Циклы в державной динамике России

Размещено на http://www.allbest.ru/

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Циклы в державной динамике России

Специальность 09.00.11 - социальная философия

на правах рукописи

Саперкин Сергей Александрович

Москва - 2015

Работа выполнена на кафедре гуманитарных наук Набережночелнинского института (филиал) ФГАОУ ВПО «Казанский (Приволжский) федеральный университет

Научный руководитель: Каюмов Айдар Талгатович - профессор кафедры гуманитарных наук Набережночелнинского института (филиал) ФГАОУ ВПО «Казанский (Приволжский) федеральный университет

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор Нехамкин Валерий Аркадьевич

доктор философских наук, профессор Чиркова Светлана Владимировна

Ведущая организация: Российский Государственный Аграрный Университет - Московская Сельскохозяйственная Академия имени К.А. Тимирязева

Защита состоится « 0 4» июня 2015 г. в 15.00 на заседании Диссертационного совета по философским наукам Д.212.155.08 при Московском государственном областном университете по адресу: 105005, г. Москва, ул. Радио, д. 10а.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Московского государственного областного университета по адресу: 105005, г. Москва, ул. Радио, д. 10а.

Автореферат разослан « » 2015 г.

Ученый секретарь диссертационного совета доктор философских наук, профессор Я.В. Бондарева.

циклизм элита социальный исторический

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Циклизм выступает одновременно и важнейшей концепцией (парадигмой, метапаттерном) объяснения исторического процесса (включая российский), и реальной формой становления социальности, проявляющейся в различных странах, на уровне человечества в целом. Исходя из указанных предпосылок, актуальность темы определяется следующими обстоятельствами:

? неопределенностью (многозначностью) понятия «социальный цикл», не всегда точной демаркацией его содержания от физических и биологических циклов;

? отсутствием универсального определения категории «социальный цикл» в гуманитарном познании и необходимостью его выработки;

? наличием значительного количества циклических зависимостей, выявленных в отдельных сферах общественной динамики (экономической, политической, культурной), трудностью их экстраполяции на социальную систему в целом;

? недостаточной разработанностью вопроса о функциях (роли) циклических зависимостей в становлении социальных структур;

? применительно к России особую опасность вызывает цикл «образование - распад государства». Государственным органам, обычным людям требуется информация, способствующая продлению периодов существования державы в интегральном состоянии, нейтрализации (сокращения) ее дезинтеграционных фаз;

? наличием цикла вооруженной интервенции Запада против России, реализующегося в начале каждого столетия. Необходимость его купирования (снятия) или заблаговременной подготовки к негативным последствиям - задача как ученых-теоретиков, так и государственных структур;

? потребностью разобраться во взаимодействии циклов разной природы (военных, экономических, политических, элитарных) в формировании закономерностей отечественной истории;

? необходимостью найти механизмы предотвращения циклически воспроизводящейся конфликтности российского исторического процесса в системах «власть - народ», «верхние эшелоны - низы элиты», «интеллигенция -власть», «западники - почвенники (антизападники)» и др.

В целом комплекс указанных теоретических и практических вопросов, тесно пересекающих друг с другом, говорит о высокой степени актуальности рассматриваемой проблематики.

Степень научно-теоретической разработанности проблемы. Наличие различных циклов (от смены дня - ночи, времен года, фаз Луны и др. - в природе до смены правящих династий - в социуме) фиксировалось обыденным сознанием людей как в первобытности, так и в более сложно организованном родовом и классовом обществах. Однако теоретическое осмысление данного феномена наступило далеко не сразу.

Изучение социального циклизма как идеи «вечного возвращения», повторения сходных фаз социальной динамики начинается еще с мыслителей Др. Востока (Ч. Сяосун и др.). Оно продолжается в античности (Полибий, Ктесий и др.), занимая там господствующее положение. Проходит через труды средневековых теологов (Бл. Августин, Иероним, И. дель Фьоре) и арабских историков (А. аль-Маварди, Ибн Халдун), эпоху Возрождения (Н. Макиавелли, Ф. Гвиччардини, Ф. Патрици). Присутствует в Новое время (XVII-XVIII вв.) у У. Мойла, утверждавшего: смена форм правления отражает «общий цикл зарождения и разложения всех государств» Цит. по: Семенов Ю.И. Философия истории. - М.: Старый сад, 1999. - С. 66.. Завершается в фундаментальной работе Дж. Вико «Основания новой науки об общей природе наций» См.: Логинов А.В. Теория циклов в политических учениях IV- начала XIX века// Экономическая история. - 2012. - № 3.. (Хотя отдельные проявления такой позиции встречаются у представителей эпохи Просвещения - И.Г. Гердера, И.Г. Фихте, в творчестве мыслителя XIX в. Ф. Ницше). На базе подобной трактовки циклизма раскрывались отдельные исторические закономерности. Однако она носила статический характер, не учитывала элемент динамики исторического процесса (наличие прогрессистских моментов), не имела серьезных гносеологических оснований (ибо базировалась преимущественно на эмпирии).

