Техногенность и ее идейное содержание

Техносфера как часть биосферы, коренным образом преобразованная человеком в технические и техногенные объекты. Сферы применения данного термина, интерпретация в философской науке. Технологические взаимодействия с элементами социума и земной природы.

Рубрика Философия
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 27.05.2018
Размер файла 37,0 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Техногенность и ее идейное содержание

В настоящее время понятие «техногенный» и ему родственные получили широкое распространение. В то же время в философской, технической, экологической и обществоведческих науках исследователи по-разному их интерпретируют, не давая необходимых обоснований. Проведенный анализ употребления этих понятий позволяет выявить их сущностные черты, содержательную наполненность, а также правомерность употребления в качестве новых категорий в социально-философской и обществоведческой литературе.

В большинстве работ понятие «техногенный» приравнивается по значению к понятиям «технический», «технологический», «технико-технологический», «техносферный», хотя они несут разную смысловую нагрузку. Так, «технический» означает «состоящий из средств труда (инструментов, машин, механизмов) и приемов, служащих для создания материальных и духовных благ»; «технологический» - созданный на основе совокупности процессов, осуществляемых в определенной последовательности при помощи необходимой техники для достижения поставленных целей; соответственно понятие «технико-технологический» отражает результат комплексного взаимодействия техники и технологий. Понятие «техносферный» трактуется как «искусственный, состоящий из неорганических материалов, созданных из первозданной природы». Основу понятий «техногенный» и «техногенность», по мнению автора, составляет технико-технологическая генетика, т.е. совокупность процессов технико-технологического генезиса, или техногенеза, и его последствий. Современный техногенез социоприродного развития представляет собой изменения и трансформации в обществе, естественной природной и искусственной техносферной среде, происходящие под влиянием научной и технико-технологической деятельности человечества в направлении вытеснения естественных природных систем и процессов и замещения их искусственными, постбиосферными. Таким образом, генетическим базисом понятий «техногенный», «техногенность» являются техника и технологии, оказывающие воздействие на земную систему, включая социум, биосферу и человека [6, с. 29-30]. С этой точки зрения в статье анализируется правомерность применения понятия «техногенный» в исследовательской литературе.

Некоторые исследователи объясняют техносферу через понятие «техногенный». Так, А.Д. Иоселиани определяет техносферу «как часть биосферы, коренным образом преобразованную человеком в технические и техногенные объекты…». Под «техногенными», вероятно, здесь имеются в виду объекты, созданные при взаимодействии человека и техники и влияющие на биосферу, так как она далее трактует техносферу «как часть биосферы, преобразованную людьми с помощью прямого или косвенного воздействия технических средств в целях наилучшего соответствия социально-экономическим потребностям человека». Техносфера А.Д. Иоселиани представляется «техносредой», «техническим феноменом», «неорганической механической системой», некой замкнутой на себя системой, которая, подобно натуральной, «может определяться и без (независимо) человеческого вмешательства» [10, с. 1008]. С точки зрения автора статьи, техносфера охватывает только искусственно-технические объекты и процессы, тогда как в понятии «техногенный» присутствуют еще социо- и биосферотехнические взаимодействия и их последствия.

Понятие «техногенный» употребляется в экологической литературе обычно при характеристике чрезвычайных ситуаций. По происхождению чрезвычайные ситуации подразделяются на техногенные, антропогенные и природные. Экологи в основном верно, по мнению автора, используют понятие «техногенный», но иногда подбирают к нему синонимы, сужающие его смысл до значения «технический» или «антропогенный» [15, с. 563]. Т.А. Акимова и соавторы причисляют к техногенным не только материально-энергетические характеристики воздействий (механические, физические, химические и биологические факторы), но и категории объектов воздействия: различные живые реципиенты (люди, животные, растения); компоненты окружающей среды (поселенческая среда, природные ландшафты, почвы, водные объекты, атмосфера); изделия и технические сооружения. Они также предлагают именовать экосферой глобальную системную целостность «современная биосфера - социосфера - техносфера» [1, с. 48, 170-171]. Таким образом, понятие «техногенный» в экологии представляет комплекс антропогенно-технических факторов деятельности, оказывающих влияние на социоприродную среду.

