Метафизика виртуальности
Анализ направления метафизики на познание предельных оснований бытия. Анализ метафизической картины мира, основанием которой выступает небытие как актуальная бесконечность, порождающая из виртуального пространства потенциальную бесконечность – бытие.
Рубрика | Философия |
Вид | статья |
Язык | русский |
Дата добавления | 27.02.2018 |
Размер файла | 19,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
УДК 11-14-16
ББК Ю21
Казанский государственный технологический университет
Метафизика виртуальности
Р.А.Нуруллин
д.филос.н., профессор,
Аннотация к статье «Метафизика виртуальности»
метафизика бытие виртуальный пространство
Метафизика направлена на познание предельных оснований бытия. В зависимости от уровня развития позитивных наук каждое поколение строит свою модель мира. Предлагается метафизическая картина мира, основанием которой выступает небытие как актуальная бесконечность, порождающая из виртуального пространства потенциальную бесконечность - бытие.
Annotation to the article “Metaphysics of virtuality”
Metaphysics is aimed at perceiving limit foundation of existence. Every generation builts its own world model according to the development level of positive sciences. Here it is offered a metaphysical world model, the basis of which is not-existence as actual infinity, and that gives rise to potential infinity out of virtual space - that is existence.
В эпоху постнеклассической науки требуется такая целостная модель мира, которая выступала бы развивающейся системой. Создание такой модели нам видится в соединении представлений постнеклассичесой науки с идеями виртуалистики. Одним из основных методологических приемов, позволяющим выйти к построению метафизики, является диалектика, системный метод, дополненный методом контрредукции. Метод контрредукции один из системных принципов, который нам дает возможность любую сколь угодно большую реальную систему, включая и вселенную, рассматривать как подсистему еще более большей гипотетической (умозрительной) системы. В саморазвитии систем ключевая функция принадлежит информационным процессам и памяти, благодаря которым эта система способна осуществлять свое частное бытие (выживание, сохранение, устойчивость, инвариантность, развитие) в изменяющемся мире.
Исходя из анализа понятий теории информации и информационных процессов уровня реального бытия, можно констатировать, что информация со своим носителем составляют диалектическое единство. Если информация есть неизменное, любое (истинное, ложное) конкретное о чем-либо содержание инвариантное любой форме своего представления, то носитель есть сохраняющаяся материальная форма инвариантная любому информационному содержанию. Это определение позволяет выйти нам к моделированию основания реального бытия как небытия, суть которого является быть матрицей памяти с виртуальным (информационным) содержанием. Моделирование основания бытия в качестве развивающейся системы с необходимостью требует введения матрицы памяти, что позволяет осуществить основной принцип существования таких систем как принцип обратной связи. Матрица также позволяет обосновать дискретность первичного до реального бытия актуально-бесконечного пространства-времени.
Введение понятия матрицы как основания реального бытия вытекает из диалектики категорий множественного и единичного. Если реальное бытие представляет собой множество разнообразия вещей, то в своей основе это множество в качестве противоположного себе понятия с необходимостью требует чего-то одного в качестве исходного и абсолютного единого начала для всех процессов реального уровня бытия. Это начало (как Единица), в свою очередь, с необходимостью требует в качестве своего основания наличия множества, и притом такого множества, которое составляло бы с множеством гетерогенных вещей противоположность, т.е. реальную гомогенность.
Предлагается следующая иерархия бытия как такового на пути к реальному существованию: ничто, реальное небытие и бытие. Ничто - это неопределенность, поддерживающая определенность небытия. Небытие по своему содержанию представляет собой виртуальное бытие (бытие другого уровня), в поле множества «ноль-точек» матрицы. В каждой точке этой матрицы сосредоточена информация аспектов возможного бытия. Таких центров множество и в совокупности составляют актуально-бесконечную матрицу. Одна из точек матрицы в данный момент реализуется в качестве реального бытия мира вещей. Реальное бытие представляет собой пространство ограниченных вещей вселенной и подчинено законам Ньютона, СТО и ОТО Эйнштейна. Таким образом, реальное бытие есть лишь частный случай реализации действительности одной из актуально-бесконечного множества возможных вариаций, информационно запечатленных феноменов на виртуальном уровне бытия пространства матрицы памяти. Пространство матрицы в реальном плане есть небытие.
Ничто и небытие составляют единство, и по отношению к реальному уровню бытия проявляют себя как реальное пустое от вещей пространство. Благодаря этому единству первичное актуально-бесконечное пространство матрицы оказывается дискретным и допускающим реальное движение вещей.