В XVIII?XIX вв., в условиях острой конкуренции с линеарно-прогрессистским видением прошлого и будущего, циклизм вынужденно трансформируется. Он берет за основу идею универсальности цикла «рождение - жизнь - смерть» не только для биологических, но и для «социальных организмов» (обществ). Отсюда вырастают концепции «локальных цивилизаций (культур)» (Ж. де Гобино, Г.Рюккерт, К.Н. Леонтьев, Н.Я. Данилевский - в XIX в., П.Сорокин, Ф. Бэгби, О.Шпенглер - в ХХ в.), возникающих из-за космического «пассионарного толчка» и гибнущих через 1200 лет «этносов и суперэтносов» (Л.Н. Гумилев) и тому подобные по главной идее теоретические построения. Данный циклизм фактически отождествлял закономерности развития природы и общества, что не всегда находило подтверждение на практике.

В ХХ в. в изучении социального циклизма наметился ряд подходов. Во-первых, к синтезу природных и социальных циклов для описания универсальной динамики общественных систем. На Западе в этом направлении работали Э. Брикнер, А. Шустер, А. Дуглас и др., в России - СССР - А. Чижевский, Л.С. Берг, В.И. Вернадский, отчасти - Л.Н. Гумилев.

Во-вторых, выявление значительных по продолжительности (30-50 лет и более) циклов социально-экономической динамики: от волн конъюнктуры до смены технологических укладов (Н.Д. Кондратьев Кондратьев Н.Д. Большие циклы конъюнктуры и теория предвидения. - М.: Экономика, 2002., С. Кузнец, Й. Шумпетер и др.). Однако указанные ученые работали преимущественно с исторической макродинамикой, касавшейся России лишь косвенно или частично. Такие труды выходят в нашей стране и до сих пор См.: Гринин Л.Е., Коротаев А.В. Циклы, кризисы, ловушки современной Мир-системы: Исследования кондратьевских, жугляровских и вековых циклов, глобальных кризисов, мальтузианских и постмальтузианских ловушек. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2012..

В-третьих, активно изучались и политические циклы в различных странах (например, США) См.: Шлезингер - мл. А.М. Циклы американской истории. - М.: Прогресс, 1992.. Они тоже носили локальный характер, почти не затрагивали СССР-Россию.

В конце ХХ в. - начале XXI вв. в России начинается активное исследование циклов именно отечественной социальной динамики, вызванное крахом СССР, строительством новой государственности с 1992 г. Оно проходит как в теоретическом аспекте (работы Ю. И. Семенова, П.К. Гречко, В.В. Ильина, К.Е. Рыбака Семенов Ю.И. Философия истории. - М.: Старый сад, 1999; Гречко П.К. Концептуальные модели истории. - М.: Логос, 1995; Ильин В.В. Философия истории. - М.: Изд-во МГУ, 2003; Панарин А.С. Россия в цивилизационном процессе. М.: ИФ РАН, 1996; Рыбак К.Е. Циклизм в истории России. Автореф. дис. канд. филос. наук, спец. 09.00.11. М.: Изд-во МГТУ, 2001. ), так и в практическом (исследования А.С. Панарина Панарин А.С. Россия в цивилизационном процессе. М.: ИФ РАН, 1996; Панарин А.С. Россия в циклах мировой истории. - М.: Изд-во МГУ, 1999; Глазьев С.Ю. Благосостояние и справедливость: как победить бедность в богатой стране. - М.: БСГ, 2003; Львов Д.С. Вернуть народу ренту. Резерв для бедных. - М.: ЭКСМО, 2004., С.Ю. Глазьева, Д.С. Львова и др.). Делаются и попытки проследить циклы отечественной истории с опорой на синергетику Капица С.П., Курдюмов С.П., Малинецкий Г.Г. Синергетика и прогнозы будущего. - М.: Наука, 1997; Малинецкий Г.Г. Проект «Россия». Анализ проблемы в синергетическом контексте//Компьютерра. 2009. № 1-2. .

Однако, несмотря на несомненный интерес, циклизм отечественной истории изучен недостаточно по ряду аспектов. Во-первых, нет единой методологической платформы для познания такой специфической динамики. Во-вторых, нет какой-либо дисциплины, где мог бы изучаться социальный циклизм как самостоятельное явление. В-третьих, в рамках изучаемых наукой циклов не всегда разделены его субъективные (действия исторических персон) и объективные (закономерности социума) составляющие. В-четвертых, исследования циклов часто замкнуты на конкретные сферы социального бытия и не рассматривают его системно.

Объект исследования - державная динамика России как социально-историческое явление.

Предмет исследования: циклические закономерности державной динамики России в ходе ее естественно-исторического развития.

Цель работы: выявление природы циклических изменений в державной трансформации России.

Реализация поставленной цели предполагала решение блока взаимосвязанных задач:

- дать авторское определение понятия «социальный цикл»;

- раскрыть характер социальной циклики, формы ее проявления на уровне научного познания и социальной практики;

- уточнить функции социальных циклов;

- выявить виды социальных циклов в отечественной истории, касающихся ее военной, политической сфер, динамики воспроизводства элит;

- установить соотношение частных и универсальных циклов российской истории;

- оценить эвристический потенциал циклизма как объемной объяснительной платформы в социальном познании.

Гипотезой исследования выступает предположение, согласно которому чередование державных форм в естественноисторической эволюции России подчиняется зависимостям факторным, проступающим с разной периодичностью в зависимости от конъюнктуры.