В некоторых философских исследованиях понятие «техногенное общество (цивилизация)» однобоко идентифицируется только с индустриальными общественными системами и формированием техносферы - особой оболочки планеты, совокупности технических и технологических объектов, процессов и отношений по поводу преобразования социоприродной среды с целью наилучшего соответствия социально-экономическим потребностям человека. По мнению автора статьи, техногенное общество представляет собой постаграрное общество, развитие которого осуществляется преимущественно на основе наукотехники и создаваемой ею предельно урбанизированной среды - техносферы, которые, взаимодействуя с социумом и биосферой, подчиняют, трансформируют, разрушают их и тем самым изменяют качественные характеристики традиционного, земледельческого социума. Техногенному обществу на индустриальной (капиталистической и социалистической) и постиндустриальной (капиталистической) ступенях исторического развития присущи социотехноприродные, опосредованные наукотехникой экологические, экономические, культурные и иные связи и взаимодействия. Таким образом, техногенное общество представляет собой социотехносферную систему, развивающуюся на основе техногенеза и приобретающую благодаря этому новые социоприродные качества. В свою очередь, в совокупности национальные техногенные общественные системы образуют в отдельных регионах техногенные цивилизации, а последние - сообщество техногенных цивилизаций.

Впервые понятие «техногенная цивилизация» было введено В.С. Степиным в работе «Научное познание и ценности техногенной цивилизации», опубликованной в журнале «Вопросы философии» в 1989 г. В.С. Степин считает, что предпосылки техногенной цивилизации следует искать в эпохе Античности, когда началось становление демократии античного полиса, различных философских систем и прообразов науки. Исследователь относит демократию к необходимым составляющим техногенного общества, т.е. рассматривает благоприятную политико-правовую среду как стимул для общественного развития. Как отмечает он далее, синтез традиций Античности и настроя на рациональное постижение смысла бытия в эпоху Возрождения был «одним из истоков становления основных ценностей техногенной цивилизации» [16, с. 4].

К основным ценностным ориентациям техногенной цивилизации В.С. Степин относит: 1) ценность объективного и предметного знания и соответствующий ей принцип самооценки объективной истины; 2) установку на систематический рост и новизну знания о мире как результат исследования, - оставляя почему-то за пределами понимания техногенности общественного развития технику, технологию и в целом техногенез. Эти ценности выступили как необходимое условие формирования развитой науки и научной рациональности, окончательное осознание значимости которых «в шкале приоритетов техногенной цивилизации… завершилось в эпоху Просвещения». В.С. Степин обращает внимание на ценность науки - важнейшего фактора научно-технического и социального прогресса техногенной цивилизации - и на человека, его разум как силу, вторгающуюся в природу и преобразующую ее. Таким образом, в техногенной цивилизации происходит комплексное взаимодействие научно-технологических, социальных и природных факторов, с чем нельзя не согласиться. В эпоху Просвещения, по его мнению, человек подошел к той стадии своего развития, когда уже были сформированы мировоззренческие установки, составившие основу последующего генезиса техногенной цивилизации в XIX-XX вв. [16, с. 4-5].

Техногенная цивилизация, по мнению автора, своим зарождением лишь отчасти обязана античному полису и эпохе Возрождения; она стала формироваться в эпоху прединдустриального развития в XV-XVIII вв. в центральной промышленной зоне Западной Европы (на Лотарингской оси, протянувшейся на 1,6 тыс. км: от Манчестера в Англии до Турина в Италии), где на протяжении двух тысячелетий была самая высокая концентрация населения и необходимые условия для развития сельского хозяйства, ремесла и промышленности. Концентрация населения и экономической деятельности создала благоприятные условия для технико-производственных нововведений, развития науки еще задолго до промышленной революции конца XVIII в. Уже в середине XV в. здесь использовались высокие доменные печи, возникли первые мануфактуры, появилась потребность в научных исследованиях и т.п. В XVI в. нужды нарастающей промышленности (мануфактур), мореплавания и торговли потребовали теоретико-экспериментального решения конкретных задач. Период прединдустриального развития подготовил промышленную революцию конца XVIII в., а затем стремительное индустриальное общественное развитие, которое сформировало техногенное общество и техногенный земной мир.

