Феноменальное сознание как сущая потребность современного человека в обществе

Размещено на http://www.allbest.ru/

Феноменальное сознание как сущая потребность современного человека в обществе

В статье раскрыты трансцендентные особенности человеческого духа для обнаружения сверхсознания. При этом предпочитается способность познания жизненного мира как многосторонней силы воздействия человеческого интеллекта. Отмечается, что концепция духовного капитала мудрости отображает смыслотворческие горизонты сущих вещей, происходящих в феноменальном сознании. В этой связи экзистенциональный опыт дает феноменологу многостороннюю возможность быть креативной творческой личности. Подчеркивается национальный аспект собственной архетипно-ментальной основы, в которой качество гумманизации является важным приоритетом автономии личности.

В современном глобализированном мире, который наполнен межцивилизационными противодействиями, вызывающими социальное напряжение, весьма актуальным является наше феноменальное сознание. Именно это сознание с полной силой способно распознавать умыслы людей - их калейдоскоп внутреннего и внешнего восприятия мира. С этой целью для проявления трансцендентальных способностей нашего духа, для обнаружения сверхсознания необходимо иметь феноменальное сознание как биосоциолокационную потребность человека в обществе.

В результате этого возникает вопрос, каким образом можно улучшить качество сознания человека. Ведь почти у всех людей, даже наименее сенситивных предпочитается способность познания иная, чем познание пятью чувствами. Чем глубже сознание человека в социоантропогенезе, тем ярче выражена эта способность высшего познания. При некоторых особых условиях, и у людей в высшей степени сенситивных, она в футурологии проявляется с необыкновенной силой, совокупной матрицей которой являются сенсорно-умственные акты мудрости. Эта таинственная необыкновенная сила проявляется в ясновидении, предчувствии и пророческом предвидении, поскольку человеческий интеллект имеет многостороннюю силу воздействия в жизненном пространстве.

На наш взгляд, Дух как природная субстанция может функционировать независимо от сознания, поскольку целый мир существенных для нас идей, таинственного характера является эфирным наполнением в виде «модусов» архетипно-ментально- го содержания. Этому может служить магическая символика кодирования, априорное представление изобразительного мышления и т.п.

Концепция духовного капитала мудрости

При этом следует отметить, что концепция духовного капитала мудрости отображает все наши мысли, эмоции, волевые акты - все то, что происходит в нашем феноменальном сознании. При этом постепенное угасание и даже исчезновение памяти при старческом слабоумии, безусловно, зависит от атрофии и исчезновения нормально функционирующих нервных клеток коры головного мозга, число которых может сократиться до половины и даже одной трети от нормального их количества. Так всем известен тот факт, что память может исчезать вследствие повреждений и разрушений мозгового вещества, а также вследствие травмы или инфекционного процесса. Ведь объяснение ментальной сущности памяти вследствие теории молекулярной кристаллической решетки в мозговых клетках и ассоциативных волокнах не является единообразным способом познания мира, поскольку, в нервных клетках вследствие законов молекулярной физики происходит диффузионный обмен, и, вероятно, изменение, а также обновление молекул. Поэтоиу экзистенциональный опыт собственной силы духа дает феноменологу значительную возможность быть многосторонней творческой личностью.

Именно духовный капитал мудрости определяет Сущее и мгновенно воспринимает Сущее в системе генеративной целостности.

Из естествознания известно, что определенные физико-химические процессы в нервной системе требуют известного времени, хотя и очень незначительного, измеряемого долями секунды. Такое время в определенной системе координат требуется для прохождения раздражения от рецептора по его чувствительному нерву, и, посему, тем большее, чем длиннее этот нерв. «Время требуется для образования ответной реакции в нервных клетках, воспринявших это раздражение; время требуется и для передачи этой реакции по двигательному нерву. Во времени протекают и все мыслительные и чувствительные процессы, совершающиеся в головном мозгу» [4, c. 184].

