Моральный смысл жертвенности
Мораль как общественное понятие о добре и зле, о хорошем и плохом, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений. Особенности отражения в моральной системе общества жертвенности. Условия проявления данного качества в человеке.
| Рубрика | Философия |
| Вид | эссе |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 24.12.2017 |
| Размер файла | 15,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Размещено на http://www.allbest.ru/
Эссе
Моральный смысл жертвенности
Для начала нам нужно узнать, что же такое жертвенность.
Из словаря синонимов «жертвенность - самоотверженность, беззаветность, подвижничество, самоотвержение».
Из толкового словаря Ожегова: «Жертвенный. 1. см. жертва. 2. Готовый на самопожертвование (высок.). Жертвенное отношение к искусству. || сущ, жертвенность, - и ж.»
Что же такое мораль? Обобщенно мораль - это общественные понятия о добре и зле, о хорошем и плохом, совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений.
Понятие жертвенность живет с нами в течение многих веков. Оно родилось и развивалось вместе с человеческим родом.
Первой ступенью развития человечества являлось первобытное общество. Для них не свойственны были высоко нравственные переживания. Вера их ограничивалась тем, что стояло перед их глазами: стихиями, природой, необъяснимым (на их взгляд). В это время сформировались зачатки религии - тотемизм, анемизм, шаманизм, фетешизм, магия. На первом месте стояло слово «жертва», оттуда же происходило понятие «жертвенность». Но «жертва» подразумевала насилие, убийство, истязание. Так совершенно безнаказанно в одном племени жители могли убить своего собрата, только чтобы загладить гнев Неба. Итак, с нашей точки зрения смысл слова «жертвенность» в этой ситуации негативно окрашен, но для людей того времени, это было вполне приемлемо и даже необходимо.
Движемся дальше по временной ленте. Перед нами встает рабовладельческое общество и языческая культура в ее расцвете. Жертвенность в языческой культуре занимает главенствующее место, как в прочим и в других религиях, но несет в себе она такую же направленность, что и в первобытном обществе. Жертвенность в этом случае можно прировнять к жертвоприношению.
Начинают появляться религии: сначала буддизм, затем христианство и, наконец, ислам. Тема жертвенности в большей степени присуща различным религиям, но интерпретация и проявление ее различны, и порой для несведущих людей непонятны.
Рассмотрим пример. Относительно недавний случай произошел на улицах нашего города. На исламский праздник Курбан-Байрам около мечети зарезали баранов. Для мусульманской культуры - это обязательная часть праздника, которую завещал делать Мухаммед, совершающаяся каждый год. Для них это жертва Богу, кровь которой служит для очищения души. В этом случае для них моральный смысл этой самой жертвенности глубоко положительный. Но для нас, людей, воспитанных в другой культуре, от этого веет язычеством, а значит какой-то дикостью, жестокостью, негумманостью. Для нас смысл той же самой жертвенности глубоко отрицательный, ведь у нас на глазах по середине улицы убивают ни в чем не повинное животное, при чем насильственным способом.
Рассмотрим христианскую культуру. Всё христианство строится на заповеди любви. Любовь к Богу, любовь к людям. Жертвенность здесь является ведущим законом. Но жертвенность здесь другая, она направлена на другого, во благо ему. Жертвенность сострадает, помогает, поддерживает, она кладет себя во имя другого. Безусловно, жертвенность в христианском понимании имеет сугубо положительный смысл.
Можно привести интересный пример, вызывающий разногласие по этому поводу. Тургенев. «Дворянское гнездо». В конце произведения Лиза уходит в монастырь, а Лаврецкий остается жить один, так как его жена снова от него уезжает. Столкновение интересов проявляется в том, что Лаврецкий и Лиза расстаются, безумно любя друг друга, из-за того, Лаврецкий женат. Здесь Лиза проявляет именно жертвенную любовь с христианской точки зрения, покидая Лаврецкого. С позиции христианства здесь наблюдается моральное добро, потому что Лиза поступает правильно, ведь жить с женатым - это грех. Но с другой точки зрения, она тем самым подвергает мучениям и себя, и Лаврецкого, потому что жена его фактически не живет с ним и не имеет с ним вообще никакой связи, поэтому жертвенность Лизы с такого ракурса принимает негативный оттенок. Таким образом Лиза совершает моральное зло, доставляя обоим мучения разлуки любви. Это ещё один случай, когда смысл жертвенности зависит от культуры.
