Философия радости и время: молодость и старость

Молодость и старость как духовно-нравственные категории. Размышления о значении старости как философской проблеме. Составляющие старости, трактовка проблемы старости в русской и зарубежной философии. Соотношение единства понятий радости и времени.

Рубрика Философия
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 19.05.2018
Размер файла 19,4 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Философия радости и время: молодость и старость

И.К Заболоцкая - канд. мед. наук, доцент

ФГОУ ВПО «Московский государственный университет природообустройства»

Зачем Природа создала старость? В молодости у человека максимум биоэнергии, в старости - ее минимум. Этим небольшим количеством биоэнергии по разному люди распоряжаются. И как результат этих действий до здоровой старости доживают особые гармоничные люди. Они отмечены даром Природы. Поэтому красивые, радостные старики являются живыми мудрецами. Они окажут великую службу будущему человечества, по словам И.Мечникова.

Why did Nature make old age? In youth a man has much vital energy, in old age - little. People manage this little vital energy in different way.

And as a result of it, only some harmonious people live till healthy old age. They were given Nature's gift. That's why light old people are wise. They will serve mankind's great future, said I. Mechnikov.

радость время молодость старость

Перед человеком стоит масса проблем: жизни и смерти, здоровья и болезни, молодости и старости.

Остановимся на дилемме: молодость и старость. Зачем Природа - мать создала старость? Не для того же, чтобы унизить человека слабостью, страданием? Природа- мать или мачеха?

На этот вопрос и должна ответить философия. Эпикур: «Пусты слова того философа, которые не врачуют страдания человека. Как от медицины нет никакой пользы, если она не изгоняет болезни тела, так и от философии, если она не изгоняет болезни души ».

Молодость, старость… По сути это тайна времени. В чем она?

Для ответа на сложный вопрос мало сил науки естествознания, нужно привлечь достижения искусства и религии. Такой синтетической отраслью культуры была изначально философия, как любовь к мудрости. Метод ее - умозрение или как писал Фейербах « мыслящее сердце». Объективность науки дополняется эмоциями религии и искусства.

Человек притягивает из Космоса биоэнергию. Эта энергия видна на фотографиях в виде эффекта Кирлиан, издавна ее изображали на иконах в виде нимба вокруг головы у святых, также говорили об ауре. Можно здесь вспомнить божественное Единое Плотина.

А вот мнение ученого ХХ века - А.Л. Чижевского: «Человек не только земное существо, но и космическое, связанное всей своей биологией, всеми молекулами, частицами своих тел с космосом, его лучами, потоками и полями»11 Чижевский А.Л. Земное эхо солнечных бурь. - М.,1976.. Это тот самый А.Л.Чижевский, который показал, что солнечная активность выступает своеобразным регулятором течения эпидемических процессов.

Человек и космос является единым целым.

Когда же эта биоэнергия будет максимальной и при каких условиях - минимальной?

Максимальной - в условиях хорошего настроения, радости. Радость свидетельствует о приближении к точке гармонии, живого единства: здоровья, красоте, доброте, чистоте, свету. И главное - позитивный настрой связан с Мерой.

Мера же значит, что в этом диапазоне созданы наилучшие условия для живого существа. Чем более совершенное существо, тем более он ощущает и понимает разницу между Мерой и безмерьем. Мера - это жизнь, радость.

Безмерье - страдание, боль, болезнь и далее смерть. Смерть означает полный биоэнергетический разрыв связи человека и Вселенной. Даосы эту связь называют нитью.

Безмерье - это переход от жизни к смерти, от совершенства к несовершенству, от человека к пыли, к золе, земле. И это одно из самых тяжелых ощущений - понимание конечности, смертности.

Чем более совершенное существо, тем меньше у него диапазон Меры, зато у него все больше возможности ее достичь при помощи мощи разума, не сдаваться на милость смерти и болезней.

Вся культура и цивилизация занята тем, чтобы жить человеку в условиях Меры. Для этого создана одежда, здания и пр. Человек расширяет сферу своей жизни на любые среды Земли, Воды и даже Космоса.

Но Мера создается не только улучшением условий жизни, также она создается биологически - кардинально меняется организм.

Так единство человека и космоса проявляется в вертикальном положении человека. Человек встал на ноги и головой потянулся к Небу, к Космосу за космическими лучами, так как у него пропала шерсть - антенны для сбора биоэнергии.

Кстати, растения тоже вертикально направлены, в отличие от животных - горизонталь. Также горизонтален умерший человек. Одна из работ Н.Н.Федорова так и называется: «Горизонтальное положение и вертикальное - смерть и жизнь».

