Личностная детерминанта социального порядка: аксиологический аспект

Раскол общественного самосознания одновременно выявил и различные векторы российской духовности. Одно из них тяготело к национально-самобытным и религиозным основам видения и трактовки реальности, формируя соответствующие ценности, а другое - к рационально обоснованным ценностям и преобразованиям, вершиной которых стало развитие в России марксизма и всех действий, которые происходили на его основе. Этот раскол - характерная черта и современной ситуации.

Между тем, постиндустриальная эпоха вызвала к жизни новые ценности и, как следствие этого, постиндустриальное измерение личностной детерминации социального порядка, который в значительно большей степени, чем раньше зависит от личности. В этих условиях возникают и риски, обусловленные тем, что контекст взаимодействий личности и общественного устройства задается игрой, что приводит и к новым формам социальной несправедливости. Духовность становится инструментальной, не сохраняя сакральный центр пространства личности и общества, что обусловливает потребность в новых формах совмещения ценностей постиндустриальной личности и самобытных традиционных представлений об общественном устройстве России.

Во втором параграфе «Самоидентификация личности в развитии нового социального порядка в современной России» показаны деструкции в личностном бытии и процессах социализации и индивидуализации в современной России и мире, требующие осмысления и устранения в новых моделях общественной жизни. Поиск новых парадигм возможен при условии понимания того, как в современных условиях возможна целостность личности. Исходя из анализа на основе концепции, предложенной Е.О.Труфановой См.:Труфанова Е.О. Идентичность и Я.// Вопросы философии. 2008. № 6,- С.95 о связях индивидуальной идентичности, формирующейся в ходе социального взаимодействия, диссертант раскрывает ее зависимость от баланса внешней социальной и внутренней ценностной структур личностного пространства, а также глубины этого пространства, и показывает последствия разрушения этого баланса. Следствием этого разрушения, как доказал Э.Фромм в феномене «бегства от свободы»См.: Фромм Э. Бегство от свободы; Человек для себя. Мн.: ООО «Попурри», 1998. - С.179, являются модификации авторитарного и конформистского типа личностей, несущих угрозу общественному порядку.

Так, ценности личности конформиста обусловлены его стремлением зависеть от социального порядка, механически встраиваясь в него, тогда как авторитарная личность ориентирована на желание властвовать над другими. Однако в той и другой ориентации очевидна позиция социальной безответственности.

Основываясь на концепции социального порядка, представленной П. Бергером и Т. Лукманом См.: Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М.: «МЕДИУМ».. 1995, - С.147 -150, автор полагает, что современный социальный порядок, или то, что называется правовым государством, в основании которого лежит чувственная культура, блокирует процесс идентификации личности, подменяя индивидуальность конформизмом, чему способствуют и массовая культура и СМИ как инструменты социального порядка. В частности, они фрагментируют, разрывают пространство личности посредством продуцирования множественных Я-образов. Важнейшим инструментом и профилактики, и преодоления кризисов идентичности, по мысли диссертанта, выступает высший, сквозной жизненный смысл, который собирает отдельные фрагменты и множественные Я-образы и «склеивает» их в единое целое. Отсюда вывод: процесс самоидентификации личности в современной России будет успешным при условии локализации в социальном пространстве высшего смысла, задающего ценностно-смысловое развитие внутреннему миру личности

Указывается на два разнонаправленных процесса идентификации в современной России. С одной стороны, усиливается значение религиозной традиции как фактора культурной идентификации. Человек объявляет себя принадлежащим к определенной религиозной традиции, хотя возможно и не в полной мере осознает ее вероучения, не участвует в обрядах и не входит в религиозную общину. Самые общие показатели культурной религиозности составляют около 80 % населения России. См.:Филатов С.Б., Лункин Р. Н. Статистика российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность. //СОЦИС, 2005, №6, - С.36 С другой стороны, на уровне политических решений осуществляется процесс минимизации значения духовно-нравственной мотивации в общественной жизни, то есть происходит процесс продвижения исключительно западной секуляризованной модели поведения, и таким образом разрушаются русские ценностные основания жизни. Между тем, основываясь на результатах исследования российского демографического кризиса, проведенного Центром проблемного анализа и государственно-управленческого проектирования См.: Сулакшин С. С. Российский демографический кризис. От диагностики к преодолению М.: 2006.. - С. 106, диссертант показывает, что фактор цивилизационной идентичности российской государственности наряду с фактором духовно-нравственного состояния общества, являются определяющими для рождаемости, смертности и продолжительности жизни россиян.