Теоретико-методологические основы диссертации обусловливались предметом, характером источниковой базы, способами идейного моделирования реалий. Последовательно использовались традиционные приемы познания - анализ, синтез, сравнительный анализ, индукция, дедукция, традукция, восхождение от абстрактного к конкретному. Анализ и синтез применялись для выявления конкретных циклов социально-исторической динамики России в отдельных сферах развития общества (военной, политической, элитарной) - с одной стороны; установления универсальных циклов российской ритмодинамики - с другой. Сравнительный анализ - для сопоставления различных циклов отечественной истории. Восхождение от абстрактного к конкретному - с целью обоснования перехода от выделенных в теории сущности и видов циклов к их реальным проявлениям в прошлом России.

Модель «точки бифуркации», выдвинутая в рамках синергетики, использовалась для выявления в отечественной истории циклов перехода от состояний хаоса, распада, кризиса государственного организма к порядку, централизации. Социобиология применялась для поиска комплексных причин воспроизводства конфликтных ситуаций в России (например, через биосоциальный механизм агрессии). Системный подход служил такой познавательной цели, как выявление универсальных циклов отечественной истории, воспроизводящихся на каждом ее этапе.

Подобная комбинация методов сделала исследование социального циклизма и его роли в отечественном историческом процессе комплексным, а извлекаемую из такого анализа полезную информацию наиболее достоверной.

Содержательная база исследования - принципы историчности, объективности, полноты, конкретности, всесторонности рассмотрения. Достоверность квалификаций, оценок обеспечена логически сбалансированным удостоверением идей, их опытной обоснованностью. Диссертация отвечает требованиям паспорта специальности 09.00.11 - социальная философия.

Информационная база работы - труды классиков социальной философии, эвристические схемы, фактический материал, зафиксированные в общеисторическом наследии.

Основные результаты исследования и их новизна.

1. Дано авторское определение понятия «социальный цикл». Показаны его отличия от иных видов циклов: существующих в физическом и биологическом мирах. Осуществлена классификация социальных циклов на базе соотношения в них реальности и научного познания на конкретно-исторические и концептуально-научные. Выделены универсальные и локальные (ситуативные) циклы.

2. Рассмотрены функции социального циклизма. Они выявляются как в целом, комплексно, так и на двух уровнях - теоретическом (научном) и практическом. Опровергается распространенная в современном гуманитарном познании идея: циклизм, диктуемое им восприятие времени и социума якобы исключительно застойно, нацелено на воспроизводство одного и того же общества, связано только с государствами Востока. Показано, что функции циклизма многообразны, сочетают консерватизм и динамику, касаются и европейской цивилизации (где так же существуют циклические модели прошлого, будущего). Они своеобразно проявляются в России, которую нельзя однозначно отнести к Востоку или Западу в цивилизационном отношении.

3. Выявлены конкретные циклы, протекающие в следующих сферах российского общества: военной, политической, элитарной. Показано, что они тесно влияют друг на друга. Военные циклы стимулируют расширение и/или распад страны, ее переход к авторитаризму/демократии в политической сфере, приход к власти той или иной элиты. Демонстрируются универсальные циклы динамики государства российского, постоянно воспроизводящиеся в ходе его становления: расширение - сжатие территории; периодические (в начале и конце столетия) обострения социальной борьбы; «поиск столицы»; перманентная актуализация общих негативных факторов при смене поколений политической элиты; форсмажорный цикл; власть - безвластие.

Положения, выносимые на защиту:

1. Социальный цикл определен следующим образом: протекающая в обществе специфическая форма воспроизведения состояний, при которой развитие объекта происходит либо в замкнутой, либо в спиралевидной форме при условии, что оно опирается, детерминируется, корректируется сознанием людей, а каждый конкретный цикл порождает новый. Установлено, что на практике циклы различной природы (физические, биологические, социальные) тесно переплетаются друг с другом, образуя предпосылки для воспроизводства тех или иных исторических ситуаций. Однако в теории целесообразно осуществить демаркацию указанных видов циклов. Социальные циклы обладают следующими специфическими свойствами: (a) продолжительность измеряется преимущественно в абстрактных понятиях («век», «эпоха», «поколение», «эра» и т.п.); (b) редко редуцируемы к точным цифровым диапазонам (сравним периоды возвращения к Земле кометы Галлея и проведения экономических реформ); (с) подвержены значительному влиянию субъективного начала; (d) преобладание содержания над формой (продолжительностью); (e) сокращение длительности периодов из-за сознательного вмешательства в их становление деятельности людей, государственных, транснациональных структур.

Множество циклов разделено на конкретно-исторические (проявляющиеся в природно-социальной действительности) и концептуально-научные (выявленные в рамках различных теорий). Осуществлена классификация последних на основе принадлежности к концепциям исторической динамики. Теория социальной эволюции порождает организмические циклы (рождение - жизнь-гибель); прогресса - циклы смены в паре прогресс/регресс; цивилизационный подход - добавляет к органицизму модель «вызов-ответ»; мир-системный подход - смену внутренних (воспроизводство структуры мир-экономики с ядром и периферией) и внешних (типов мир-экономики) циклов; историческая глобалистика - идея чередования «волн глобализации»; синергетика - постоянное воспроизводство в любых системах последовательно воспроизводящихся фаз «хаос - точка бифуркации - порядок».