Виртуальное бытие сформировано как содержание матрицы. Это содержание, по сути, есть структурная информация (действительное бытие), которая формируется из многократных отражений в матрице процессов циклов реального бытия вещей. Матрица в своих центрах способна хранить и накапливать информацию об изменениях процессов реального бытия. Говоря языком физики, чтобы явления бытия, принадлежащие вселенной, имели возможность писать историю своей эволюции, необходимо место (пространство матрицы), где можно было бы принимать, передавать и хранить информацию. Следовательно, под матрицей памяти понимается некоторый носитель информации. Матрица памяти, которая на реальном уровне исходно проявляет себя в качестве небытия, одновременно, будет являться информационным носителем порядка в мире. Требование к матрице как обладательнице свойством хранения связано с тем, что в памяти запечатленные события, феномены в своем бытии будут стремиться в идеале к вечности, тогда как в реальном мире вещей все имеет свое начало и конец. Другими словами, основанием длительности существования изменяющихся вещей является неизменное содержание матрицы. Здесь неизменное содержание матрицы имеет смысл для конкретного цикла актуализации бытия.
Матрица, а точнее, единица матрицы, одновременно, является источником, запускающим движение. Под действием энергии начала матрица через модусы (состояния) своих центров формирует явления реального бытия в соответствии со своим содержанием. Если реальный мир есть гетерогенное, синхронизированное единое множество вещей, то в своем основании (а в нашем случае, это матрица) с необходимостью должна иметь одно начало. Это начало задает одна из множества единиц матрицы, которая своим исчезновением из виртуального бытия обусловливает рождение реального уровня бытия вещей. Здесь под исчезновением необходимо понимать не физическое исчезновение «ноль-точки» матрицы, а информационное обнуление (переполнение) ее состояний.
В реальном плане матрица есть небытие, и выступает первичным пространством для процессов, явлений бытия. Чтобы это пространство могло обеспечивать реальное движение вещей оно с необходимостью должно быть дискретным. Эта дискретность обеспечивается «ноль-точками» матрицы, которые в реальном плане есть рядоположенность нулей. Однородное множество из реальных нулей поддерживается информационной гетерогенностью содержания единиц матрицы. Без этого условия реальная гомогенность свернулась бы в одну точку.
Множество «ноль-точек» матрицы как рядоположенность реальных нулей образуют реальное небытие. Небытие представляет собой абсолютное актуально-бесконечное первичное пространство, по которому реализуется как потенциальная бесконечность бытие ограниченных вещей.
Любая «ноль-точка» есть, по своей сути, потенциальная точка сингулярности. Вселенная как форма материи начинает проявляться лишь с началом нарушения баланса (состояния тождества энергии и информации), т.е. скомпенсированности всех возможных сил в одной особой точке матрицы. Реальный уровень своим возникновением уже обязан тому, что одна из точек матрицы потеряла на виртуальном уровне своего бытия информацию, которая держала всю вселенскую энергию в точечном объеме. Таким образом, реальный уровень бытия возникает как единичное целое лишь по отношению к множеству элементам матрицы. Если же смотреть на эту единичную точку начала реального бытия с позиции наблюдателя виртуального бытия, то она является одной из множества возможных реализаций. Возбужденное (готовое к реализации как движение) состояние одной из многих точек матрицы, или информационное обнуление этой точки на виртуальном уровне, говорит о начале энергетического возникновения и становления процессов на реальном уровне бытия, и их оформление, в соответствии с информационным содержанием матрицы, в качестве реальных вещей вселенной. Далее, под реальным действием энергии начала, происходит возмущение единиц матрицы. Это возмущение, распространяется как потенциальная бесконечность по абсолютному (относительно реальных, конечных изменений) актуально-бесконечному пространству, активизирует различные модусы единиц матрицы и тем самым реализует феномены памяти (чистые формы виртуального уровня бытия) в вещи. Вещи, таким образом, возникают и изменяются под действием энергии начала и в соответствии со структурной информацией (с феноменами) содержания на этой матрице.