Исходя из этого, невозможно, чтобы в человеческом мозгу потока мгновенного воспоминания всей жизни сенсорно-умственные акты феноменального сознания были непрерывно воспроизведены и востребованы на протяжении физической линии в жизни человека. Для этого и включены трансцендентальные измерения сознания - выход за границы явного бытия.

Автономия личности в современном мире

В феноменальном сознании человека важно рассмотреть исходный базис современного общества, в котором должен быть критерий свободного самоопределения и автономии личности. При этом человек, убеждает Кант, всегда стоит перед реальной альтернативой: автономия или гетерономия. Автономия - это способность человека быть господином себе самому, а гетерономия - это когда человек, не являясь господином себе самому, живет лишь по чужим, извне навязанным ему правилам и инструкциям. Автономии соответствует «выход человека из своего несовершеннолетия», понимаемого как неспособность пользоваться своим умом без руководства со стороны кого-то другого. Признание автономии личности означает, в то же время, признание за ним следующих прав: 1) право на независимое личное суждение о боге и мироздании, поскольку «несовершеннолетие в делах религиозных не только наиболее вредное, но и наиболее позорное» [2, с. 337]; 2) право на творческую креативность мысли в координатах онтологического определения качества переосмысления индивидуального бытия; 3) право феноменального сознания человека отстаивать умную мысль в системе духовного капитала мудрости.

Ведь человек вступает в государственные отношения не для того, чтобы иметь меньше прав, чем прежде, а для того, чтобы эффективней обеспечить эти права. Именно для этих целей и необходимо такое политическое устройство как государство.

В этом отношении наиболее четко и ясно мысль о государстве выразил Т. Пейн: «Сами индивиды, каждый в соответствии со своим личным и суверенным правом, вступили в договор друг с другом для образования правительства, и это единственный способ, каким имеют право создаваться правительства и единственная основа, на которой они вправе существовать» [3, с. 285]. Поэтому наиважнейшей функцией в определении автономии личности является система координирования и регулирования различных интересов сущностной потребности в их социокультурной обусловленности, поскольку государство, по сути, стало равноправным партнером. Вот почему важен эффективный поиск такой модели общественного устройства как стратегический прорыв в развитии будущего. При этом необходимо подчеркнуть национальный аспект собственной архетипно-ментальной основы, в которой качество гумманизации является важным приоритетом автономии личности. Такая личность, имеющая генеративную целостность внутреннего содержания мира, способна дифференциально-интегральными методами исчисления прогнозировать будущее в сферическом продуцировании решаемых задач человеческого мозга. Ведь автономия человеческой мысли зависит от силы ее духовного капитала, а именно: с какой скоростью во времени распространяется сенсорно-умственные способности человека, зависящие от многих факторов жизненного пространства. К ним, в первую очередь, относятся: метеополя, которые человек самостоятельно способен вырабатывать как суммарно равнодействующий потенциал собственного многовекторного магнитного поля. Именно такие метеополя, резонируя с внешними метеополями окружающего мира, создают систему точечного захвата превентивной полезной информации, что существенно для биолокации человека.

Биосоциолокация глобального человека

В современном информационном мире глобально мыслящий человек должен улавливать (вибрировать) перманентную фазу творческого процесса, которая является синфазой происходящим природным процессам в жизненном мире. Феноменальность как максимальная разрешающая способность предвидения человека зависит от: скорости, времени, а также среды распределения сенорно-умственных ритмов (биений, сигналов, импульсов). В этой связи именно хаотический характер мыслей человека (нелинейность, динамика) характеризует качественную работу мозга. Таким образом, из помехоподавляющиего сигнала сенсорно-умственного восприятия режектируется (выделяется) полезно активный сигнал. При этом, чем выше частота современных межцивидизационных противодействий, тем меньше период социальных конфликтов, а также их исходных состояний.

Ведь именно глобализационные изменения значительным образом влияют на взаимодействия конфликтов геополитического характера, в которых происходит шахматная игра «без доски» диффузионно настроенных игроков. В недалеком будущем глобализационный «саркофаг» создаст принудительное дыхание определенным игрокам мирового процесса. Поэтому все и повсюду окажутся равны: бедные как богатые, а богатые как бедные в системе глобальной рабочей силы.

