Понятие философии. Китайская и индийская философская мысль

Размещено на http://www.Allbest.ru/

Понятие философии. Китайская и индийская философская мысль

1. Философия и другие формы мировоззрения

Философия -- это такая форма общественного и индивидуального сознания, которая постоянно теоретически обосновывается, обладает большей степенью научности, чем просто мировоззрение, скажем, на житейском уровне здравого смысла, наличествующего у человека, порой даже не умеющего ни писать, ни читать.

Мировоззрение - это обобщенная система взглядов человека (и общества) на мир в целом, на свое собственное место в нем, понимание и оценка человеком смысла своей жизни и деятельности, судеб человечества; совокупность обобщенных научных, философских, социально-политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических ценностных ориентации, верований, убеждений и идеалов людей.

Мифологическое мировоззрение как первая попытка объяснить явления окружающего мира характерно для ранних этапов первобытного общества и представляет собой фантастическое отражение действительности в эмоционально-образной форме (классический пример - античная мифология). Религиозное мировоззрение характеризуется верой в сверхъестественные силы, которые играют главенствующую роль в жизни людей и мироздании, раздвоением мира на земной и небесный и поклонением сверхъестественным силам. Обыденное мировоззрение проявляет себя в форме здравого смысла и направлено прежде всего на практические вопросы. Играя значительную роль в жизни людей, определяя зачастую их социальную ориентацию, в то же время оно не является достаточно подуманным, последовательным, систематизированным, не лишено ошибок и заблуждений, испытывает затруднения при решении сложных проблем, когда требуются фундаментальные знания, в том числе и в области философии. Философское мировоззрение как высший тип мировоззрения представляет собой рациональное объяснение мира, основанное на теоретическом и логическом анализе. В отличие от других типов мировоззрения для философии характерны доказательность, логическая обоснованность, аргументированность, системный характер знаний. Поэтому философия, формируя целостное понимание мира, является ядром мировоззрения, его теоретической основой.

2. Функции философии

- мировоззренческая;

- гносеологическая;

- методологическая;

- информационно-коммуникативная;

- ценностно-ориентирующая;

- критическая;

- интегрирующая;

- идеологическая;

- воспитательная;

- прогностическая;

- проектировочная.

китай индийский философия мировоззрение

3. Методы философского познания

- рефлексивный метод-метод самоанализа;

- диалектический метод-метод философского исследования;

- феноменологический метод - метод который помогает перейти от дуализма физической и метафизической реальностей к монистическому взгляду на бытие;

- герменевтический метод-совокупность познавательных средств, которыми оперирует герменевтика, получившая свое название от древнегреческого бога Гермеса, истолковывающего людям глубинные смыслы поведения богов.

4. Особенности индийской философии

А) Веды

Важнейшим и древнейшим источником формирования индийской философской мысли являются изустные предания (шрути) мировоззренческого и религиозного характера - веды. Несмотря на то, что шрути (Бшй, санскр. - «услышанное») означает божественное откровение, внушенное поэтам-мудрецам риши, сами по себе веды, не будучи философскими по содержанию, имели ряд специфических особенностей, не характерных для большинства мифологических комплексов. Среди этих особенностей выделяется склонность апеллировать к разуму в объяснении основ мироздания, нежели к откровению, которое являлось лишь исходной посылкой. Этот анализ материала, содержащегося в откровении, свойственный ведам и другим шрути, брахманам, араньякам, упанишадам, является важнейшим этапом становления индийской философии в ее особенном русле.

Б) Джайнизм

Джайнизм проповедует ненанесение вреда всем живым существам в этом мире. Философия и практика джайнизма основаны, в первую очередь, на самосовершенствовании души для достижения всеведения, всесилия и вечного блаженства. Всякая душа, преодолевшая телесную оболочку, оставшуюся от прежних жизней, и достигшая нирваны, называется дживой. В древних текстах джайнизм часто приравнивается к джайн дхарме и шраман дхарме.

В) Буддизм

Суть буддизма в четырех истинах (старость, болезни, невзгоды, смерть); корень страдания - в жажде жизни; страдание имеет причину, а раз так, то прекращение страдания - это уничтожения жажды жизни; путь освобождения от страдания - достижение нирваны - такого состояния, в котором невозмутимость духа и освобождения от телесной зависимости избавляет человека от страданий.

Г) Локаята-чарвакка

Чарваки-локаятики утверждают, что существует только этот мир, который воспринимается человеческими чувствами, и считают, что отказ от видимого мира ради невидимого - глупость и бессмысленность этого мира. Они полностью отрицают существование бога, дхармы, кармы и воздаяния за грехи, их критика в основном направлена на критику Вед и брахманизма. Все люди - и умные, и глупые - перед смертью одинаковы. Другой жизни не будет. Отсюда лозунгом их жизни был тезис: «Наслаждайся жизнью, пока жив!»

5. Китайская философия

А) Даосизм

Основная идея даосизма -- утверждение о том, что все подчиняется Дао, из Дао все возникает и в Дао все возвращается. Дао -- это всеобщий Закон и Абсолют. Даже великое Небо следует Дао. Познать Дао, следовать ему, слиться с ним -- в этом смысл, цель и счастье жизни. Дао проявляется через свою эманацию - дэ. Если человек познает Дао, будет следовать ему, то он достигнет бессмертия.

Б) Конфуцианство

Конфуцианство (по имени китайского мыслителя Кунцзы -- Конфуция) -- этико-политическое и религиозно-философское учение о нравственном поведении человека и основанном на морали, социальном порядке, возникшее в Китае. Как и некоторые другие восточные религии, Конфуцианство часто интерпретируется как образ жизни, который на протяжении двух тысяч лет поддерживал религиозное единство китайского народа и способствовал этнической консолидации. Конфуцианство основано Кун-цзы Конфуцием (551-479 гг. до н.э.). Относительно малоизвестный при жизни, Конфуций стал широко известен после смерти. Согласно учению конфуцианства, мудрость исходит из прошлого, а отвергающего традиции постигают неудачи. Главный принцип общественной организации -- «хэ» (гармония, единение), к которому приходят путем взаимопреодоления полярных интересов и мнений. Слияние противоположностей лежит в основе всех вещей. Конфуцианство формулирует концепции «жэнь» (гуманность, человеколюбие) и «ли» (правила, этика).

В) Легизм

Центральным понятием легизма является закон - фа, который считается самым правильным способом управления обществом. Творить закон должен лично государь. Легизм, или буквально "школа закона", представляет собой сформировавшееся в IV-III вв. до н.э. теоретическое обоснование тоталитарно-деспотического управления государством и обществом, которое впервые в китайской истории добилось статуса единой официальной идеологии в первой централизованной империи Цинь

Размещено на Allbest.ru