Попытка обоснования существования реального бытия путем постулирования матрицы памяти, в пространстве которой организуются информационные процессы виртуального уровня бытия, вытекает из совместного рассмотрения трех уровней понимания виртуальности: 1) как об основании реального бытия; 2) как о внутреннем или субъективном (феноменальном) мире человека; 3) как об определенном уровне развития человеческой культуры, которая привела к возникновению киберпространства и становлению на его основе качественно новой реалии нашего времени - искусственной виртуальной реальности. Последняя явилась одним из значимых достижений общечеловеческой цивилизации на сегодняшнее время и для своего осмысления требует нового мировосприятия, которое позволило бы объединить в едином понимании все разновидности виртуальности.
По нашему мнению, единственно бытийной формой проявления ничто является отсутствие. Небытие - это пустое пространство относительно реального бытия. Если пустое пространство есть реальное качество, то это качество, на наш взгляд, должно поддерживаться определенным уровнем своей организации. Другими словами, небытие должно выступать определенным образом организованной системой. Небытие - это действительное, но не реальное как вещь бытие. Небытие пересекается с бытием лишь в одном аспекте, который заключается в том, чтобы выступать бытийным как вещь отсутствием. В нашем представлении это бытийное как вещь отсутствие есть небытийная матрица памяти, которая в качестве исходного пространства выступает возможностью для процессов и вещей бытия. Бытийная пустота в качестве исходного состояния первичного пространства бытия обеспечена неизменной структурой небытия и требует абсолютной совместной детерминированности посредством жесткой взаимосвязанности единиц матрицы. Эта определенность небытия моделируемое совокупностью «ноль-точек» выражена матрицей вселенской памяти, в пространстве которой организуется уровень виртуального бытия. Такое требование к матрице памяти продиктовано необходимостью обоснования информационных процессов. В энергетическом (в вещественном) смысле бытие есть процесс деградации (разложения) одной «ноль-точки», принадлежащей матрице. Общая термодинамическая деградация реального бытия одновременно создает условия для развития своих подсистем в информационном смысле. Бытие в целом деградирует как физическая (энергетическая) система, а человек, человечество, система цивилизаций во вселенной - это процесс аккумуляции информации в искусственной матрице памяти.
Введение понятия матрицы позволило рассматривать материю как общее (гомогенное) основание (гетерогенных) форм вещей реального бытия. Материя по отношению к реальному миру не имеет никаких актуальных форм и в этом смысле бесформенна и тождественна небытию, но в то же время материя, участвуя в организации матрицы, выступает в целом актуально-бесконечной формой, благодаря которой возникает возможность существования реальных конечных вещей. Жесткая привязка виртуальных единиц к определенному месту в матрице требует существование неподвижного эфира. Но физика не обнаружила физического эфира, его место должно занять небытие, как первичное пространство до бытия вещей, т.е. до реальных изменений. А такой «эфир» в принципе не может быть непосредственно обнаружен физикой, так как физика может иметь дело лишь с тем, что меняется. Отсюда неподвижный эфир (что в нашем случае есть реальное небытие) выступает основанием, или необходимым условием, любого движения вещей реального бытия.
Движение связано с понятиями времени и длительности. Время характеризует изменчивость, но и неизменность, со своей стороны, также характеризуется временем. Время - это своего рода неизменная изменчивость всех процессов реального бытия. Так как о течение времени мы судим по длительности движения (существования) материальных систем, то диалектически сам источник этого движения должен составлять оппозицию к следствию и обладать противоположным качеством. В качестве такого противоположного фактора можно иметь два возможных варианта: первый - источником движения может выступить система с памятью (время в памяти стремится в идеале к неизменности, т.е. к бесконечности в смысле вечности); второй - длительности изменений реального бытия вызваны отрицательными (относительно этого бытия) целостными изменениями небытия. Идеальным, удовлетворяющим как первому, так и второму условиям является движение по кругу. Такое движение, с одной стороны, есть постоянное повторение пройденных состояний, а с другой - напоминает движение назад, к исходному состоянию. Если в результате такого движения возникает нечто новое, чего не было ранее (например, процессы в пространстве матрицы памяти на уровне виртуального бытия или реального небытия), то движение по кругу преобразуется в спираль.
Характеристикой интенсивности изменений на реальном уровне бытия выступает скорость. Независимость скорости распространения света от скорости движения источника говорит о том, что свет есть возмущение среды. Физического эфира, как уже говорилось, физика не обнаружила, но это должно свидетельствовать о невозможности существования реального небытия с виртуальным (информационным) основанием, с которым физика в принципе не может находиться в отношениях познания, так как физика ограничена изменяющимся миром вещей.