Кроме того, в современном глобализированном мире, на наш взгляд, феноменальное сознание обретает многоуровневый социогенный характер, которые предпочитает формирование, структурированный анализ и реализацию результатов деятельности человека. Такая информационная совокупная матрица как феноменальное сознание содержит в себе универсальную картину мира, системой координат которой является человекокосмизм и человекоцентризм. При этом сенсорно-умственные акты в феноменальном сознании являются магистральными рецепторами для ментально-смысловой памяти («программного запоминающего устройства»). В частности, сенсорное восприятие зависит от архетипно-ментального содержания исторической памяти, в котором востребован информационно-генетический код стратегического значения, что очень важно для субъектов разведывательной и контрразведывательной деятельности как прерогативы деятельности спецслужб. Именно такие люди на должном уровне способны проявлять себя независимыми экспертами во многих сферах жизненной деятельности, поскольку их профессиональная интуиция является информационным кодовым ключом как магическая сила тайного сознания.

В этом отношении академическая роль мудрости имеет качественное значение для переосмысления жизненно важных процессов (событий, факторов, периодов). В таких случаях феноменальными рецепциями выступают так называемые «первые раздражители» как сигналы (лучи), импульсной, ждущей и непрерывной развертки в системе координат человекокосмизма.

При этом умственные акты мудрого сознания содержат в себе фокусирующие лучи превентивного характера и «точечно» действуют пожизненно активным участкам (секторам, регионам) глобализованного мира, как целостного комплекса биосоциолокации.

Метеополя в сознании человека: методологический анализ

При наблюдениях, произведенных в неблагоприятных условиях, а также в случаях, когда коэффициент земной рефракции по определенным причинам значительно отличается от общепринятого, расхождения абсолютных величин прямых и обратных превышений могут значительно выходить из пределов одного метра, исходя из соответствующих уравнительных вычислений.

Как правило, в прерогативе деятельности спецслужб используются прямоугольные координаты Гаусса-Крюгера, в которых пункты І класса вычисляются до 0, 001 м, географические - до 0,0001. При перевычислении географических координат в координаты Гаусса-Крюгера и обратно, или при перевычислении координат из одной зоны в другую зону, вычисления производятся с точностью, обеспечивающей определенное число десятичных знаков, поскольку в прямоугольных координатах Гаусса-Крюгера пунктов І класса в качестве исходных данных используются непосредственные вычисления. Эти координаты округляются до 0,01 м, что является важным для системы криптологии.

Для надлежащего согласия в соответствующих уравнительных вычислениях, ди- рекционные углы, логарифмы и натуральные величины сторон І класса вычисляются по округленным координатам. Вычисления производятся в карточных каталогах (компьютерных системах), составляемых для пунктов І класса так же, как и для всех остальных пунктов.

Исходные данные выписываются в список с той же точностью, с которой они помещаются в компьютерные базы данных (карточные каталоги).

На наш взгляд, при вычислении сетей триангуляции, что представляет собой объемы измерения в трехгранной системе координат) путем перевычисления географических координат в прямоугольные координаты Гаусса-Крюгера дирекционные углы сторон І клана вычисляются и выписываються до 0,01, логарифмы сторон - до 0,0000001, натуральные величины сторон - до 0,01 м.

Координаты пунктов базисных осей ІІ класса триангуляции выписываются в списки исходных данных и перманентно в вычисления с точностью до 0,001 м. Решение обратных задач производится с удержанием определенных знаков, чем достигается сохранность значений длин и дирекцилнных углов и других сторон базисной сети в рядах триангуляции ІІ класса [1, с. 31].

Координаты пунктов ІІІ класса выписываются с точностью до 0,1 м, дирекционные углы сторон этих классов - до 1'', логарифмы сторон - до 0,000001, натуральные величины - до 0,1 м.

