областей, где постепенно меркнет свет рефлексии.

Мышление как активный, целенаправленный процесс осуществляется сознательно, является формой деятельностного сознания. А это указывает на факт оценочной регуляции (саморегуляции) мыслительного процесса. Всякий сознательный процесс, в том числе и мышление, есть в той или иной степени общение. Естественно, что общение невозможно без языка. Однако язык является главным, решающим, но не единственным средством общения, а это позволяет думать, что коммуникиативность мышления не ограничивается его вербализуемостью. Гадамер Г. Актуальность прекрасного. - М., 1991, с.68

Итак, принципиальное отличие мышления от чувственного познания в том, что оно неразрывно связано с языком системой знаков. Исследования психологов, физиологов, лингвистов, языковедов и философов подтверждают тот факт, что язык и мышление связаны тысячами нитей и взаимопереходов. Они не могут существовать друг без друга. Речь без мысли - пуста, мысль без речи - нема, а, следовательно, не понята. Но было бы ошибкой отождествлять одно с другим, т.к. мыслить - не значит говорить, а говорить - не всегда значит мыслить.

2. В чем заключается сущность современного экологического кризиса

В последние годы слово «экология» приобрело исключительную популярность.

Экологическая проблема в её современном виде возникла в 60-е годы текущего столетия. С этого времени стали проявляться и усиливаться симптомы экологического кризиса, который в наши дни характерен практически для всех континентов Земли, всех государств.

Экологический кризис - это резкое ухудшение состояния естественной среды обитания человека (биосферы) в результате нарастающего отравления и загрязнения земли, воды, атмосферы (одно из проявлений системного кризиса современной цивилизации).

«Составные элементы экологического кризиса:

нарушение естественного баланса газового состава атмосферы:

Наблюдается устойчивая тенденция повышения удельного веса углекислого газа СО₂ в атмосфере планеты. С 1860 г., т.е. за 130 лет, доля СО₂ в атмосфере выросла на 30%, причём особенно быстрыми темпами она растёт в последние десятилетия. Последствия нарушения газовой оболочки Земли могут быть катастрофическими в связи с т.н. «парниковым эффектом» и обусловленным им потеплением климата на Земле. Считается, что примерно через 50 лет средняя температура на планете может повыситься на 1,5 - 4,5⁰С, что приведёт к таянию ледников, айсбергов, горных шапок, к нарушению геологических структур вечной мерзлоты. Уровень Мирового океана (70% земной поверхности) может подняться на 1,5 м, произойдёт затопление огромных территорий, в т.ч. крупных многомиллионных городов.

разрушение озонового слоя атмосферы:

Плотный слой атмосферного озона О₃ предохраняет всё живое на планете от губительного УФ излучения солнца. Разрушение этого слоя равносильно гибели человечества, животного и растительного мира. Считается, что сокращение плотности слоя озона на 20% и более можно сравнить только с прогнозируемыми последствиями ядерной войны. К 2000 г. (по прогнозам) уничтожено почти 16% озонового покрова Земли.

состояние живой и неживой природы:

В настоящее время ежегодно выводится из строя и превращается в бесплодную пустыню 6 млн.га плодородных земель, погибает от пожаров и кислотных дождей более 11 млн.га леса. Под угрозой исчезновения находится до 10% растений и 30% животных. Биомасса суши уменьшилась на 7%, а её продуктивность на 20%. Интенсивность жизни в Мировом океане упала на 30%» Ахиезер А.С., Рябова М.Э. Социальная философия в усложняющемся мире//

Общественные науки и современность. - 2005, № 3 , с.137-143.

В различных регионах планеты возникли зоны бедствия, где загрязнение окружающей среды превысило все мыслимые нормы (а не только установленные). Самыми загрязнёнными являются Европейский континент, в США - «Кремниевая долина», в Англии - «Северная долина», в России - бассейны рек Волги и Урала и т.д.

О возможных последствиях загрязнения окружающей среды можно судить и на примере хранения радиоактивных отходов: для распада плутония до состояния не опасного для живых организмов требуется 250 тыс. лет; изготовленные из современных металлических сплавов оболочки контейнеров для радиоактивных веществ начинают разрушаться под действием влаги через 20 -30 лет.