Характеру информационных изменений в содержании матрицы, т.е. изменениям на виртуальном уровне бытия, спровоцированных движением различных форм реального бытия, включая и саму вселенную в целом, можно сопоставить изменения со сверхсветовой скоростью. Независимость скорости распространения света от скорости движения источника говорит о том, что свет есть возмущение среды-эфира. Физического эфира физика не обнаружила, но логика убеждает нас о его необходимости. Поэтому на место посюстороннего эфира мы предлагаем матрицу, которая как реальное небытие символизирует границу между реальным миром вещей и виртуальным бытием развивающихся идей-феноменов памяти. Вместо посюстороннего эфира нами предлагается существование реального небытия, в основе которого лежит матрица с виртуальным (информационным) содержанием. Для информации вполне возможно изменить свою алгоритмическую последовательность в целом за время изменения мига, из которых составлена эта последовательность. При этом не потребуется формирование возникшей новой последовательности заново с самого начала в реальном масштабе времени. Суть реального существования бытия в этом смысле есть постоянное изменение в пространстве неизменной в целом матрицы. Матрица благодаря свойству хранения осуществляет накопление в своем содержании новых последовательностей из отражений реальных конечных событий. Накопление и усреднение информации в содержании матрицы, по сути, составляет виртуальный уровень феноменов бытия. Если для актуального бытия этот виртуальный уровень в качестве структурной информации составляет действительное существование неизменных законов, определяющих стратегию изменений одного из циклов реального бытия, то в качестве памяти одновременно обеспечивает прием новой информации из отражений реализуемых в настоящем событий. Эта новая информация, которая полна реальной случайности, вновь интегрируясь со старым содержанием матрицы, способствует необходимости действительного бытия для событий последующих реализаций и т.д. Формирование новых последовательностей в содержании матрицы носит каузальный характер, и протекают в соответствии с процессами реальных событий в реальном масштабе времени, но на феноменальном уровне пространства матрицы возникает возможность информационной организации виртуального бытия. Данная организация возможна благодаря связям между различными информационными последовательностями в матрице, так как все эти последовательности составляют содержание общего для всех феноменов виртуального уровня бытия. На виртуальном уровне скорость перехода от одной информационной последовательности к другой может быть весьма далека от световой. В то же время процессы виртуального уровня, относительно изменений реальных событий, выступали бы как сверхсветовые, которые протекали бы с нарушением причинности.
Итак, данное исследование позволяет нам утверждать, что уровень реального бытия в качестве своего основания содержит реальное небытие. Небытие организованно на виртуальном уровне в матрицу памяти, в пространстве актуальной бесконечности которой разворачивает свое реальное бытие вселенная как бесконечность потенциальная. При этом матрица до возникновения реального уровня бытия уже содержит в себе информацию как идеальный, действительный мир, образованный путем накопления отражений в матрице памяти прошлых событий многократных реализаций вселенной. Каждая конкретная реализация бытия полна случайности, но, информационно накапливаясь, складываясь и интегрируясь с предшествующим содержанием в матрице, участвует в формировании действительности как необходимой закономерности стратегического развития последующих реализаций.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Краткая биографическая справка из жизни К.Э. Циолковского. Сущность принципа монизма, бесконечности, самоорганизации и эволюции. Эры космического бытия человечества по Циолковскому. Метафизика: понятие, принципы. Особенности этической доктрины счастья.
реферат [28,4 K], добавлен 16.05.2013"Критика чистого разума" Кант. Реальность, существование, бытие. Обновление метафизики. Бог, свобода и бессмертие. Трансцендентальный идеализм Канта есть и отрицание и признание традиционной метафизической тематики.
реферат [12,5 K], добавлен 15.06.2004Философские истоки мировоззрения философа. Понятие абсолютного бытия. Совпадение противоположностей. Бесконечность мира во времени и пространстве. Тождественность законов неба и земли. Учение о человеке и познание мира. "Зеркало вселенной" или микрокосм.
дипломная работа [131,5 K], добавлен 01.06.2010Бесконечность - одна из фундаментальных категорий человеческой мысли. Сложный путь становления понятия "бесконечность". Мысли древних о бесконечности, понятие бесконечности в науке, философский анализ этой категории. Понятие бесконечности в искусстве.
реферат [31,0 K], добавлен 28.11.2010Диалектический и метафизический методы - два прямо противоположных метода изучения человеком природы. С изменением уровня познания мира и совершенствования науки, меняются и представления о его строении. Основополагающие принципы диалектики и метафизики.
