Герменевтика вымысла (анализ опыта вымысла в процессе смыслообразования)
Герменевтический анализ укорененности вымысла в структурах жизненного мира. Содержание тройственной структуры "реальное-действительное-символическое". Исторические измерение "логики вымысла" через анализ мифологической, античной и современной культур.
| Рубрика | Философия |
| Вид | автореферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 30.04.2018 |
| Размер файла | 45,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
В Новое время, эсхатологическое уничтожение мира превращается из неизбежного (imminent) во внутреннее (immanent), продуцируя сознание кризиса, пытаясь спастись от которого человек становится производителем фикций, отвечающих за нормальное функционирование сообщества, и неся за это полную ответственность. Здесь выражается та самая изнанка творчества: творение ничто из бытия, во имя любви к миру, к бытию. Вымысел в силу этого нового понимания становится средством создания "картин мира". А поскольку вымысел освобожден от требований референциальности, он является тем самым чистым, парадигмальным представлением, в котором сущность представляющего мышления достигает самой себя в своей безотносительности к вопросам значимости, уместности, правильности. Но такой свободы вымысел достигает на пути автономизации эстетического как "незаинтересованного удовольствия" и помещения воображения в такой дискурс как искусство. В силу этого второго обстоятельства, обнаруживает себя, однако, и невозможность рассматривать его как парадигмальный способ представления, так как на овнешненном уровне вымыслу в искусстве приходится приходить в соприкосновение с философией, наукой, политикой и другими способами представления.
Задачей третьего параграфа "Вымысел в современную эпоху" является анализ вымысла в том культурном состоянии, которое хронологически совпадает с эпохой "современности" Ю.Хабермаса (с конца XVIII века). Человек понимает себя в эту эпоху как действительный, актуальный, подвижный, изменяющийся центр, преобразующий своим движением мир, в котором он себя находит. И, одновременно, человек децентрируется в этом движении, распадаясь на ряд дискурсов (наука, философия, искусство, праксис, религия), которые, однако, связаны единством их интенции на освоение мира "по-человечески" при откате от признания значимости непрозрачной традиции. У вымысла есть своя дискурсивная ниша в многоголосице интерпретаций, свойственной современности. Это художественная литература и она причастна открытию сущности наряду с философией, наукой и праксисом. В современной картине мира непрозрачным остается только сам действительный субъект, который обосновывает, но не обоснован. На рубеже веков (кризис классического типа рациональности) происходит "утрата" действительного субъекта, связанная с тем, что мир увиденный как действительность стал в результате совершенно "очеловеченным", что в нем стало невозможно увидеть более ничего, что не было бы просто отражением человека. Субъект совпал со своим полем зрения, совместив выражение себя вовне и отражение мира вовнутрь, растворился в своих отражениях, неизбежно при этом утратив наивную веру в безусловность своей вне-мирной позиции. Для художественного вымысла утрата субъекта приводит к появлению "дегуманизрованной литературы", рефлексия над которой (В.Вейдле, Х.Ортега-и-Гассет, Т.Адорно и др.) приводит к мыслям о "смерти вымысла".
Так, вымысел уже оценивается с помощью метафоры зеркала: отражать все то, что напротив, оставаясь ничем. Поскольку отражать все значит не отражать ничего, то подлинная зеркальность есть своя собственная невозможность. Таким образом, происходит возвращение мифа (с его неразличенностью характеристик), когда он сливается с Сейчас, завершая свою "диалектику перехода из ниоткуда в никуда", и погружая современника в состояние подлинного солипсизма. Или к новому началу.
В заключении подводятся итоги исследования, формулируются основные выводы, намечаются перспективы дальнейшего исследования.
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ДИССЕРТАЦИИ ОТРАЖЕНЫ В СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ
1. Иванов А.Г. Вымышление как движение к смыслу // Человек в зеркалах гуманитарного познания. Сб. статей. Тюмень, Издательство "Вектор Бук", 2002. 0, 35 п.л.
2. Иванов А.Г. Вымысел и кино // Экранная культура в генезисе смыслообразования. Коллективная монография. Тюмень, Издательство "Вектор Бук", 2004. 0, 76 п.л.
3. Иванов А.Г. Концепт вымысла как концепт современности // Философские и духовные проблемы науки и общества. Материалы Междисциплинарного гуманитарного семинара "Философские и духовные проблемы науки и общества", IX-я Санкт-Петербургская Ассамблея молодых ученых и специалистов. СПБ., 2004. 0,16 п.л.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Что такое герменевтика. Представление об истине в науках о духе. Проблемы герменевтики. Основные черты герменевтического опыта. Использовании герменевтики в гуманитерных науках.
курсовая работа [17,6 K], добавлен 04.09.2004Борьба диалектиков и метафизиков в Древней Греции. Подготовка формальной логики как ведущего метода античной гносеологии. Учение Платона и Аристотеля. Перенос этического абсолюта на явления мира. Киники как последователи Сократа и предвестники эмпиризма.
реферат [27,3 K], добавлен 17.08.2009Понятие и содержание, объект, предмет и специфика философского познания. Истоки философского мышления, роль и значение мифа в данном процессе. Сущность мифологической картины мира, представление о человеке и его роли в мире согласно данной концепции.
