Религиозно-философская антропология В.В. Зеньковского и Киприана (Керна)
Анализ религиозно-философских и идейных основ концепции личности, представленных в трудах В.В. Зеньковского и Киприана (Керна). Смысл решения вопроса о софийности мира и значимость этого решения для антропологии. Метафизика тела в работах Киприана.
| Рубрика | Философия |
| Вид | автореферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 27.03.2018 |
| Размер файла | 40,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Восточная аскетика смотрит на грех главным образом как на болезнь души. В отличие от юридического подхода католиков и протестантов, Православие обращает внимание не на то, как наказать человека, а как излечить его душу. Такой терапевтический подход к воспитанию души, по словам Киприана (Керна), способен успешно исправить её и привести к изначальной божественной красоте. А т. к. жизнь тела есть единение его с душой, то оживотворение души оживляет и тело, освобождая его от болезней и тленности.
В диссертации утверждается, что христианское понятие греховности, если перевести его на современный научный язык, ставит вопрос нормы: важно чтобы человек осознал аномальность теперешнего своего состояния; тогда он будет стремиться не к комфортному бездействию, а к поиску той нормы совершенства, которая ему задана.
В параграфе также показывается: большинство исследователей христианской аскетики утверждают, что аскетизм составляет необходимое требование человеческой природы и отвержение этого требования приводит к крайнему пессимизму. Аскетические тексты могут представлять неизмеримую ценность для современной педагогики и антропологии, но им, к сожалению, не уделяется должного внимания, а в ряде случаев относятся к ним с большой долей учёного высокомерия, считая их ''наивными'', некой ''низовой литературой''.
Отмечается также символичность аскетических текстов: аскеза делает человека духовно чутким, способным читать символические знаки, ибо вся природа, по выражению Киприана (Керна), есть таинственный иероглиф.
В конце параграфа подводится итог: духовное вырождение человека, превращение культуры в цивилизацию связано с отрывом от аскетической традиции и стремлением к комфорту и удовольствиям. Именно ''цивилизованные'' носители ''просвещенческих'' идеалов не всегда отдают себе отчёт в сущности подлинной культуры, которая вся порождена творческой аскезой.
Таким образом, тема аскезы есть тезис для духовного воспитания личности.
В Заключении подводятся итоги диссертационной работы, которые кратко можно выразить в следующих положениях: обоснована необходимость изучения религиозно-философской антропологии В. В. Зеньковского и Киприана (Керна), проанализирован смысл их концепции личности, как темы восстановления целостности человека на основе выработки целостного мировоззрения через синтез религиозного, философского и научного знания в свете принципов христианской антропологии. К этому можно добавить также следующие обобщения:
во всех работах В. В. Зеньковского главным и связующим звеном всех его научных интересов было понятие ''личность'', а разработанный им принцип индивидуальности лег в основу его антропологии и педагогики;
индивидуальность не поддаётся дискурсу, но постигается мистически: самое ценное в педагогическом воздействии носит мистический характер;
задача педагога - раскрытие индивидуальности ребёнка через ''индивидуальную апперцепцию'' общечеловеческих ценностей;
принцип иерархии является принципом, опосредующим целостность человеческой души;
тема воспитания в антропологии В. В. Зеньковского и Киприана (Керна)органически связана с идеей построения православной культуры как необходимого условия для духовного возрождения России.