Вся деятельность живого направлена на самосохранение. Главный закон - Мера, что сопровождается положительными эмоциями.

Итак, мы говорим о времени жизни.

Естественно предположить, что в детстве и молодости у человека максимальная биоэнергия. Еще А.С.Пушкиным сказано: «Мальчишек радостный народ…».

Можно поговорить здесь о самом слове «Радость». Ра - имя древнеегипетского Бога Солнца. Оно светит во многих замечательных русских словах: РА-зум, РА- дуга, РА-й. А молодость сокращенно: младость - корень этого слова - лад - древнерусская гармония. Язык - духовная нить, соединяющая поколения между собой во времени.

Да, неоспоримо, что молодость полна биоэнергии. Поэтому так приятно общаться с молодежью. Они - баловни Природы-Космоса и потому так веселы и непосредственны.

С течением времени жизни эта энергия уменьшается и в старости становится небольшой золотой струей, соединяющей человека и Космос. То есть пожилые люди поставлены в ущербное положение. У них мало биоэнергии.

Этим небольшим количеством животворной энергией можно по-разному распорядиться. Если не правильно - то люди не доживают до старости, а если и доживают, то являются несчастными и подавленными. О них и сказано: «Старость - не радость». С уменьшением биоэнергии наступают болезни.

То есть Природа в старости жестко заставляет людей правильно себя вести. Им «каждое лыко в строку». Иначе - болезни и смерть. Природа молчалива. Ее распоряжения можно узнавать по самочувствию в разные периоды жизни. Особенно внимательным нужно быть к старикам. Здесь глубинная правда жизни и ее законы.

Но старики не столь привлекательны. Поэтому у нас идеалами являются молодые люди и люди среднего возраста. Они красивы внешне и веселы, но их поведение часто оставляет желать лучшего. Красота внешняя не всегда соотносится с красотой внутренней. Кроме того, молодые люди зачастую не ценят жизнь, они еще не приспособились к ней. (Террористы - смертники чаще являются молодыми людьми. Они не научились еще ценить жизнь и чужую и свою).

К старости человек накапливает не только определенные материальные блага, но и драгоценный жизненный опыт, мировоззрение и, главное, «мироделание» - образ жизни, привычки. И в зависимости от него старики бывают разные: подавленные, несчастные и светлые, в которых горит огонь бесконечного любопытства и любви к жизни.

До здоровой старости доживают только особые гармоничные люди. Они отмечены даром Природы и Космоса. Они красивы даже в старости.

Эти светлые старики купаются в Бытии, наслаждаясь каждым мгновением. Чем меньше остается жизни - тем она дороже. Об этом писал еще Гете. Они - долгожители.

У них с Природой взаимопонимание. За это им и награда - жизнь. Это давно поняли на Востоке. Отсюда особое почитание их. Они нашли Дао - единственно правильный путь в жизни человека. По моему мнению, « Да-О» можно расшифровать через русский язык, как «Да» - согласие всему миру и восторг от этого согласия - «О!».

Долго живут те старики, которые сумели найти Меру - баланс между эгоизмом и альтруизмом, вести здоровый образ жизни, основой которого является умеренность. Только в этом случае энергия в старости будет максимальной и человек будет здоров, несмотря на возраст. Поэтому старики, особенно светлые, радостные старики являются настоящими живыми мудрецами, воплощением заповедей и правил здорового образа жизни.

Древние греки говорили, что кто умер в молодости, того любят Боги. Нет. Наоборот - тот, кто долго прожил и при этом сумел сохранить здоровье и здравый ум, того любят Боги и Природа и дает им счастье насладиться жизнью сполна. Они являются победителями неумолимого времени в рамках реального, земного бытия человека.

Живые и симпатичные примеры только заразительны, а книги и даже священные книги не подвигают людей на нравственное поведение. Две тысячи лет христианства показывают это.

Если в обществе начнут уважать стариков и обращать на них внимание (в отличие от сегодняшнего презрительного отношения), то это приведет к цельности человека. Ведь молодость и средний возраст его не вечен. Человек начнет наконец соблюдать писанные и неписанные правила нравственности и здорового образа жизни.

Результатом неуважительного отношения к старикам и родителям стало появление новой болезни - кризис среднего возраста. Почему она возникла?

Если молодой человек не уважительно относился к старшему поколению, то его со временем ждет такая же участь от следующего поколения молодежи. Его ждет справедливая расплата. И кому жаловаться? Вот исток болезни - этический. Здесь наполняется особым смыслом «золотое правило нравственности»: «Относись к другому так, как ты хотел бы, чтобы относились к тебе». Со временем ясно становится, что молодость не вечна.

