Философский аспект урегулирования межнациональных отношений в литературном наследии Л.Н. Толстого

Размещено на http://www.allbest.ru/

ФИЛОСОФСКИЙ АСПЕКТ УРЕГУЛИРОВАНИЯ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В ЛИТЕРАТУРНОМ НАСЛЕДИИ Л.Н.ТОЛСТОГО

Фомина Н.И.,

Тихомирова О.Б.

В настоящее время вопросам урегулирования отношений между народами уделяется большое внимание. На правительственном уровне определены законодательные документы, регламентирующие национальные отношения. Так в программе «Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России», реализация которой рассчитана на 2014-2020 годы, указывается на то, что в современном мире продолжает сохраняться негативное влияние на межнациональные отношения, дошедшие до нас со времен советской национальной политики.

Отмечаются факторы, которые ведут к нежелательным последствиям в развитии межнациональных отношений: непринятие, а, порой, неправильное истолкование традиций, нравственных ценностей народов России; не исполнение правовых норм, постановка личных интересов отдельных представителей власти выше долга перед обществом, перед возложенными обязательствами; внедрение политики во все сферы жизни общества; не достаточно должное внимание руководителей любого уровня вопросам формирования гражданского единства, а также изучению исторических аспектов культуры межнационального общения; растущее расслоение в обществе по имущественным показателям, по отданию привилегий одной сферы общественной деятельности другой, что ведёт к усилению социального неравенства, обеднению одних регионов и экономическому скачку других; распространённость негативных позиций в отношении людей другой национальности; не эффективность мер в отношении малых народностей в области социальной политики.

К основным проблемам, связанным с состоянием межнациональных отношений в современной России авторы программы относят [1]: не пропорциональность роста национального и религиозного самосознания по отношению к общероссийскому гражданскому самосознанию; неудовлетворённость русского народа в реализации этнокультурных потребностей; экстремистские и националистические настроения отдельных этнических групп, опирающиеся на религиозные и политические основания; усиление межнациональной напряжённости вследствие внутренней миграции в субъектах российской Федерации. Перечисленные проблемы можно дополнить расхождением в содержании отдельных законодательных актов различных субъектов Российской Федерации, а также недооценкой, а порой и игнорированием исторического опыта, мировоззренческих концепций, отражённых в художественных произведениях классиков отечественной и мировой литературы и др.

На фоне всех событий, происходящих в мире, основной становиться цель укрепления гражданского и духовного единства российской нации. Для решения этой задачи необходимы радикальные меры, принятые со стороны государства. В данной ситуации необходимо принятие мер в области, как государственной межнациональной политики, так и общественных институтов, национально-культурных и религиозных организаций. В решении данного вопроса необходимо больше уделять внимания сохранению народных традиций, социализации мигрантов.

При этом общественное сознание должно учитывать исторический опыт и принимать в качестве мировоззренческих основ философские концепции, отражённые в произведениях классиков мировой литературы.

В творчестве Л.Н.Толстого вопросам межнациональных отношений уделяется большое внимание (повести «Хаджи-Мурат», «Ильяс», «Кавказский пленник», рассказ «Много ли человеку земли нужно», «Севастопольские рассказы» и др.). Л.Н. Толстой подчёркивает, что у каждого народа есть свои особенности не только в быту, религии, но и в чертах характера. Вражда и отчуждение народов могут проявляться именно в силу замкнутости своих национальных представлений и обычаев.

Обозначая цель своей жизни в самом начале своего творческого пути, Л.Н.Толстой говорит о том, что славы не хочет и презирает её [2, с.26]. Он желает принимать большое участие в делах, идущих на счастье и пользу людей. «Лермонтов и я - не литераторы» [2, с.28] говорит Л.Н.Толстой, так как видит свою задачу не в литературной славе, а в деятельности направленной на улучшение жизни всех людей, за состояние мира. В этом он видел свою личную нравственную ответственность.

Единение всех людей в любви - вот главная мысль Л.Н.Толстого. Истина - «единение в любви». Вопрос о межнациональных отношениях разных народов не раз рассматривался в литературных произведениях Л.Н.Толстого, среди которых особо следует отметить повесть «Хаджи-Мурат».