Установлено наличие: а) универсальных циклов, постоянно воспроизводящихся на протяжении истории какой-либо страны; (b) локальных (ситуативных), проявляющихся только в отдельные периоды прошлого при определенных условиях.

2. Выделены следующие функции социального циклизма. (a) инновационная (каждый цикл порождает неизбежный кризис, который создает в обществе условия для фундаментальных перемен), опровергает фаталистические трактовки прошлого и будущего; (b) консервативная (сохранение в социуме элементов предыдущего общественного порядка, приемлемых современностью, а также - запреты на некоторые стратегии поведения, почерпнутые из деяний предшественников); (c) алармистская (возможность на базе знания динамики социального цикла предотвратить некоторые негативные тенденции в развитии общества); (d) прогнозно-планирующая (на основе цикла можно предвидеть развитие социума в некоторых аспектах, корректировать его становление); (e) системная (влияние циклических зависимостей из одной сферы общества на другие); (f) стабилизирующая (цикл устанавливает полезный для социума порядок реализации трендов его становления, уравновешивает здесь консервативные и реформационные начала); (j) управленческая (информация о циклах повышает степень контроля развития социальных процессов); (k) интегративная (циклизм объединяет в систему закономерности функционирования физического, биологического, социального миров, а также - усилия ученых-представителей разных наук для его познания); (l) методологическая (знание циклов позволяет специалистам лучше упорядочивать исторический материал).

К научно-теоретическим функциям циклизма относятся: алармистская, прогнозно-планирующая, методологическая. К практическим - инновационная, консервативная, стабилизирующая, системная, управленческая, интегративная. Указанные функции дополняют друг друга.

3. На базе анализа военной истории России XVI - XX вв. выявлен ряд циклов: (а) наличие страны или их группы, с которыми России приходится воевать для решения геополитических задач; (b) уменьшение в XVIII -XIX вв. количества войн по направлению «Россия - Запад» с одновременным увеличением их интенсивности; (c) Россия чаще обороняется на Западе и наступает на Востоке; (d) Россия перманентно выступала «амортизатором» европейской политики, уничтожающим государство-гегемон в Европе.

В политической истории постоянно воспроизводится цикл «возрождение, территориальное расширение - распад страны». В XVII - XX вв. в начале и конце столетия страну ждали повторяющиеся внутренние конфликты («Смуты»), гражданские войны.

В отечественной истории заметен цикл поиска столицы как города, в наибольшей степени символизирующего страну и отвечающего решаемым ей задачам. В Киевской Руси эту роль играл Киев, затем, с XVв., - Москва, в XVIII-XX вв. - Петербург, с 1918 г. - снова Москва. Вмещается ли в подобную цикличность еще один город - покажет время. Однако ясно, что и в данном процессе проявляются определенные циклические зависимости.

Показаны факторы, приводящие на протяжении столетий к циклу негативного воспроизводства отечественной политической элиты: (а) тяготение к наследственной передаче власти при игнорировании воли народа; (b) политарный характер управленческой системы (правитель единолично и бесконтрольно распределяет чиновников на места, блага, награды, привилегии); (c) принцип конформизма (согласие с начальником - условие продвижения по служебной лестнице); (d) «двойные стандарты» при получении административных должностей (неформальные, групповые правила выше формальных, установленных законом); (e) низкий уровень образования руководящего звена и других чиновников; (f) объединение бюрократов в группы по принципу «свой - чужой»; (j) стремление власти к чрезмерному использованию насилия внутри страны и за ее пределами.

«Форсмажорный цикл», в рамках которого раз в 200 лет происходит резкое усиление государства, его институтов для противодействия внешней угрозе. Оно подавляет народ, личность. Однако в результате задача, во имя которой прилагались усилия, либо не решается (Ливонская война проиграна), либо приводит к последующей Смуте, гражданской войне, ослаблению или гибели государства.

Чрезмерное усиление государства (как показал опыт начала XVII и XX вв., особенно 1917-1919 гг.), часто приводит в российском обществе к исчезновению государственной власти, состоянию безвластия, войны «всех против всех», как ее называл Т. Гоббс. Следовательно, цикл «власть - безвластие» - тоже один из универсальных для России, имеющий тенденцию к сокращению последней фазы (переход от СССР к РФ свершился быстро и преимущественно мирно).

Выделение универсальных циклов в истории России, проявляющихся в каждом ее периоде, не закончено в работе, должно быть продолжено в рамках различных гуманитарных дисциплин. Отсюда констатируется: циклическая модель имеет высокий эвристический потенциал в объяснении отечественной истории.

Теоретическое значение исследования. Полученные автором результаты имеют определенное содержательное, методологическое значение, позволяют оформлять реалистичную картину державной динамики России согласно ритмическим зависимостям. Рефлексия внутренней циклики естественноисторических трансформаций народно-государственной организации отечества в качестве позитивного итога имеет выработку адекватного представления ее генезиса и статуса.

Практическое значение исследования. Использование предлагаемых автором моделей, рекомендаций, резюмирующих выводов оптимизирует толкование социально-исторических отечественных реалий. Результаты поиска, ориентированные на социальные технологии, могут найти дополнительное применение в преподавании - подготовке, чтении специальных и общих курсов по социальной философии, политической социологии, философии истории.

Апробация работы. Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры гуманитарных наук Набережночелнинского института (филиал) ФГАОУ ВПО «Казанский (Приволжский) федеральный университет».