Научные достижения XX века создали иллюзию почти полной управляемости, однако хозяйственная деятельность человеческого общества, экстенсивное использование природных ресурсов, огромные масштабы отходов - все это входит в противоречие с возможностями планеты (ее ресурсным потенциалом, запасами пресных вод, способностью самоочищения атмосферы, вод, рек, морей, океанов).

Выделяются два аспекта экологической проблемы:

Ш экологические кризисы, возникающие как следствие природных процессов

Ш кризисы, вызываемые антропогенным воздействием и нерациональным природопользованием.

Наступление ледников, извержение вулканов, ураганы, наводнения и т.п. - это естественные факторы. Они закономерны на нашей планете. Решение такого рода проблем кроется в возможностях их прогнозирования.

Но возникали и возникают иные экологические кризисы. На протяжении столетий человек бесконтрольно брал все, что дает ему природа, и она мстит» ему за каждый неверный шаг (Аральское море, Чернобыль, БАМ, озеро Байкал).

Основной проблемой является невозможность планеты справиться с отходами человеческой деятельности, с функцией самоочищения и ремонта. Разрушается биосфера. Поэтому велик риск самоуничтожения человечества в результате собственной жизнедеятельности.

Природа испытывает влияние общества по следующим направлениям:

· использование компонентов окружающей среды в качестве ресурсной базы производства;

· воздействие производственной деятельности людей на окружающую среду;

· демографическое давление не природу (сельскохозяйственное использование земель, рост населения, рост крупных городов).

Здесь переплетаются воедино многие глобальные проблемы человечества - ресурсная, продовольственная, демографическая - все они имеют выход на экологическую проблематику.

Увеличивающееся число глобальных проблем и их углубление являются признаком кризиса цивилизации, и это кризис не отдельных сторон бытия, а основных форм жизнедеятельности европейской индустриально-технической цивилизации.

В настоящее время глобальные проблемы требует от человека иного способа мышления, новой формы самосознания. Это прежде всего означает, что человек должен осознать себя как единое целое в своем отношении к природе. Самое первое и главное условие сохранения равновесия и гармонии с природой - это разумное сосуществование людей друг с другом. Речь идёт о необходимости совместного коллективного решения глобальных задач, объединения усилий всех стран мира и всех политических сил планеты.

3. Что такое техника? Охарактеризуйте основные этапы ее развития

Философия техники как направление получила распространение в Западной Европе в 60-80-х годах XX века. Программа этого направления была сформулирована в начале 70-х годов: комплексно-системный, междисциплинарный анализ техники. Техника рассматривается как сложный многоаспектный и противоречивый фактор развития человеческой цивилизации.

В русле этого философского направления нет единства в понимании сущности технической цивилизации. В центре дискутируемых проблем философско-культурологического содержания - вопрос о стратегической основе, на которой возможно развитие техники, не вступающей в противоречия с жизненной перспективой человеческого общества. Сухина В.Ф., Кислюк К.В. Практикум по философии. - Харьков, 2001, с.212

Представители этого направления: Ф.Рапп, Х.Шельски, О.Шпенглер, Л.Мэмфорд, Д.Белл, М.Хайдеггер.

Техника -- это искусственно созданные материальные средства целесообразной деятельности. Техника подчинена целесообразной деятельности человека, и в контексте этой целесообразной деятельности она обретает назначение и смысл. Изначальное назначение техники -- производственная деятельность, технологические операции. В силу этого в ней главное место занимают орудия труда. Орудия труда -- это мера развития рабочей силы средство разделения труда и способ соединения природных сил с человеком, форма овладения природными силами и канал ввода их в общественную жизнь. Основы философии: Учебное пособие для вузов/ Под ред.Е.В.Попова. - М., 1997, с.167

К.Ясперс трактует понятие «техника» следующим образом: «Техника - это совокупность действий знающего человека, направленных на господство над природой... Техника сама по себе нечто, лишенное выражения, безличное, бесчеловечное». Ясперс К. Современная техника. - М., 1986, с.120

В своем историческом развитии техника проходит ряд этапов:

Ш ручные орудия труда, инструменты воздействия человека на природный материал. Такие инструменты постепенно усложнялись. Ручные орудия труда, ремесленные инструменты образовали технический базис традиционного общества. Их вполне хватало для того, чтобы решать хозяйственные задачи того времени и служить людям, ориентированным на общинный образ жизни и его ценности.