В этом содержании перевычисление географических координат в прямоугольные Гаусса-Крюгера и перевычисление прямоугольных координат из одной зоны в другую, что диалектически взаимосвязаны между собой, производятся в различных случаях с различной точностью: с сохранением тысячных, сотых или десятых долей метра.

Вычисления производятся при помощи специальных таблиц, что значатся в системе криптологии. Выбор тех или иных таблиц производится сообразно с методом и точностью вычислений.

Такие таблицы рассчитаны на вычисления координат Гаусса-Крюгера логарифмическим путем. В числе основных имеется таблица длин дуг параллелей, позволя- ющая при точных вычислениях ординаты у обходиться без восьмизначных таблиц логарифмов. Таблицы обеспечивают получение x и y с точностью до 0,001 м даже при l = 3o30' [1, с. 32].

Вычисление координат Гаусса-Крюгера по соответствующим таблицам производится путем интерполирования их табличных значений (погрешность вычислений не превосходит 0,3 м).

Необходимо отметить, что при вычислении сетей триангуляции метод интерполирования можно использовать на практике в образовательной сфере. Интеллектуальную направляющую этих знаний необходимо внедрять непосредственно в отделах управления, контроля и качества образования, как особо важных государственных подразделениях. Для этого необходимы люди с профессионально развитой интеллектуальной памятью и надлежащей моральностью.

Дух труда как тайна создания

Сегодня, когда мир насыщен информационными нанотехнологиями, возникает проблема актуализации мирового сообщества на рынке труда и распределения в нем человеческого капитала.

Из всех имеющихся исходным является определение духа человеческого труда (капитала) как сознания человека тем созидательным процессом благ, в котором сам человек, опосредствует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой. Именно такой Человек является физической интеллектуальной силой Природы. Исходя из этого, построить одному «жилищный дом» является залогом не только материального успеха, а и залогом человеческого здоровья. Ведь именно такой Человек успешен во всем: в быту, в личной, а также в общественной жизни как самосозидательная многосторонняя личность: такого человека можно назвать воином, ученым, писателем, строителем, водителем, землекопом и т.д.

Во всех осязаемых видах труда человек фокусирует свое сознание, как целесообразное духовное видение на предмет труда.

Именно в духе труда индивида лежит печать природы и личности самого трудящегося. Так, в качестве предмета и средств труда выступают вещи, перманентно взятые из природы (в частности, архаическая постройка жилищного дома) или предварительно переделанные. При этом степень природности (натуральности, достоверности, истинности) зависит от способностей субъекта труда. В таком социогенном процессе и реализуются личностные черты трудящегося индивида - его знания, наклонности, сноровка, навыки в переработке того или много предмета в соответствующем использовании орудий.

Таким образом, востребованный в жизненном мире природный дух труда как тайна человеческого сознания образует совокупную матрицу движения тел (звезды, атомы, молекулы, частицы эфира), которые диалектически воздействуют друг на друга как стратегический прорыв в будущее. Такое феноменальное сознание человека способно изменить методы и способы коммуникативной в разных сферах науки. Обнаруживается, что феноменология тайна сознания человека раскрывается при качественном выходе за пределы реального бытия. Также проявлением тайны сознания, на которое обращено внимание, является феномен сновидения. В сновидениях люди могут видеть не только дух присутствующих рядом и живущих индивидов, но и тех, кого рядом нет и кто уже умер. Такое сознание в состоянии сновидения является «трудом души» как сенсорно чувственной деятельности совести в актах духовного капитала. Ведь человеческая жизнь определяется идеальноматериальной субстанцией сущих вещей как одно органическое целое и формирует многовекторное социогенное возрождение духовного капитала мудрости.

человеческий дух мудрость сознание

Библиографические ссылки

1.Герасимов И. М. Практическое руководство по вычислению триангуляции. - М. : 1941 - С. 30-33

4.Svyatitel' Luka (Voyno-Yasenetskiy). Dukh, Dusha i telo [Spirit, Soul and body]. - VD «Avitsenna», Kiev, 2011. - S.184.

Размещено на Allbest.ru