Индустриализация, господство капиталистических отношений, быстрое изменение техники и технологии, повышенный интерес к научным исследованиям, социальные трансформации стали отличительными чертами эпохи научных, технических и социальных революций. Ускоренный темп технических, а впоследствии и научно-технических изменений не только способствовал коренному преобразованию социоприродной среды жизнедеятельности людей, но и приблизил опасность (в последней трети ХХ в.) глобальной экологической катастрофы. Таким образом, примерно за трехсотлетний период активного формирования нового, индустриального общества рационализация мира предельно окрепла и приобрела демоническую силу, что поставило под сомнение традиционные ценности, особенно обоготворение природы. Как справедливо отмечает В.С. Степин, «современное техногенное давление на природу создает опасность вырождения биосферы, а значит, угрожает самому человеческому существованию» [16, с. 6].

Если ранее по региону генезиса техногенные общества именовали «Западом», а традиционалистские - «Востоком», то современный техногенный тип цивилизационного развития присущ различным регионам планеты: США, странам Западной и Восточной Европы, России, странам Азиатско-Тихоокеанского региона - Японии, Китаю и Южной Корее. «Термин «техногенная цивилизация», - подчеркивает В.С. Степин, - выражает сущностную характеристику этих обществ, поскольку в их развитии решающую роль играют постоянный поиск и применение новых технологий, причем не только производственных, обеспечивающих экономический рост, но и технологий социального управления и социальных коммуникаций». В.С. Степин значительно расширяет область исследований техногенной цивилизации, включая в объекты технологического манипулирования и обретения власти над ними не только природные, но и социальные системы. Трансформации в традиционных обществах, как правило, становятся следствием процессов догоняющей модернизации и перерастают в современные процессы глобализации. «Процесс глобализации, - констатирует он, - выступает результатом экспансии техногенной цивилизации, которая внедряется в различные регионы мира», воздействует на традиционные цивилизации и заставляет их видоизменяться. В странах техногенного типа развития происходит унификация общественного устройства, формирование нового образа мышления и жизни, рост качества и продолжительности жизни под воздействием науки, образования, технического прогресса и расширения рынка [17, с. 986-987].

В.С. Степин, по мнению автора, употребляет понятия «техногенная цивилизация», «техногенное давление», имея в виду социальное, биосферное и технико-технологическое взаимообусловленное развитие под действием научно-технического прогресса (НТП). Выход из кризисной ситуации он видит в придании НТП гуманистической направленности. Исследователь верно отмечает элементы зарождения техногенной цивилизации в греческих полисах периода Античности, однако ограничивает (вместе с В.И. Толстых) исторические рамки техногенной цивилизации индустриальным периодом [18, с. 7] и тем самым невольно сводит понятие «техногенный» к понятию «индустриальный». В последующих трактовках техногенной цивилизации в работах других исследователей (В.А. Беляева, Е.В. Гореловой, В.Г. Горохова, А.А. Грицанова, Г.Г. Дилигенского, В.В. Казютинского, И.И. Кравченко, А.С. Рагозиной, В.М. Розина, Э. Сандагийн, А. Циньняня, Ю.В. Яковца и др.) мы видим лишь продолжение идей В.С. Степина об особенностях индустриального типа общественного устройства (с различными вариациями) и необходимости преодоления его кризисных процессов.

Э.С. Демиденко придает одинаковый смысл понятиям «техногенное общество» и «техногенная цивилизация», рассматривая индустриальную и постиндустриальную общественные системы как стадии техногенного общественного развития. «Техногенное общество (техногенная цивилизация), - подчеркивает он, - понятие, которое первоначально использовалось как синоним индустриального общества (цивилизации), пришедшего на смену аграрному, традиционному обществу; с появлением в конце XX - начале XXI веков на Западе постиндустриального общества, где абсолютное большинство населения занято в сфере услуг (в США около 80%), такое общество стали называть сверхиндустриальным (О. Тоффлер)» [3, с. 1000; 5, с. 57-61]. Таким образом, Э.С. Демиденко совершенно справедливо полагает, что техногенное общество продолжает существовать в постиндустриальном обществе, в котором индустриальный характер развития не исчезает, а только усиливается на основе ускоряющейся эволюции и усложнения наукотехники и систематического внедрения ее инноваций в производство и социальную жизнь. Автор данной статьи также считает справедливым объединение индустриального и постиндустриального типов общественного устройства под эгидой техногенности [6, с. 67-68].