Ш механизированное производство - более эффективный метод решения хозяйственных задач, чем ремесленный труд. Его эффективность -- прежде всего экономическая. Развитая хозяйственная жизнь, ориентированная на рынок и прибыль, создает условия для машинного производства. Машины стали производить машины. В своей совокупности машинная техника образовала технический базис индустриального общества.

В контексте индустриального общества техника получает новый социальный смысл. Она становится не просто проводником воздействия человека на природный материал, а средством подчинения природных сил. Цели человека получают адекватные им средства достижения, что объективно, независимо от человека усиливает социально-эгоистические мотивы до угрожающих природе размеров.

Параллельно с развитием техники совершались научные открытия. Многие из них прямо или косвенно влияли на технический прогресс. Совершенствовать технику стало невозможно без теории машин и механизмов, сопротивления материалов и т.д. Наука стала превращаться в непосредственную производительную силу общества.

Ш использование в качестве рабочего орудия электрического разряда, химических реакций, высоких температур и т.д. потребовало автоматизации управления технологическим процессом и освобождения работника производства от функций его агента. Технологический процесс переподчиняется и передается в руки ЭВМ. Автоматизированные комплексы, функционирующие по заданным программам, становятся ведущей силой в производстве.

Автоматизация производства расширяет выбор фундаментальных сил природы. Кроме того, она предполагает совмещение, сочетание различных по своим параметрам и физическим качествам технических систем. Системотехника становится одним из лидеров техникознания. А второй лидер - автоматизация управления техническими системами.

Органическое соединение науки и техники, превращение науки в непосредственную производительную силу и перераспределение функций между машиной и работником производства в сторону возрастания творческой роли человека, освобождение его от роли агента технологического процесса образует содержание научно-технической революции.

Однако социально-практическое бытие не так безобидно, как может показаться на первый взгляд; оно делает технику не только помощником человека, но и грозным противником. Человек создает организованное общество и развитую технику, делает себя орудием организации жизни и окончательного овладения природой. Но он становится рабом организованного общества и техники, рабом машины, в которую превращено общество и незаметно превращается сам человек. Бердяев Н. Человек и машина// Вопросы философии. - 1989. - № 2. с.147-162

«Уже Гегель видел, -- пишет Ясперс, -- какие последствия влечет за собой скачок от обычных орудий труда к машине. Прежде всего это - значительный прогресс, орудие труда - еще нечто косное, вещь, которую я использую в своей деятельности как бы формально, и при этом сам превращаюсь в вещь, ибо в этом случае источником силы является человек. Машина же, напротив, - самостоятельное орудие, с ее помощью человек обманывает природу, заставляя ее работать на себя. Однако обман мстит обманщику». Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М., 1997, с.126

Упустит ли общество из своих рук право давать смысл технике, держать ее на положении служанки или же она станет господином мира -- такова историческая дилемма современного бытия. Перед лицом возрастающей опасности важно осознать относительную ценность науки и техники. Их мировоззренческая оценка должна быть приоритетной в выборе направлений научно-технического прогресса, в определении его размеров и границ. Основы философии: Учебное пособие для вузов/ Под ред.Е.В.Попова. - М., 1997, с.201

4. Как понимается свобода как этическая и правовая проблема

В детерминистской философии свобода понимается как способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, опираясь на познание объективной необходимости. Антонимом термина «свобода» в таком случае выступает «принуждение», т.е. действие человека под влиянием каких-либо внешних сил, вопреки своим внутренним убеждениям, целям и интересам.