Людям, которые уважительно относились к старикам такой кризис среднего возраста не грозит. Душевное равновесие - это серьезная награда. Кроме того, в случае уважения к старшему поколению со стороны всего общества, каждый прожитый день в жизни любого человека будет прибавлять уважение окружающих. А этого не переоценить.

Станет неактуальной поговорка: «Если бы молодость знала, а старость могла». Уважение к старости объединит мудрость старости и силу молодости. Так произойдет оздоровление общества, озабоченного уже не только материальными интересами.

Уйдет противостояние отцов и детей. Не случайно герой романа Ф.М. Достоевского, Раскольников (от слова раскол- разделение, отчуждение) убил именно богатую старуху, а не богатого человека среднего возраста, например. Гений Ф.М. Достоевского выбрал именно эту возрастную жертву. Именно на старости самоутверждался молодой Раскольников. Это противостояние не только бедности и богатства, но и молодости - старости.

Ф.М. Достоевский писал свое произведение в конце XIX века - перед революцией. В это время И.С. Тургенев также заметил противостояние отцов и детей в обществе и отразил потерю традиционных ценностей в одноименном произведении. Еще не было «кризиса среднего возраста», поэтому главного героя романа - Базарова пришлось писателю умертвить на страницах романа. Что бы он делал в возрасте своих родителей? Тупик.

Между прочим, В.В.Маяковский хотел играть роль Базарова в театре, но Мейерхольд ему отказал. Красноречивый факт. Поэт - футурист ощущал себя явным ниспровергателем «старого мира», его «праха».

Если смотреть на социалистическую революцию глобально - то это не только столкновение классов бедных и богатых, но и столкновение поколений детей и отцов, уничтожения традиционных ценностей.

Интересно, что и «перестройка» и реформы в СССР - это тоже борьба молодежи со стариками. Только в этом случае старики ассоциировались с коммунистическим сознанием, а молодежь за капиталистические ценности. В революции - наоборот.

Никто не хотел войти в положение человека другого поколения. Отсюда Россию несет по «историческим ухабам» со следующим поколением детей, вооруженных не столько жизненным опытом, сколько книгами то К. Маркса, то А.Д. Сахарова вместе с самоуверенностью. И жизнь кардинально меняется, отсутствует стабильность и последовательность. Детским максимализмом и недетскими жертвами характеризуются все эти «ухабы» истории.

Выше приводились литературные образы. Нельзя обойти и «Гамлета». Знаменитые слова принца датского: «Распалась связь времен». Это говорил сын подло убитого отца. Он сражался за справедливость и нравственность - общие ценности и для детей и для отцов.

Поэтому соблюдение нравственных законов является инструментом восстановления связи времени, связи отцов и детей.

Человечество - это грандиозный эксперимент, поставленный Природой-Космосом-Богом. Но главное, что это благая и справедливая сила, которую нужно понять и применять. Путеводный свет здесь - радость. Радость является удовольствием в рамках нравственности.

Дидро говорил о достаточности естественной религии. Быть может, соединив достижения науки, искусства и религии мы и приближаемся к ней? Изучая время, человечество продвинется в познании глубоких тайн Вселенной.

Сбудутся слова русского естествоиспытателя и мыслителя И.И.Мечникова о том, что старики окажут великую службу будущему человечества

Быть может это будущее наступает?

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Проблема времени в философии жизни. Понятие времени в античной философии. Длительность в XVII-XVIII веках. Абсолютное и относительное время. Философия науки конца XIX – начала XX вв. Альберт Эйнштейн: пространство, время как четырёхмерное многообразие.

    реферат [22,4 K], добавлен 11.12.2010

  • Исследование и подходы к анализу проблемы существования материи с философской и естественнонаучной точек зрения. Историческое развитие представлений о материи как философской категории, иерархическая организация. Вопросы единства и многообразия мира.

    реферат [168,9 K], добавлен 04.02.2015

  • Особенности развития русской философской мысли. Исторические периоды в развитии русской философии: предфилософия и философия. Интеграция индивидов, "мы" как субстанциональная основа. Антропоцентризм и социальная направленность русской философии.

    контрольная работа [35,5 K], добавлен 17.03.2010

  • Теоретическая и нравственная форма философской рефлексии. Первый период русской философской мысли. Классический период русского Просвещения. Направления русской философии XIX века. "Славянофильство" и "западничество". Русская религиозная философия.