Основные положения исследования раскрывались на научных конференциях, симпозиумах: «Ломоносовские чтения» (МГУ, 2012); «Шаг в будущее» (МГТУ, 2013); «Рождественские чтения» (Нижний Новгород, 2011); «Киреевские чтения» (Калуга, 2010). По теме работы выпущено 14 статей общим объемом 6,5 п.л.

Структура работы обусловлена целями, задачами, принятым способом изыскания. Диссертация включает введение, 2 главы, заключение, список цитируемых источников, насчитывающий 165 наименований.

основное содержание диссертации

Во Введении демонстрируется актуальность поиска, оценивается степень научно-теоретической проработанности проблемы, уточняется теоретико-методологическая и эвристическая основа изыскания, указываются цели, задачи, объект, предмет, фиксируется научная новизна, практическая, теоретическая значимость исследования, формулруются выносимые на защиту положения.

Глава I - «Теоретико-методологические основания исследования циклизма как формы социально-исторической эволюции» - предметом рефлексии оказываются факторы, детерминирующие реставрацию неких базовых инвариантных состояний социальности в ее естественной динамике.

В § 1.1. «Понятие «социальный цикл»» производится уточнение исходной категории. Циклическая динамика - постоянный спутник развития общества. Наличие разнообразных повторяющихся ситуаций в его истории заставляет задуматься об их закономерностях. Об объективности циклизма применительно к экономическим процессам достаточно точно сказано К. Жугляром: периодически возобновляющиеся «кризисы, как болезни, являются одним из условий существования обществ, где господствуют торговля и промышленность. Их можно предвидеть, смягчить, отсрочить до определенного момента, облегчить возобновление экономической деятельности; но отменить их, несмотря на самые различные приемы, до сих пор не удавалось»Цит. по: Гринин Л.Е., Коротаев А.В. Циклы, кризисы, ловушки современной Мир-системы. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2012. - С. 6.. Данное положение можно перенести с экономической сферы на социум. Здесь проявляются многочисленные циклы, которые можно до определенной меры контролировать, но нельзя, несмотря на возрастающую мощь человечества, нейтрализовать. Как справедливо отмечал П. Сорокин, «…великая симфония социальной жизни «исчисляется» множеством раздельных процессов, каждый из которых течет волнообразно, сменяется в пространстве и времени и происходит одновременно в пространстве и времени, периодически и не периодически, после длительных или коротких интервалов»Цит. по: Штомпка П. Социология социальных изменений. М.: Аспект-Пресс, 1996. С. 133-134..

При исследовании циклизма важен вопрос его природы. В древности и Новое время получила распространение концепция, согласно которой циклизм порожден подражательными действиями людей. Они, якобы, видя в настоящем великие дела предков, стремятся воспроизвести их, что порождает реинкарнацию элементов прошлого. Истоки подобных взглядов находим у Конфуция. Последний говорил: «Я подражаю старине, а не сочиняю (новое - прим. авт.), верю в старину и люблю ее».

Из данной концепции следует, что истоки циклизма в психологии людей, подражающих «великим деяниям» предков, а не в объективной действительности.

В действительности базис циклизма лежит в существующих в социуме и за его пределами (в физическом и биологическом мирах) структурных зависимостях. В природе циклы возникают благодаря постоянно воспроизводящимся через определенные промежутки времени периодам. Фазы солнечной активности, приливов и отливов, дня и ночи. Для биологических существ универсальным выступает цикл «рождение - жизнь - смерть». В обществе же циклизм тесно зависит от сфер реализации (экономические, политические, культурные), опосредуется сознанием индивидов, его восприятие субъективизируется, подвергается рефлексии (осмыслению). Люди, благодаря целенаправленной рациональной деятельности, имеющимся орудиям труда получают возможность ускорять (замедлять) время реализации некоторых циклов. Циклизм органически присущ как природному, так и социальному мирам, пронизывает их, связывает в систему.

Наличие в обществе циклической динамики - объективная черта его развития. Циклизм есть в физическом и биологическом мирах. Его осмыслением заняты мифология, философия, художественная литература, религия, т.е. базовые сферы (типы) мировоззрения (общественного сознания). Выяснено, что основа циклизма - не подражание людей друг другу, а действительные закономерности природной, социальной жизни. Нельзя прямо связывать циклизм в социальной мысли со сменой социального строя (аграрного общества на индустриальное), ибо циклические концепции мироздания существуют в гуманитаристике и в Новое время. Существенно отличаются друг от друга базовые формы природного и социального циклизма - замкнутый и спиралевидный. Первая актуализирует тождество начального и конечного этапов (фаз), вторая - его воспроизводство на качественно новом уровне в прежней форме, но ином содержании. Социальный цикл коренным образом отличен от природного из-за того, что обладающие сознанием люди имеют возможность прямо влиять на циклическую динамику.

В § 1.2. «Классификация социально-исторических циклов» осуществляется концептуально-логическая систематизация ритмодинамических явлений.