Человеческий опыт и наука показывают, что даже самые на первый взгляд иррациональные поступки человека всегда обусловлены внутренним миром человека или внешними обстоятельствами. Абсолютная свобода воли - это абстракция от реального процесса формирования волевого акта человека. Безусловно, волевое решение человека, связанное с выбором цели и мотивов деятельности, определяется в основном его внутренним миром, миром его сознания, но ведь этот внутренний мир человека или мир сознания не противостоит внешнему миру, а является в конечном счете отражением этого внешнего объективного мира, и диалектическая взаимообусловленность событий в этом внутреннем мире является отражением диалектической взаимообусловленности явлений в мире внешнем. Объективная детерминация явлений в мире, объективная естественная необходимость отражается в мире сознания в виде логической и психологической необходимости, связывающей человеческие идеи, познавательные образы, понятия и представления. Более того, сами цели человеческой деятельности, лежащие в основе свободного выбора линии поведения человеком, определяются его интересами, возникающими в ходе его практической деятельности, в которой субъективная диалектика его сознания формируется и развивается под влиянием объективной диалектики.

Свобода человека -- это прежде всего возможность и способность творческого самовыражения. Далеко не все действия, которые мы совершаем и которые в совокупности образуют нашу индивидуальную жизнь, - свободны. Более того, очень трудно выделить из наших жизней тот или иной отдельный поступок и сказать о нем, что он обладает тем, чего нет у других свободой.

Если анализировать каждое из наших конкретных действий с точки зрения его средств и целей, то детерминистическая аргументация окажется неизбежной. Все можно обосновать совокупностью или физических или психологических причин. О свободе можно говорить только в той степени, в какой наши поступки личностно обусловлены, когда в них целостно выражена наша личность.

Свободу воли как способность к самопроизвольным творческим актам нельзя отождествлять со свободой выбора, которую отрицают детерминисты и признают индетерминисты. Свобода воли -- это сущность нашей жизни, индивидуальной формы человеческого бытия, само выражение индивидуального характера нашей жизни.

Проблема свободы воли тесным образом связана с проблемой моральной и правовой ответственности человека за свои поступки. Если человек силой принужден совершить тот или иной поступок, то он не может нести за него моральной или правовой ответственности. Примером такого поступка является травмирование или убийство насильника в порядке самообороны.

Свободное действие человека всегда предполагает его ответственность перед обществом за свой поступок. «Свобода и ответственность - это две стороны одного целого - сознательной человеческой деятельности. Свобода есть возможность осуществления целеполагающей деятельности, способность действовать со знанием дела ради избранной цели, и реализуется она тем полнее, чем лучше знание объективных условий, чем больше избранная цель и средства ее достижения соответствуют объективным условиям, закономерным тенденциям развития действительности. Ответственность же есть диктуемая объективными условиями, их осознанием и субъективно поставленной целью необходимость выбора способа действия, необходимость активной деятельности для осуществления этой цели... Свобода порождает ответственность, ответственность направляет свободу». Косолапов Р.И., Марков В.С. Свобода и ответственность. - М., 1969, с.72

Проблема свободы, включающая в себя проблему познания и социального действия, является одной из ведущих проблем, связывающих в единое целое диалектику, теорию познания и этику, а также философию бытия и социальную философию.

5. Какие существуют представления, теории периодизации эволюции общества

Известны три наиболее развитые системы периодизации развития общества.

Первую систему разработал Л.Морган (1818-1881), согласно которой в своем развитии человечество проходит три периода - «дикость, варварство, цивилизацию». Основным признаком перехода от дикости к варварству является создание «гончарного искусства», а от варварства к цивилизации -«письменности». При этом каждый период содержит 3 ступени - «низшую, среднюю, высшую».

Вторую систему - «формационную» - разработали К.Маркс и Ф.Энгельс, включающую 7 общественно-экономических формаций (периодов): первобытно-общинная; рабовладельческая; феодальная; капиталистическая; государство революционной диктатуры пролетариата; социалистическая (1 фаза коммунизма); коммунистическая (2 фаза). При этом предполагается, что смена периодов происходит по закону соответствия уровня производственных отношений уровню производительных сил данного общества.