реферат [40,0 K], добавлен 15.12.2010Различие науковедческого и философского анализа науки. Эмпиризм и рационализм Нового времени в качестве методологии науки. Взаимосвязь античной науки и философии. Исторические формы научных картин мира. М. Полани о личносном неявном знании субъекта.
шпаргалка [2,0 M], добавлен 11.11.2011Зарождение античной философии, "первоосновы" мира. Принципы философии и учение Анаксагора, осмысление им движущей силы возникновения мира. Атомы как начало мироздания. Причины возникновения жизни на земле по Демокриту. Основоположники античной диалектики.
курсовая работа [31,7 K], добавлен 22.09.2012Дискуссия о дисциплинарных границах логики в немецкой философии начала XIX в., конкурирующие проекты понимания логического знания. Место теории Гегеля о "науке логики", исторические контексты становления формальной логики в качестве отдельной дисциплины.
статья [31,9 K], добавлен 30.07.2013"Реальное" и "нереальное" как взаимнопредполагающие противоположности. Анализ структур бриколажного концепта. Главные особенности семантики реальности. Особенности функционирования дуальной категории "реальный (ирреальный)" в архаичных картинах мира.
статья [7,2 K], добавлен 30.08.2012Важнейшие открытия герменевтики: герменевтический круг, необходимость предпонимания, бесконечность интерпретации. Направление в философии и гуманитарных науках, в котором понимание рассматривается как условие осмысления бытия, герменевтические идеи.
реферат [28,3 K], добавлен 12.10.2011Понятие, сущность и особенности герменевтики, предпосылки ее возникновения и дальнейшего развития. Краткая биография и анализ вклада В. Дильтея (1833-1911) в философию вообще и в теорию познания, в частности, а также характеристика его герменевтики.
реферат [29,3 K], добавлен 24.07.2010Возникновение и этапы развития традиционной формальной логики. Аристотель как основатель логики. Создание символической логики, виды логических исчислений, алгебра логики. Метод формализации. Становление диалектической логики, работы И. Канта, Г. Гегеля.
реферат [26,9 K], добавлен 19.01.2009Изучение основ герменевтики и общей теории интерпретации Шлейермахера. Исследование особенностей Другого, исходящего из гуманистического представления об универсальном родстве людей, народов, цивилизаций, культур. Анализ преодоления барьера непонимания.
доклад [15,4 K], добавлен 27.04.2011Сущность понятия "герменевтика". История развития герменевтических идей, ее "философизации" и онтологизации. Понимание как центральная категория искусства интерпретации "текстов". Вопросно-ответные диалогические отношения познающего субъекта с предметом.
контрольная работа [29,8 K], добавлен 06.03.2011Первый герменевтический проект Рикера. Переосмысление рефлексивной философии. Семантический анализ в истории герменевтики. Методы объяснения и интерпретации культурного мира. Труды Августина, Шлейермахера, Ницше, Фрейда. Формы семантической инновации.
статья [25,6 K], добавлен 29.07.2013Понятия и методы исследования натурфилософской картины мира через сравнение ее с современной моделью познания окружающего мира. Натурфилософия: основные идеи, принципы и этапы развития. Научная картина мира. Современная модель познания окружающего мира.
реферат [28,4 K], добавлен 14.03.2015Особенности периода античной философии, релятивизм софистов и идеализм Сократа, философские идеи Платона и Аристотеля. Происхождение и своеобразие античной философии. Философия раннего эллинизма и неоплатонизма. Анализ основных сократических школ.
реферат [21,8 K], добавлен 03.11.2014Философская герменевтика как направление, которое исследует теорию и практику истолкования, интерпретации, понимания. Формирование герменевтической философии, философия Г. Гадамера, П. Рикера и К.О. Апеля. Трансцедентально-герменевтическое понятие языка.
реферат [25,9 K], добавлен 21.10.2009Теоретические источники западноевропейской и североамериканской философии ХХ в. Феноменология, философия существования или экзистенциализм, психоанализ и герменевтика, бихевиоризм, неомарксизм и сциентизм: общая характеристика мировоззренческих учений.
реферат [124,7 K], добавлен 11.02.2012Сущность мышления в системе познания, способы взаимопонимания, логика объяснения. Предмет и семантические категории традиционной формальной логики. Этапы становления логики как науки. Простое суждение и его логический анализ. Основы теории аргументации.
курс лекций [138,4 K], добавлен 02.03.2011Сущность и содержание герменевтики как научного направления, предмет и методы ее исследования. Герменевтика в работах Ф. Шлейермахера, В. Дильтея, Г.Г. Шпета, М. Хайдеггера, А. Уайтхеда, П. Рикёра и Э. Бетти, Х.-Г. Гадамера, ее отличительные особенности.
курсовая работа [49,2 K], добавлен 26.03.2011История зарождения логического закона. Логические учения античности. Гераклит в античной истории. Демокрит, как основатель античной логики. Вклад Парменида в развитие логических идей. Логические идеи Сократа. Аристотелевская классификация суждений.
реферат [40,7 K], добавлен 15.12.2010