Множество циклов, протекающих в обществе, разделяется в самом общем виде на конкретно-исторические (выделяемые эмпирически) и концептуально-научные (выявляемые доктринально). В первом случае фигурируют событийные (в экономической, политической сферах), природно-социальные (Чижевский) циклы. Во втором - интерпретативные циклы в подходах: организмический циклизм, механизм «вызов-ответ», циклы «прогресс-регресс», наблюдающиеся в моделях «мир-экономика», «волны глобализации», чередование порядка/хаоса (синергетика). Цикл «рождение - жизнь - смерть» получает наиболее широкое распространение. По популярности с ним может соперничать только синергетический цикл от «хаоса к порядку» через «точку бифуркации».

Выявленные виды циклов не исчерпывают их разнообразия. Циклы не существуют в чистом виде - активно взаимодействуют, «перекрывают» друг друга, распространяя колебательные движения в рамках социальных систем. Краткосрочные циклы пересекаются со среднесрочными, долгосрочными. (Длинные К-волны, длящиеся 40-60 лет, «снимают», говоря языком Г. Гегеля, 7-11-летние бизнес - циклы Жугляра). Общественная динамика может быть представлена как своеобразная «матрешка», где одни циклы входят в состав других, что делает предсказание социальных процессов достаточно сложным делом (особенно по сравнению с линеарными моделями прогрессистов XVIII- XIX вв.). Прослеживается закономерность: чем «длиннее» цикл, тем выше вероятность существования в его рамках циклов меньшего масштаба. (К-волны включают восходящую и нисходящую фазы, которые дифференцированы).

В методологическом плане важен момент: в каждой сфере социума доминирует специфический вид циклов. Его превалирующее положение определяется доступностью зависимости для фиксации на эмпирическом уровне. Как справедливо отмечают Гринин, Коротаев, «в экономике наиболее четко прослеживаются среднесрочные циклы, что касается длинных циклов, то они были обнаружены много позже и далеко не все экономисты готовы признать их существование даже сегодня» Гринин Л.Е., Коротаев А.В. Циклы, кризисы, ловушки современной мир-системы. М., 2012. - С. 9.. К сожалению, в настоящее время разные виды циклов изучаются каждой наукой самостоятельно, обособленно, что мешает их всестороннему познанию.

В § 1.3. «Социальные функции циклов» уточняется значение циклических социально-исторических процессов. Информация о циклах развития и внедрения тех или иных научно-технических разработок в производственную практику дает возможность планировать хозяйственное развитие.

По сути дела, циклизм представляет выраженный в специфической форме прогноз развития какого-либо объекта. Здесь дается начальная фаза его развития, последующие этапы. Вычисляется примерное время реализации каждой фазы.

Важнейшая функция социального циклизма - системность. Циклические зависимости, выявленные в одной сфере общественного бытия, активно влияют на другие.

Циклизм играет в обществе и значительную стабилизирующую функцию. Дело в том, что безальтернативное доминирование в социуме одной силы ведет к его застою, распаду.

Стабилизационная функция цикличности проявляется в том, что она уравновешивает консервативные и реформационные (обновленческие) начала в обществе. Дает возможность реализоваться каждой из них в определенный срок, персонифицируемый конкретными политическими силами.

Циклизм в социальной динамике актуализирует управленческую функцию. Знание порядка воспроизводящихся этапов общественной эволюции позволяет управлять ими в плане сокращения сроков реализации каждого из них, имеющихся издержек, корректировки общей направленности исторического развития.

Циклы дают представление о фазах, которые человечество или отдельная страна прошли в прошлом. Г. Адамс так писал о цикличности первого полувека существования США: «Взмах маятника измеряется периодом примерно в двенадцать лет. После подписания Декларации независимости потребовалось примерно двенадцать лет для выработки действенной Конституции; следующие двенадцать энергичных лет вызывали реакцию против созданной к тому времени системы правления; третий двенадцатилетний период заканчивался колебанием в сторону проявления еще большей энергии; и даже ребенок мог бы рассчитать результат еще нескольких таких повторов» Шлезингер - мл. А.М. Циклы американской истории. - М.: Прогресс, 1992. - С. 41..

Деловые и политические циклы протекают в интервалах 4-5 лет, строительные (миграционные) - 18-23 года, длинные циклы (К-волны и др.) - 50-60 лет, гегемонии и «генеральных» войн -110-120 лет, «вековые тренды» 250-400 лет Савельева И.М., Полетаев А.В. История и время. В поисках утраченного. - М.: «Языки русской культуры», 1997. - С. 391..

В главе II - «Циклизм как мегафункциональная объяснительная платформа» - оценивается эвристический потенциал циклической парадигмы.

В § 2.1. «Военные циклы отечественной истории»; в § 2.2. «Политические циклы»; § 2.3. «Циклы в смене элит»; § 2.4. «Циклы динамики Государства Российского» анализируются конкретные фазовые зависимости чередования процессов в различных сферах социально-исторической, военно-государственной жизни.

Цикличность характерна практически для любого периода военной истории России. Циклов множество. Например, увеличение затратности и времени протекания войн, в которых участвовала Россия. Как верно отмечал А. Зверев, «война наносит ущерб троякого рода. Одни ее последствия можно изжить сравнительно быстро, восстановив, например, разрушенную дорогу или дом. Другие ликвидируются гораздо медленнее, и, чтобы избавиться от них, требуется длительное время. Третьи вообще вечны, как, скажем, человеческие жертвы, сгоревшее великое произведение искусства, не имевшее копий или эскизов»Зверев А.Г. Сталин и деньги. - М.: Алгоритм, 2012. - С. 169.. Россия же участвовала в войнах, т.е. платила подобную цену (по каждому параметру) не единожды. Если взять оценку К. Рыбака, только в ХХ в. из 70 лет страна воевала треть (29). В XVI -XVII вв. этот период составлял 40 лет. В XVIII в. - 52 года, в XIX в. - 62. Двести лет назад на 1 год войны не приходилось и 1 года мира! Не случайно царствовавшего без внешних конфликтов в 1881-1894 гг. Александра III в народе назвали «Миротворцем». Налицо цикл постепенного возрастания количества продолжительности войн в истории России при приближении к современности.