Поэтому работа по формированию в России правопорядка, в контексте ее движения к социальному порядку интегрального типа, по мнению, диссертанта, недостаточна. Она должна быть сопряжена с дополнительными мерами. Их сущность заключается в воссоздании универсального духовного центра и иерархии нормативных компонентов в социальном пространстве современной России. С учетом этого рассмотрены различные идеи, способные консолидировать современное российское общество на основе смыслообразующего центра, конституирующего «русскую идею». По убеждению диссертанта, наиболее приемлема концепция нормативности социального порядка интегрального типа, предложенная П.А.Сорокиным, включающая в себя, основные нравственные нормы, имеющие абсолютный характер и восходящие к мировым религиям, и относительные - вторичные нормы, имеющие. изменчивый характер и являющиеся продуктом разума людей. См.: Сорокин П.А. Социальная и культурная динамика. СПБ. 2000, - С.479 В контексте развития такого реформирования появляется гуманистическая перспектива «углубления» пространства социального порядка и обогащения его личностно-экзистенциальными свойствами.

Особая роль на этапе движения России к социальному порядку интегрального типа отводится социальному управлению, универсальной ценностной максимой которого становится развитие внутреннего ценностно-смыслового мира личности. По мысли диссертанта, это позволит возвысить социальный статус и личности, и культуры в пространстве социального порядка, воспрепятствовать их восприятию в качестве инструментов новой волны модернизационных процессов в России. Одновременно речь идет о распространении консенсусной и делиберативной моделей социального управления, т.е. моделей, ориентированных на общее благо, согласование интересов и сотрудничество.

В заключении диссертации представлены итоги исследования, теоретические обобщения и выводы, имеющие практическое значение, намечаются перспективы дальнейших исследований.

СПИСОК РАБОТ, ОПУБЛИКОВАННЫХ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ

Монографии

1. Джерелиевская И.К. Человек в социокультурной реальности. - М,: Российск. академия образования. Моск. психолого-социал. ин-т. 2005. 20 п.л.

Джерелиевская И.К. От культа вседозволенности к культуре самоограничения. - М.: Моск. городск. ун-т управления Правительства Москвы. 2008. 12,5 п.л.

2. Джерелиевская И.К. Личностные основания социального порядка: аксиологический аспект. - М.: Моск. гос. открытый ун-т. 2009. 13,72 п.л.

3. Публикации в научных журналах, рекомендованных ВАК

для опубликования основных результатов исследования

4. Джерелиевская И.К.СМИ и трагедия общества // Мир образования - образование в мире. 2005, №4. 0,7. п.л.

5. Джерелиевская И.К. Государственная социокультурная политика в зеркале борьбы с терроризмом // Социально-гуманитарные знания. 2005, № 6. 1,3 п.л.

6. Джерелиевская И.К., Джерелиевская М.А. Нравственные нормы хозяйствования в теории и практике // Общество и право. 2005, №3. 1,0 п.л.

7. Джерелиевская И.К. Социальные отношения и социальный порядок - продукт культуры // Социально-гуманитарные знания. 2008, № 3. 1,2 п.л.

8. Джерелиевская И.К. Символическая среда и социальный порядок // Социально-гуманитарные знания». 2008, № 5. 1,0 п.л.

9. Джерелиевская И.К. Духовно-культурное основание гуманистического социального порядка // Вестник ВолГУ. Сер.7: Философия. Социология и социальные технологии. 2009. Вып. 1(9). 1,0 п.л.

10. Джерелиевская И.К. Социальный порядок и отчуждение личности // Социально-гуманитарные знания. 2009, № 4. 1, 0 п.л.

Научные статьи, тезисы докладов

11. Джерелиевская И.К. СМИ как инструмент разрушения отечественной символической среды // Сб докл. Всороссийск науч.- практ. конфер., посвящен.. 70-летию РИКа (14- 15 мая 2002г.) М.: РИК. 2003. 0,3 п.л.

12. Джерелиевская И.К. Духовная личность в социокультурном контексте.// Актуальн. проблемы наук о культуре и искусстве. Сб. статей аспирантов - М.:АПРИКТ. 2003. №4. 1 0.п.л.

13. Джерелиевская И.К. Социокультурная политика как составляющая модернизации современной России // Сб. докладов Всероссийск. науч.-практ. конференции .«Культура регионов России». - М.:АПРИКТ. 2003, 0,5 п.л.