    реферат [24,0 K], добавлен 18.12.2012

  • Предмет философии, ее проблемы, структура, функции и мирвоззренческий потенциал. Специфика философской картины мира. Принципы диалектики, ее законы, категории и смысл. Исторические типы и перспективы философской мысли, особенности ее развития в России.

    учебное пособие [329,1 K], добавлен 14.05.2009

  • Русская философия и ее особенности. Роль православия в русской культуре и философии. Русская философия и причины духовного кризиса в России. Основные проблемы отечественной философии - нравственности, совести, счастья, смысла жизни.

    реферат [25,3 K], добавлен 04.04.2002

  • Возникновение русской философии как самостоятельного направления. Предфилософия и философия как самостоятельные периоды в истории русской философии. Проблема духовного наследия в русской философии, ее антропоцентризм и социальная направленность.

    реферат [28,8 K], добавлен 28.11.2010

  • Взаимосвязь русской философии и мистических традиций, которые являются источником и колыбелью философии, а так же образуют несущую конструкцию всех духовных поисков человечества. Особенности эволюции философской мысли в России за последние три столетия.

    реферат [35,8 K], добавлен 21.07.2011

  • Структура мировоззрения. Характерные черты русской философии. Анализ проблемы бытия. Сознание и мозг. Регулирование функции морали и права. Справедливость как идеал. Гражданское общество и государство. Проблема единства человечества. Категория материи.

    контрольная работа [26,2 K], добавлен 02.12.2014

  • Объективный и субъективный познавательный статус философских категорий пространства и времени. Субстанциальная и реляционная концепции отношения пространства и времени к субстанции. Характеристика основных свойств понятий пространства и времени.

    эссе [13,6 K], добавлен 02.10.2011

  • Понятие интуиции, происхождение и развитие данного термина в философской мысли, в новое время. Классификация форм интуиции, ее разновидности и отличительные признаки. Пути соотношения и взаимодействия понятий идеального и дискурсивного в философии.

    курсовая работа [35,0 K], добавлен 24.01.2010

  • Мировоззрение и его структура. Общая характеристика русской философии. Проблема бытия в философии средних веков. Современная философия науки. Регулятивные функции морали и права. Гражданское общество и государство, проблема единства человечества.

    контрольная работа [26,2 K], добавлен 27.05.2014

  • Становление мировой философии и актуальные проблемы онтологии. Греко-римская, средневековая и современная философия. Диалектика как учение о развитии, проблемы философской антропологии. Мировоззренческая, познавательная и эвристическая функции философии.

    реферат [24,0 K], добавлен 30.10.2011

  • Основные этапы развития русской философии. Славянофилы и западники, материализм в русской философии середины XIX века. Идеология и основные положения философии русских почвенничества, консерватизма и космизма. Философия всеединства Владимира Соловьева.

    контрольная работа [36,5 K], добавлен 01.02.2011

  • Стремление молодежи стать человеком с большой буквы. Молодость и будущее в неразрывной связи. Выбор своего жизненного пути, по которому будешь дальше идти, раскрываться и показывать себя. Серьёзные ошибки к которым может привести отсутствие опыта.

    эссе [14,3 K], добавлен 16.09.2016

  • Мировоззрение и его структура. Общая характеристика русской философии. Проблема бытия в философии средних веков. Современная философия науки. Регулятивные функции морали и права. Гражданское общество и государство. Проблема единства человечества.

    контрольная работа [46,7 K], добавлен 15.02.2014

  • Становление самобытной русской философии. Противоположные течения русской социально-философской мысли. И.В. Киреевский: критика западного рационализма и философия цельного духа. А.С. Хомяков: концепция живого знания и принцип соборности.

    реферат [24,6 K], добавлен 08.05.2007

  • Формирование и истоки философской мысли в России. Рассмотрение философии как средства решения коренных проблем человеческого бытия. Формы русской философии и основные этапы ее развития. Славянофильство - направление философской и политической мысли.

    контрольная работа [13,2 K], добавлен 21.02.2009

  • Исторические этапы развития философии (Древняя Греция, Средневековье, Новое время) и ее выдающиеся представители (Сократ, Платон, Аристотель, Гегель, Шопенгауэр, Маркс, Фрейд). Сущность и законы бытия, движения, пространства, времени, отражения, сознания.

    шпаргалка [132,0 K], добавлен 18.06.2012

  • Проблема и пути формирования русской философской культуры в X–XVIII вв. Идеи исторической философии славянофилов и западников, их отличительные признаки и направления развития. Основные философские идеи представителей революционного народничества.

    реферат [25,4 K], добавлен 08.11.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.