Важны и иные военные циклы в державной динамике России. Во-первых, постоянно воспроизводящиеся войны с каким-либо противником до тех пор, пока наша страна не достигнет с ним приемлемого геополитического баланса. Причем, продолжительность конфликта роли для руководства страны не играет. Петр Iборолся со Швецией 21 год, его преемники воевали с ней еще трижды.XVIII в. принес три конфликта с Турцией и т.д. Во-вторых, Россия в силу географического положения выступает «амортизатором» европейской политики. Если там появляется государство-гегемон, силой объединяющее остальные станы, то именно Россия кладет предел подобной экспансии. Война с ним складывается циклично по форме (раз в сто лет), и содержанию (удар из Европы, отступление, ослабление агрессора, его разгром, освобождение континента, не завершающееся значительными территориальными выгодами). В-третьих, военные циклы в динамике России имеют и географический подтекст. Формирование государства длительный период проходило под аккомпанемент противостояния «леса» и «степи», которое предполагало периоды доминирования то одной, то другой силы. В-четвертых, динамика войн России показывает: они смещаются с Западного на Восточный театры, что говорит как о слабости государств Востока, так и об интенсивности (затратности) конфликтов на Западе. В-пятых, войны России в Евразии ведут не только к отстаиванию территориальной целостности страны, но и к стиранию границ внутри евразийского материка (о чем говорит смена периодов существования и отсутствия укрепленных линий IX-XIX вв.).

Политические циклы всегда играли в истории России особую роль. За приблизительно 11 веков ее существования (с IX в.) здесь сменилось несколько государств: Киевская Русь, Московская Русь, Российская империя, СССР, Российская Федерация.

Россия в своей истории часто оказывалась в условиях сильных внутренних или внешних угроз для существования единой страны. Отсюда усиливается государство, осуществляет жесткий контроль экономической, политической, духовной (культурной) жизни граждан. Страна оказывается на длительный период в «мобилизационном состоянии», политическая элита насаждает идеологию «осажденной крепости». В итоге иностранное вторжение или внутренняя Смута (а иногда и то и другое одновременно) преодолеваются. Однако для восстановления державы опять-таки нужно усиление государства. В тоже время после десятилетий контроля граждан оно ослабевает. (Яркий пример - СССР. С середины 30-х по 1941 гг. он усиливался в ожидании нападения «империалистических стран» Запада. Затем - для победы в войне с нацистской Германией. После нее - для восстановления «народного хозяйства» и противостояния с США. В «бесконечной борьбе» СССР растерял экономический потенциал, потерял доверие граждан к идеологической системе, распался в 1991 г.). Просматривается цикл: внутренняя/внешняя угроза единству - усиление государства - преодоление угрозы - восстановительный период - новое усиление государства - его «надрыв», понижательная фаза истории, ведущая к внутренним конфликтам. Затем процесс начинается сначала.

В истории России воспроизводятся определенные имперские циклы, когда включение в состав государства некоторых территорий выступает национальной задачей, а их обретение означает переход страны в новое качество - сверхдержавы.

Определенный циклизм можно найти и в другой сфере политической жизни: Россия как государство неоднократно с Х в. распадалась и вновь собиралась в единстве. Сменяющие друг друга фазы «образование - централизация - распад -новое образование» характерны для отечественной истории разных веков. Киевская Русь просуществовала в X-XIIIвв., пав под ударами монголов, внутренней феодальной раздробленностью. Цикл Московской Руси начинается в XIV в. (когда под руководством московских князей нанесено первое серьезное поражение Орде в 1380 г.), проходит через этап «собирания земель», опричнину Ивана Грозного, заканчивается СмутойXVII в., где прежняя страна фактически погибла вместе с династией Рюриковичей. После Смуты возникает новая Московская Русь, столетием позже превратившаяся усилиями Петра Великого в Российскую империю, которая постоянно расширялась в XVIII-XIXвв. Ее конец пришел в ХХ в. в результате Мировой войны, двух революций 1917 г. На базе империи (по завершении гражданской войны, отражения иностранной интервенции) начинается новый цикл развития страны: в лице СССР. Здесь были достижения, проблемы, трагедии. В 1991 г. распалось и данное государство. Возник новый цикл развития уже Российской Федерации. Она успешно сохранилась в 90-е гг., начинает проводить самостоятельную внешнюю политику по воссозданию прежнего пространства.

В развитии отечественной политической элиты можно выделить формальные и структурные циклы. Первые связаны с деятельностью отдельных правителей («Рюриковичский»-«Романовский» циклы), воспроизводящимися закономерностями их прихода к власти, правления (цикл «сильный - слабый» правитель, циклы смены форм правления, психологических типов руководителей и т.п.). Вторые - с историческими структурами, политической элитой как социальной группой. Они прослеживают воспроизводящиеся недостатки политической элиты; динамику образования ее отечественных руководителей; непотизм как фундаментальную угрозу российской государственности на всех этапах ее существования. На практике формальные и структурные циклы тесно связаны друг с другом.