14. Джерелиевская И.К. К вопросу о концепции развития системы постдипломного образования в отрасли культуры: социокультурный подход // Ориентиры культурной политики. - М.: 2003, №. 1, 0 п.л.

15. Джерелиевская И.К. Концепция развития системы постдипломного образования // Мир образования - образование в мире. - М.: 2003, №3. 0,5. п.л.

16. Джерелиевская И.К. Социализирующая функция системы повышения квалификации. / Сб. докладов Всероссийск. науч.-практ. конфер. центров повышения квалификации в сфере культуры. - М : АПРИКТ. 2003. 0,5 п.л.

17. Джерелиевская И.К. Социокультурный подход к управлению и подготовке кадров // Сб. докладов науч.-практ. конференции «Теория и практика управления территорией. Состояние и перспективы развития». - М.: МГУУ Правительства Москвы, 2005. 0,5 п.л.

18. Джерелиевская И.К. Место культурообразующих дисциплин в подготовке управленческих кадров. // Сб.докл. науч.-практ. конференции «Проблемы подготовки, проф. переподготовки и повышения квалификации кадров Москвы и основные направления их решения в современных условиях». - М.: МГУУ Правительства Москвы, 2005 0,5 п.л.

19. Джерелиевская И.К., Джерелиевская М.А. Средства массовой информации как инструмент деформации общественной символической системы и проблема психологической безопасности. // Мат. Всероссийск. науч.-практ. конференции «Современное российское об-во: проблемы безопасности, преступности, терроризма». - Краснодар: Краснодарская Академия МВД России. 2005. 1,1 п.л.

20. Джерелиевкая И.К., Джерелиевская М.А. Личностно-ориентированные модели образования как фактор развития непрерывного образования //. Тр. МГУУ Правительства Москвы. - М.: 2005, № 5. 1, 0 п.л.

21. Джерелиевская И.К., Джерелиевская М.А. Непрерывное образование в русле личностно-ориентированной модели. // Всероссийск. Форум «Здоровье нации - основа процветания России». Мат. секции «Духовно-нравственное здоровье нации». - М.: МГУ им. М.В.Ломоносова. 2005. 0,4 п.л..

22. Джерелиевская И.К. Личностно-ориентированные модели образования в контексте теории социокультурной динамики П.Сорокина // Международная научн.-практич. конф. «Личностно-развивающее проф. образование». - Екатеринбург, 17-18 ноября 2005 г. 0,4 п.л.

23. Джерелиевская И.К. Социокультурный подход к управлению и теория социокультурной динамики П.Сорокина. // Мат. науч.-практ. конференции МГУУ Правительства Москвы «Теория и практика управления городом Москвой: состояние и перспективы развития». - М..МГУУ ПМ. 2006. 0,5 п.л.

24. Джерелиевская И.К. Природа и проявление глобального кризиса образования. // Сб. тр. Первой Международной науч.-практ. конференции «Общество- Язык-Культура: актуальные проблемы взаимодействия в ХХ1 веке» (Москва, 18 октября 2006 г.) - М.: МИЛ, 2006. 0,4 п.л.

25. Джерелиевская И.К. Социокультурный контекст формирования духовной личности // Тр. МГУУ Правительства Москвы. - М.: 2006, №8. 1,0.п.л.

26. Джерелиевская И.К. Ценностно-смысловой аспект социального управления. // Тр. МГУУ Правительства Москвы. - М.: 2008, №13. 1,0 п.л.

27. Джерелиевская И.К. Проблема социального порядка в философской и социологической литературе . // Тр. МГУУ Правительства Москвы. - М.: 2009, № 14. 1,3 п.л.

28. Джерелиевская И.К., Джерелиевская М.А. Культурные и психологические основы активных групповых форм обучения. // Тр. МГУУ Правительства Москвы. -М.: 2009, №14. 0,8 п.л.

29. Джерелиевская И.К. Социокультурный подход к социальному управлению: достоинства и опасности. // Мат. методолог. семинара «Культура, ценности, этика, этикет государственного гражданского служащего г. Москвы». - М.: МГУУ Правительства Москвы. 2009. 0,6 п.л.

30. Джерелиевская И.К. Духовный потенциал личности как фактор устойчивого социального порядка в мегаполисе. // Мат. научно-практической конференции «Теория и практика управления городом Москвой: состояние и перспективы развития». - М.: МГУУ Правительства Москвы. 2009. 0,6 п.л.

Размещено на Allbest.ru