осуществление этой идеи во многом зависит от воспитания православной интеллигенции, которая, обратившись к духовному опыту православной традиции, переработала бы знания, накопленные современностью во всех сферах культуры в свете христианского откровения;
идея восстановления цельности человека через возвращение к религиозным основам принадлежит именно Гоголю и славянофилам, но, начиная с В. С.Соловьёва, почти вся русская религиозно-философская мысль отклонилась от истины Православия и искала ''чаемого синтеза'' на путях ''метафизики всеединства'';
вопрос о софийности мира В. В. Зеньковский разрешает на основе онтологического дуализма, который является также и мистическим дуализмом, т. к. мистическая его основа - Абсолют - разрешает его двусоставность, а в человеке объединяет реальную и идеальную сферы;
дальнозоркость и глубина антропологических прозрений В. В. Зеньковского и Киприана (Керна) заключается в том, что они увидели в идее Гоголя и славянофилов реальную возможность преображения и одухотворения культуры через восстановление утраченной полноты человеческой личности, но не путём отвлечённого религиозно-философского умозрения, а через непосредственный религиозный опыт, черпающий свои силы из живой мистической традиции исихазма, которая до сих пор остаётся ядром Православия;
в антропологии В. В. Зеньковского и Киприана (Керна) мистическая интуиция объединяет философский и религиозный опыт;
по сути мы имеем дело с духовно-телесной антропологией, в которой преодолены крайности спиритуализма и эмпиризма.
Основные положения диссертации представлены в следующих публикациях
Антоневич А. В. Принцип индивидуальности в педагогике В. В. Зеньковского. Проблема индивидуальности и личности // Философия человека: Образовательные и гуманитарные технологии: Сборник. - СПб.:Изд-во РХГА, 2008. С. 461-472. - 0, 4 п. л.
Антоневич А. В. Принцип индивидуальности в ранних работах В. В.Зеньковского // Искусство и дети: Материалы ЧV Международной конференции «Ребенок в современном мире. Искусство и дети». (Санкт-Петербург, 16-18 апреля 2008г.) - СПб.: Изд-во Политехн. ун-та, 2008.С. 45-47. - 0, 1 п. л.
Антоневич А. В. Метафизика тела в антропологии Киприана (Керна) иеё значение для воспитания // Глобальная динамика социальных процессов современности: материалы Международной конференции «Социализация личности в глобальном мире». - СПб.: Изд-во Политехн. ун-та, 2009. С. 269-271. - 0, 1 п. л.
Антоневич А. В. Религиозно-философская антропология В. Зеньковско-го и вопрос о софийности мира // Философская и педагогическая антропология: Сб. научных трудов / Под ред. А. А. Королькова. - СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2009. С. 178-187. - 0, 3 п. л.
Антоневич А. В. Значение аскетики в антропологии Киприана Керна // Вестник Ленинградского государственного университета им.А. С. Пушкина. Серия «Философия». - 2009. - № 3. - Т. 2. - Октябрь.- С. 171-177. - 0,3 п. л. (из списка ВАК).
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Человек, его сущность и назначение, место и роль в мире согласно философской антропологии И.А. Ильина. Природа человека, связь тела, души и духа. Проблема неразрешимой противоречивости человеческого бытия, трагичности его существования в мире.
дипломная работа [97,0 K], добавлен 28.07.2011Характеристика смысла жизни и предназначения человека с точки зрения философской антропологии. Взаимосвязь личности и общества. Проблема мужского и женского начала в понимании антропологии. Человек и биосфера. Различные философские течения о смысле жизни.
реферат [31,3 K], добавлен 21.11.2010Культурно-исторические и экзистенциальные факторы генезиса философии. Современная философская антропология, ее идейные источники и основное содержание. Развитие философской антропологии в ХХ веке, теории Шелера, Плеснера, Гелена, Фрейда, Юнга и Фромма.
контрольная работа [41,0 K], добавлен 23.11.2010Понятие философской антропологии. Человек в истории философии. Концепции человека в философской антропологии. Дуалистическая сущность человека по теориям М. Шелера и А. Гелена. Две фундаментальные антропологические категории: действие и происшествие
контрольная работа [31,5 K], добавлен 07.08.2008Жизнь и смерть в религиозно-философских учениях древнего мира. История поисков смысла жизни и ее социального оправдания, современное представление о нем. Изменения в отношении к смерти в истории человечества. Естественно-научное понимание смерти.
реферат [50,9 K], добавлен 14.01.2013Взаимосвязь западной и российской культуры в философии В.В. Зеньковского. Формирование критики западноевропейской культуры и цивилизации. Философский смысл концепции православной культуры, ее значение для понимания современных проблем развития России.