Третью систему разработал У.Ростоу на основе его «теории стадий экономического роста», которая включает 2 типа общества - докапиталистическое и капиталистическое (индустриальное) и 6 стадий экономического роста: традиционное общество; стадия подготовки для сдвига - переходное общество; стадия сдвига и переход к индустриальному обществу; постиндустриальное общество; стадия массового потребления; современное общество.

По мнению Бакаева В.В., одним из наиболее эффективных способов изучение истории и закономерностей развития человеческого общества является разработка и использование научной теории и системы периодизации его эволюции от периода естественного возникновения и выхода из дикой природы до настоящего времени и ближайшего реально обозримого будущего.

Объективная (научная) система периодизации позволяет: определить какой путь по длительности и какие изменения по содержанию уже прошли человек и человеческое общество; раскрыть и сформулировать фундаментальные законы развития человеческого общества; определить в каком общественном периоде своего развития находится (что наиболее важно) современное человечество в целом и отдельные народы (нации) в каждой стране мира; определить какими главными элементами и свойствами обладает и должно обладать современное общество, как обеспечить эти свойства для достижения максимально возможного уровня жизни его граждан, надежной необратимости достигнутого и дальнейшего развития общества. Закономерности и обобщения, выявленные с помощью научной системы периодизации, являются одними из важнейших оснований разработки, использования и совершенствования общей теории научной организации современного человеческого общества. Бакаев В.В. Периодический закон и периодическая система саморазвития

человеческого общества// Вопросы философии. - 2002. - № 3, с.56-58

В современной периодизации эволюции общества Бакаев В.В. выделяет 9 общественных периодов: дикость; первобытность; общинно-родовой; рабовладельческий, феодальный; капиталистический; демократический; социализации; всеобщей интеграции. Поскольку человек проявляет осознанную активную и целенаправленную деятельность по сохранению и развитию своей жизни и жизни общества в целом, то фактически осуществляется процессы «самосохранения и саморазвития», которые дополняют естественно-природные процессы жизнедеятельности человека. Основой и механизмом саморазвития человеческого общества и смены общественных периодов согласно современной системы периодизации является совместное действие всеобщих фундаментальных законов: закона самосохранения (с естественным отбором) биологического вида человека, закона отражения (период формирования, освоения и смены способа жизни людей), закона непрерывного развития (переход накопленного количества в качество), нормального закона, периодического закона, закона всеобщей интеграции и закона выравнивания уровней развития и всех народов мира. Бакаев В.В. Периодический закон и периодическая система саморазвития

человеческого общества// Вопросы философии. - 2002. - № 3, с.58-60

На основании рассмотренных систем периодизации и изучения закономерностей человеческого общества в его новейшей истории, можно сделать вывод, что развитие общества осуществляется в соответствии с некоторым периодическим законом, связанным с фундаментальными законами и что уровень жизни людей в каждом общественном и историческом периодах зависит от осуществляемых в данном обществе систем власти, собственности (производство) и рынка, имеющих господствующую (преобладающую) форму и составляющих в единстве определенный способ жизни людей в данном обществе. 

Список использованной литературы

1. Ахиезер А.С., Рябова М.Э. Социальная философия в усложняющемся мире// Общественные науки и современность. - 2005, № 3

2. Бакаев В.В. Периодический закон и периодическая система саморазвития человеческого общества// Вопросы философии. - 2002. - № 3

3. Бердяев Н. Человек и машина// Вопросы философии. - 1989. - № 2

4. Гадамер Г. Актуальность прекрасного. - М., 1991

5. Кодухов В.И. Введение в языкознание. - М., 1978

6. Косолапов Р.И., Марков В.С. Свобода и ответственность. - М., 1969

7. Основы философии: Учебное пособие для вузов/ Под ред.Е.В.Попова. - М., 1997

8. Сухина В.Ф., Кислюк К.В. Практикум по философии. - Харьков, 2001

9. Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М., 1997

10. Ясперс К. Современная техника. - М., 1986

Размещено на Allbest.ru