В литературе найти примеры жертвенности проще всего по теме Великой Отечественной войны. Это и «А зори здесь тихие» Васильева, и «Живые и мертвые» Симонова, и «Судьба человека» Шолохова, и «Василий Теркин» Твардовского, и «Повесть о настоящем человеке» Полевого и так далее, всех не перечесть. Все эти книги пестрят описаниями подвигов больших и малых, в основе которых лежит, конечно же, жертвенность с огромным знаком плюс. И не обязательно здесь быть подвигу, это может быть лишь незаметная помощь, но идущая от самого сердца во благо другому.
Но не только в литературе и в религии мы сталкиваемся с жертвенностью. Она посещает нас и сейчас, в наши дни. В современном мире становится с каждым годом все популярнее направление волонтерства. Это безвозмездная помощь кому-то, начиная от организации каких-то мероприятий и заканчивая помощью в детских домах. Люди работают не за деньги, а за состояние души. Состояния отдачи частички себя кому-то во благо. Конечно же, нельзя обойтись и без благотворительности. Здесь мы видим прямое жертвование денег кому-либо. В современном мире можно жертвовать не только деньгами, но и своей собственной кровью. Для этого существуют специальные пункты сдачи крови и дни донора. Во всем этом мы видим жертвенность, которая для нас является положительной.
Таким образом, о моральном смысле жертвенности нельзя судить однозначно. Во-первых, все зависит от культуры, религии, воспитания и образования человека, что рассуждает об этом, затем из культуры произрастает и моральная характеристика термина «жертвенность». Во-вторых, понятие мораль тоже варьирует в понимании ее разных эпох.
Список литературы
мораль жертвенность общество
1. Словарь синонимов русского языка
2. Толковый словарь Ожегова
3. Тургенев. «Дворянское гнездо»
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Моральные качества есть, прежде всего, качества характера. Они формируются в реальном опыте общения, борьбы и сотрудничества человека. Понятие и сущность морали. Мораль как общественное отношение. Для морали специфична противоположность добра и зла.
контрольная работа [26,8 K], добавлен 22.04.2009Прародина человека согласно современным научным представлениям. Смысл жизни человека согласно эвдемонизму. Трактование смысла жизни человека в отечественной религиозной философии. Концепция социализации личности. Мораль в регулировании поведения человека.
тест [9,4 K], добавлен 15.02.2009Последовательная философская система Иммануила Канта. Житейские правила поведения человека. Вещь в себе как абсолют, спонтанная сила, действующая в человеке. Понятие теоретического и практического разума. Мораль как неотъемлемая часть эмпирического опыта.
презентация [794,2 K], добавлен 20.11.2016Диалектическая связь природного, социального и культурного в человеке. Его взаимосвязь с обществом. Роль смысла в человеческой жизни. Характеристика чувств долга, чести и достоинства. Связь культуры и человека. Ценности и смысл человеческого бытия.
реферат [31,6 K], добавлен 11.12.2012Рационализм научной революции. Интеграция здравого смысла в систему знания современного общества. Отрицание здравого смысла как низового массового знания "о себе". Освобождение от устоявшихся обыденных представлений, разница между знанием и пониманием.
реферат [24,6 K], добавлен 01.10.2009Понятие о патристике и ее основные характеристики, Амвросий Медиоланский и Августин Блаженный как ее представители. Влияние представлений о человеке в латинской патристике на современность. Сравнение морально-этических воззрений Августина и Амвросия.