автореферат [49,7 K], добавлен 23.12.2008"Экс-центрическая позициональность" человека в антропологии Гельмута Плеснера как возможное основание философско-религиозной антропологии. Философская биоантропология Арнольда Гелена в ее отношении к философско-религиозной проблематике.
реферат [16,0 K], добавлен 15.04.2005Проблема антропосоциогенеза в философии. Различные философские взгляды о природе человека. История становления человеческого сознания и духа. Характеристика основных этапов становления философской антропологии. Связь научной и философской антропологии.
реферат [27,1 K], добавлен 04.06.2012Определение конечной цели существования, предназначения человечества и человека как биологического вида. Проблема смысла жизни в русской философии. Русские философы о назначении человека. Религиозно-философское осмысление творчества Достоевского.
реферат [47,3 K], добавлен 18.11.2011Изучение Шелером медицины, философии и психологии в Мюнхене. Преподавание в университетах Мюнхена, Геттингена, Кельна и Франкфурта. Исследование личной жизни и творческих этапов. Философская антропология Макса Шелера. Суть его концепции философии жизни.
реферат [251,9 K], добавлен 04.07.2021Понятия "человек", "личность" и "индивидуальность". Анализ содержания и структуры личности, ее человеческих качеств. Смысл человеческого бытия. Человек в мире культуры. Диалектика личности и общества, природы и личности. Статус личности в обществе.
курсовая работа [42,3 K], добавлен 25.01.2011Понимание смысла жизни в эпоху Античности, в Новое и Новейшее время. Средневековое понимание этого вопроса. Смысл человеческой жизни в марксистской философии. Религиозное и атеистическое его истолкование в философии. Проблема самореализации человека.
реферат [26,8 K], добавлен 09.02.2013Религиозно-философские искания русских писателей (Ф. Достоевского, Л. Толстого). Западники и славянофилы. Метафизика всеединства Вл. Соловьева. Материалистическое и идеалистическое направления в русской философии второй половины XIX-начала XX вв.
методичка [52,1 K], добавлен 16.06.2013Анализ метафизической основы религиозно-нравственного учения Л.Н Толстого через разбор его ключевых положений – веры, души и Бога. Основы этической составляющей религиозно-нравственной системы Толстого – принципы любви, непротивления и неделания.
курсовая работа [68,1 K], добавлен 21.08.2011Концепция бытия фундаментальной философской картины мира. Сциентизм и антисциентизм. Философская антропология. Биологическая школа и психологическая школа в учениях о человеке.
реферат [19,2 K], добавлен 12.10.2003Человек как предмет изучения философии. Разработки философской антропологии. Доминирование трудовой теории антропосоциогенеза в диалектико-материалистической философии. Единство природного и общественного в человеке. Духовность и проблема смысла жизни.
реферат [64,0 K], добавлен 15.02.2011Сущность понятия "личность" и характерные ее черты. Философия личности и ее признаки. Врожденные качества человека, развитые и приобретенные в социальной среде. Религиозно-этическая и философская проблематика. Философское совершенствование личности.
контрольная работа [28,2 K], добавлен 25.08.2012Место Л.Н. Толстого в истории русской философии. Влияние на молодого писателя идей Ж.Ж. Руссо и А. Шопенгауэра. Основные религиозно-философские работы Л.Н. Толстого. Особенности восприятия жизни писателем. Смысл и ценность жизни по Л.Н. Толстому.
реферат [25,6 K], добавлен 04.03.2012Понятие о философской антропологии. Три сущностные характеристики человека. Критическая оценка со стороны современных философов-антропологов попытка М. Шелера построить целостную концепцию человека на основе синтеза научного и философского знания.
реферат [21,3 K], добавлен 08.07.2011Человек, как творение Бога. Что лежит за наблюдаемой Вселенной. Тело, душа, дух. Смерть и жизнь после смерти. Природа человека. Моральное чувство человека. Споры о свободе человека. Современная религиозная антропология. Вопрос о назначении человека.
курсовая работа [505,2 K], добавлен 27.02.2009