Как среди русского народа, так и народов Кавказа существуют положительные и отрицательные моменты, что прозорливо подметил Л.Н. Толстой. Порой, полярное разделение мнений в отношении характеристики событий во многом зависит от субъективных позиций той или иной стороны. Однако для конструктивного диалога необходима их объективная оценка. Поэтому необходимо, чтобы лучшие представители народов могли здраво оценить действия друг друга, побеждая собственные предрассудки, умели сопереживать друг другу, стремились к взаимопониманию. Позиция Л.Н.Толстого отражена в его высказывании о том, что «люди мирно живут между собой и согласно действуют только тогда, когда они соединены одним и тем же мировоззрением, то есть одинаково понимают цель и назначение своей деятельности» [2, с. 16].

В «Севастопольских рассказах» Л.Н.Толстой с огромной художественной силой изобразил ужасы и противоречия войны. Красной нитью в описании поля боя, где вперемежку лежат трупы русских, французов, англичан проходит мысль об античеловечности и противоестественности войны для людей любой национальности.

Неоднократно бывая в башкирских степях, общаясь с башкирами, оказывая в течение некоторого времени помощь им и самарским крестьянам в дни страшного голода, Л.Н. Толстой опубликовал «Письмо к издателям» [3, с. 7], что произвело большое впечатление: значительные денежные средства и десятки тысяч пудов хлеба были собраны в пользу голодающих.

Великий писатель и сам оказал большую материальную помощь. Для создания литературных произведений Л.Н.Толстому благоприятным материалом послужило указанное обстоятельство. Углублённое изучение истории башкирского народа позволило собрать нужный материал для создания художественного произведения. Л.Н.Толстой пришёл к выводу о многолетнем, бесконтрольном расхищении башкирских земель ловкими дельцами. Рассказ «Много ли человеку земли нужно» (1885 год) имел под собой основу, описанную ещё Геродотом. У скифов, как и у башкир, продажа и покупка земли происходила так: покупатель обычно с восхода до заката должен был обежать землю, которую он хочет купить. Часто человек погибал при осуществлении своих замыслов, так как не мог вовремя справиться со своими желаниями из-за жадности и страсти к богатству. Так героя одного из рассказов Пахома губит собственная жадность. Он мечтал о большом участке земли, который можно обойти только за день, но заплатить за эту землю небольшую плату. И даже сон, который не предвещал ничего хорошего, не может удержать героя от соблазна. В результате только три аршина земли и смерть. Полная противоположность содержания в рассказе «Ильяс» (1885). Когда-то богатый башкир вместе с женой находит подлинное счастье, освободившись от богатства, обнищав и став батраками другого бая.

Л.Н.Толстой указывает читателям, что как у русских, так и у башкир имеют место быть одни и те же основные духовные ценности. У тех и других имеются соблазны, которые преодолеваются сознанием истинных общечеловеческих благ, которые не измерить ни количеством захваченной земли, ни деньгами, ни властью.

Осознавая общечеловеческие ценности, творчество Л.Н.Толстого приводит к пониманию взаимосвязи и взаимозависимости всех людей и народов. Мир синкретичен во всех отношениях между людьми и государствами. Проводя аналогию с современной политикой на Северном Кавказе и теми событиями, которые происходили во времена Л.Н.Толстого в этом регионе, необходимо сделать соответствующие выводы. Несомненно, что реакционная политика того времени по отношению к народам Чечни вызвала справедливое и стойкое противление. Для урегулирования этого конфликта, скорее всего, было необходимо применение более гибкой политики со стороны царского правительства. Эти уроки истории должны быть учтены и в наше время. Литературное наследие Л.Н.Толстого велико. Гуманистическая позиция писателя не имеет временных ограничений. Весь мир ищет нравственную, духовную, мировоззренческую основу для построения будущих межнациональных отношений. Учение Л.Н.Толстого сильно тем, что не даёт нам готовых рецептов, но указывает на основные направления и предупреждает нас о возможных ошибках на пути достижения целей гармонизации межнациональных отношений.

философский межнациональный литературный толстой

Список литературы

1. Федеральная целевая программа «Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России (2014-2020 годы). - [Электронный ресурс]. URL: http://government.ru/media/files/ 41d4862001 ad2a4e5359.pdf (дата обращения: 15.10.2015).

2. Маймин Е.А. Лев Толстой. - М.: Наука, 1978. - 192 с.

3. Толстой Л.Н. Повести и рассказы. - Уфа: Башкирское книжное издательство, 1979. - 336 с.

Размещено на Allbest.ru