Циклизм играет противоречивую роль в отечественной истории. С одной стороны, он актуализирует негативные варианты социального развития, воспроизводит катаклизмы, острые фазы конфликтности (например, общественные смуты, повторяющиеся в начале и конце столетия).

С другой стороны, циклизм в истории России выполняет и важную стабилизирующую функцию. Скажем, он позволяет стране после очередного распада собираться вновь в единое территориальное целое: порой даже большее, чем предыдущее. Отсюда задача руководства государства Российского (независимо от его политической или идеологической составляющей) стараться собственными действиями стимулировать позитивный и нейтрализовать негативный циклизм, его проявления.

В Заключении подводятся итоги, намечаются перспективы дальнейшей разработки проблемы.

Основные положения диссертационного исследования нашли отражение в следующих публикациях автора

Статьи, опубликованные в ведущих рецензируемых научных журналах и изданиях, рекомендованных ВАК Минобразования России:

1. Саперкин С.А. Знание как форма духовного производства: гносеологический анализ. / В.В. Ильин, А.Ю. Бутов, С.А. Саперкин, А.А. Дроздов // Вестник Тверского государственного университета. Серия Философия. - 2012. - № 4(36). С. 22-32. - 1 п.л. (в соавт. - личный вклад 0,3 п.л.).

2. Саперкин С.А. Рефлективно-умозрительный техноморфизм как парадигма научного познания / В.В. Ильин, С.А. Саперкин, С.П. Красовский. // Вестник Тверского государственного университета. Серия Философия. 2013. № 3. - С. 20-28. . - 1 п.л. (в соавт. - личный вклад 0,3 п.л.).

3. Саперкин С.А. Социально-устроительный техноморфизм в гражданской практике (часть 1). / В.В. Ильин, С.А. Саперкин, С.П. Красовский. // Новое в психолого-педагогических исследованиях. 2014. - № 4(32). С. 31-47. - 1,6 п.л. (в соавт. - личный вклад 0,5 п.л.).

4. Саперкин С.А. Социально-устроительный техноморфизм в гражданской практике (часть 2). / В.В. Ильин, С.А. Саперкин, С.П. Красовский // Новое в психолого-педагогических исследованиях. 2014. - № 1(33). С. 23-32. - 1 п.л. (в соавт. - личный вклад 0,3 п.л.).

Прочие научные публикации:

5. Саперкин С.А. Гуманитарная парадигма в контексте современной науки. / Ильин В.В., Билалова А.Г. // Гуманитарий: актуальные проблемы науки и образования. 2012. - № 4 (20). - 1 п.л. (в соавт. - личный вклад 0,3 п.л.).

6. Саперкин С.А. Социальный циклизм как историологическая платформа. / Философия. Наука. Культура. - М.: МГУ, 2013. № 3. - 0,7 п.л.

7. Саперкин С.А. О специфике отечественной цивилизации. / Королева М.Ю. Философия. Наука. Культура. - М.: МГУ, 2013. № 3. - 0,5 п.л. (в соавт. - личный вклад 0,3 п.л.).

8. Саперкин С.А. О понятии социальный цикл. // Философия. Наука. Культура. - М.: МГУ, 2014. - № 2. - 0,9 п.л.

9. Саперкин С.А. Типология социально-политических циклов. / Саперкин С.А., Тимофеев А.В., Рамазанов С.О. // Философия. Наука. Культура. - М.: МГУ, 2014. - № 2. - 1,1 п.л. (в соавт. - личный вклад 0,5 п.л.).

10. Саперкин С.А. О функциях социальных циклов. / Саперкин С.А., Тимофеев А.В., Рамазанов С.О. // Философия. Наука. Культура. - М.: МГУ, 2014. - № 2. - 0,9 п.л. (в соавт. - личный вклад 0,4 п.л.).

11. Саперкин С.А. Становление концепции гражданского общества. / Красовский С.П., Рамазанов С.О., Шелистов Ю.И. // Материалы межвузовской научно-практической конференции: «Приоритетные направления образовательной и научной деятельности в системе высшего образования Российской Федерации». - Калуга: КФ МГЭИ, апрель 2014. С. 192-198. - 0,6 п.л. (в соавт. - личный вклад 0,1 п.л.).

12. Саперкин С.А. Военные циклы отечественной истории. // Философия. Наука. Культура. - М.: МГУ, 2015. - № 1. - 1 п.л.

13. Саперкин С.А. Циклические зависимости смены элит. / Саперкин С.А., Тимофеев А.В., Рамазанов С.О. // Философия. Наука. Культура. - М.: МГУ, 2015. - № 1. - 1,1 п.л. (в соавт. - личный вклад 0,5 п.л.).

14. Саперкин С.А. Циклические периоды отечественной государственности. / Саперкин С.А., Тимофеев А.В., Рамазанов С.О. // Философия. Наука. Культура. - М.: МГУ, 2015. - № 1. - 1 п.л. (в соавт. - личный вклад 0,4 п.л.).

Размещено на Allbest.ur