курсовая работа [97,5 K], добавлен 09.11.2011Понятие судьбы и смысла жизни человека. Осознание неизбежности смерти. Понятие судьбы, как промысла, провидения. Элементы уникальной духовной жизни человека. Созерцание и воплощение божественного начала в человеке. Судьба и жизненный путь человека.
реферат [29,5 K], добавлен 07.04.2017Основных идей философии Маркса. Общественное бытие - материальная жизнь общества. Производительные силы. Производственные отношения. Тип общества. Общественное сознание.
методичка [6,3 K], добавлен 15.06.2004Жизненный путь Иммануила Канта. Категорический императив как моральный закон в человеке. Вопрос о существовании целесообразности в природе. Кант о месте человека в мире. "Культура умения" и "культура воспитания". Полемика Канта с Жан-Жаком Руссо.
курсовая работа [53,4 K], добавлен 09.05.2011Социальная структура общества. Определение классовых различий отношением к собственности и местом в общественном разделении труда. Нравственное сознание как форма общественного сознания. Биологическое и социальное в человеке, процесс его социализации.
реферат [37,5 K], добавлен 12.01.2014Эволюция философских представлений о человеке. Единство биологического и социального в человеке. Социокультурная программа человека. Аксиологическая оценка бытия человека. Проблема смысла жизни, антропосоциогенеза, идеалов и ценностей в философии.
реферат [23,9 K], добавлен 31.03.2012Изучение культурфилософии - раздела философии, исследующего понятие и значение культуры. Анализ сущности культуры - комплекса, включающего знания, верования, искусство, мораль, обычаи, иные способности и навыки, усвоенные человеком, как членом общества.
реферат [40,0 K], добавлен 18.06.2010Общество как философская проблема. Взаимодействие общества и природы. О социальной структуре общества. Специфические законы общества. Философские проблемы экономической жизни общества. Философия политики. Общественное сознание и духовная жизнь общества.
реферат [44,9 K], добавлен 23.05.2008Изучение особенностей и основных этапов развития философии Древнего Китая: легизма, даосизма и конфуцианства. Характеристика составляющих экономической структуры общества по К. Марксу. Обзор специфики представлений о человеке в средневековой философии.
контрольная работа [256,6 K], добавлен 11.12.2011Условия формирования и особенности философского мышления Нового времени, его рамки и выдающиеся представители. Учение Т. Гоббса о человеке, его содержание и значение. Б. Паскаль: человек как мыслящий тростник. Социальная философия Бэкона, Спинозы, Локка.
реферат [33,2 K], добавлен 22.04.2015Предпосылки и условия возникновения религиозного сознания. Становление и эволюция представлений о сверхъестественном. Религиозное сознание: объект отражения, особенности и специфика. Современное религиозное сознание: консерватизм и тенденции изменения.
реферат [29,0 K], добавлен 21.03.2013Распространение термина "нигилизм" после опубликования романа И.С. Тургенева "Отцы и дети". Проявление нигилизма в виде отрицания господствующей идеологии, морали и норм жизненного поведения. Знаменитые русские нигилисты: Чернышевский Н.Г., Белинский В.Г.
презентация [191,6 K], добавлен 11.12.2013Смысл слова "философия". Этика и диалектика Сократа. Учение Платона о космосе, человеке, обществе. Сущность и психологический смысл психоанализа в учениях З. Фрейда, Э. Фромма, А. Адлера. Основатели и представители кинизма и стоицизма, разница их позиций.
реферат [52,5 K], добавлен 27.06.2010Проблема истолкования природы и происхождения долга. Место представлений о праве в системе ценностей человеческого духа. Нравственный долг и субъективный принцип нравственности: социо-, пато- и биоцентризм. Долг как моральная необходимость действия.
реферат [27,4 K], добавлен 13.05.2009Проблема свободы и ответственности в философии. Понятие и происхождение морали. Проблема моральной ответственности личности. Моральные ценности, их влияние на личность. Структура и закономерности формирования личности. Сущность феномена свободы личности.
реферат [41,9 K], добавлен 25.03.2012