реферат [41,2 K], добавлен 11.01.2011Концепция бытия как фундамент философской картины мира. Историческое осознание категории бытие (от Античности до современности). Понятие материи в системе категорий диалектического материализма, ее структура и свойства. Единство физической картины мира.
реферат [39,9 K], добавлен 01.03.2009Метафизический подход к исследованию бытия. Метафизика как предельный вид философского знания, связанный с наиболее абстрактной и глубокой формой рефлексии человека над проблемами личного и мирового бытия. Основные уровни философской метафизики.
реферат [16,5 K], добавлен 22.03.2009Категория бытия в философии. Периоды в трактовке бытия. Парменид. Гераклит. Платон. Аристотель. Христианство. Эпоха возрождения. Б.Спиноза. Р.Декарт. И.Кант. И.Фихте. Ф.Шеллинг. Г.Гегель. Бытие человека и бытие мира.
реферат [32,5 K], добавлен 02.03.2002Категория бытия в философии. Периоды в трактовке бытия. Первый период - мифологическое истолкование бытия. Второй период - рассмотрение бытия "самого по себе". Третий период - философия И. Канта. Бытие человека и бытие мира.
реферат [32,4 K], добавлен 03.11.2003Понятие "картина мира". Специфика философской картины мира. Философская теория бытия. Специфика человеческого бытия. Исходный смысл проблемы бытия. Учения о принципах бытия. Иррациональное постижение бытия. Материальное и идеальное.
реферат [72,6 K], добавлен 02.05.2007Важнейшие открытия герменевтики: герменевтический круг, необходимость предпонимания, бесконечность интерпретации. Направление в философии и гуманитарных науках, в котором понимание рассматривается как условие осмысления бытия, герменевтические идеи.
реферат [28,3 K], добавлен 12.10.2011Проблема метафизики в историко-философской перспективе. Экзистенциальная и интеллектуальная биография персоналий. Актуальные теоретические координаты философских поисков мыслителей. Философия бытия Хайдеггера и философия языка Деррида, критика метафизики.
дипломная работа [131,0 K], добавлен 22.06.2014Основные субстанции бытия и взгляды философов разных времен. Сущность концепции о формах движения материи Ф. Энгельса. Основное философское значение теории относительности. Изменение физической картины мира. Движение как сущность времени и пространства.
контрольная работа [32,7 K], добавлен 20.09.2015Несовпадение взглядов Аристотеля на предмет мудрости с учением Платона об идеях как основе возникновения вещей, принципы метафизики и теории познания в их учениях. "Вторая навигация" Платона: открытие метафизики. Основные принципы познания Аристотеля.
реферат [42,2 K], добавлен 10.10.2013Сущность, характерная черта метафизики как философского метода мышления. Три основных значения понятия "метафизика". Философия как наука о всеобщем, первым прообразом которой было учение Аристотеля о якобы высших, недоступных органам чувств человека.
реферат [21,6 K], добавлен 16.04.2009Ознакомление с экзотерическими и эзотерическими сочинениями Аристотеля. Выделение мыслителем категорий, которые определяют сущность бытия. Рассмотрение метафизики как учения о четырех причинах сущего. Трактовка понятий этики и политики Аристотелем.
контрольная работа [25,8 K], добавлен 07.05.2014Бытие как философская категория, систематизирующий принцип философской картины мира, обеспечивает противоречивое целостное единство мира. Знакомство с концепциями материи: эфирная, вещественная, атомистическая. Анализ уровней неорганического мира.
презентация [205,2 K], добавлен 03.04.2019Определение сущности бытия - философской категории, выражающей момент изменчивости, неопределенности, бестелесности любого фрагмента реальности. Обзор основных параметров бытия: движения, развития, пространства, времени. Проблема единства и гармонии мира.
контрольная работа [40,1 K], добавлен 15.10.2010Метафизическое знание, направленное на познание бытия как такового. Достоверность знания, получаемого умозрительным путем. Поиски субстанциального начала бытия. Взгляды античных философов. Материализм и монизм в философии. Соотношение бытия и небытия.
презентация [87,0 K], добавлен 17.04.2012Сомнения по поводу тождества метафизики с онтологией. Сравнительное рассмотрение языков в отношении глаголов со значением бытия. Существо метафизики и метатехники. Фундаментальная рефлексия над природой. Информационное общество и изменение состава памяти.
статья [25,1 K], добавлен 23.03.2010