Далее Э.С. Демиденко констатирует, что становление (с XVIII в.) определенного типа общества - техногенного - происходит в единстве с формированием техносферы как искусственного неживого материального мира - основы будущей общественной и природной жизни, которая в техногенном обществе имеет тенденцию к росту и замещению биосферы. Помимо развития на основе НТП, современное общество характеризуется «техногенным состоянием - все увеличивающимся воздействием техники и техносферы на общество, природу и человека и соответствующей трансформацией последних» [3, с. 1000]. Таким образом, понятия «техногенный», «техногенное состояние» им объясняются через социо- и биосферотехнические взаимодействия с доминирующим влиянием технико-технологических и в целом техносферных факторов.

Э.С. Демиденко использует понятие «техносферное общество», имея в виду техногенное общество, предельно урбанизированное и техносферизированное. Если техногенное общество опосредуется связями «человек-техносфера» и «природа-техносфера», то техносферное общество предельно наполнено искусственным миром - надприродно-искусственной, технико-технологической, сверхрационализированной средой обитания, - что приводит практически к полному вытеснению естественной среды, и, по мнению автора, функционирует по схеме «техносфера - техносферизированный социум - техносферизированная биосфера». Но ни в коей мере нельзя отождествлять техносферу с техногенным обществом. Техносфера - это пока еще техническая часть техногенного общества. «Именно в определенной мере сложившаяся и разрастающаяся техносфера - искусственная среда обитания человечества с ее индустриальной инфраструктурой, - отмечает Э.С. Демиденко, - является тем основным фактором, который придает не только обществу, но и биосфере иные условия существования и эволюции». «Нынешнее техногенное состояние общества, - пишет он далее, - это уже во многом надприродное, искусственное состояние, которое характеризует борьбу двух миров: естественного и искусственного». Таким образом, дальнейшее движение техногенного общества осуществляется в сторону интеграции техносферы с социумом и природой, создания нового, искусственного системного социотехноприродного образования [3, с. 1000].

Ю.М. Хрусталев употребляет термин «социально-техногенная цивилизация», рассуждая о необходимости профилактики болезней людей и разработки концепции здоровьесбережения нации в России [19, с. 145; 20, с. 146]. Другой исследователь, З.А. Кулиев, считает, что человечество должно осознать допустимые рамки научных исследований в генной инженерии и создания нового в биосфере, поэтому «в условиях современной техногенной цивилизации все люди должны искать и разрабатывать новые средства и методы, принципы и правила защиты своей жизни… от нерегулируемой экспансии человеческого интеллекта» [11, с. 148]. Уязвимость человеческого фактора в техногенной цивилизации наводит нас на мысль о том, что употребление понятия «социально-техногенная цивилизация» можно считать вполне справедливым, так как это понятие более точно отражает характер взаимоотношений в системе «общество-техника-биосфера».

По мнению автора статьи, следует различать понятия «техногенное общество», «технологическое общество» и «техносферное общество». «Технологическое» есть только одна из характеристик техногенного общества, в котором развиваются и совершенствуются технико-технологические процессы и явления. Технологическому фактору общественного развития придается универсальное и ведущее значение, при этом упускаются из виду другие важнейшие факторы и вся совокупность последствий, особенно отрицательные. Понятие «техносферное общество» может быть применимо для общественных систем, где подавляющее количество населения живет в урбанизированной среде и природная среда крайне трансформирована под воздействием индустриального развития. Характерным примером являются так называемые «индустриальные карлики», но в широком смысле слова они относятся к техногенным общественным системам. Нецелесообразно отождествлять техногенное общество с техносферным, так как техносфера - это искусственная часть техногенного общества, которое опосредуется связями «человек-техносфера» и «природа-техносфера». Техногенное общество не всегда может быть техносферным, т.е. с преобладанием на его территории техносферы. Однако дальнейшее развитие техногенного общества идет в направлении интеграции техносферы с социумом и природой.

В исследовательской литературе встречается понятие «технический мир». Х. Ленк называет техномир «информационной и системно-технологической эрой», для которой характерно плотное переплетение взаимосвязей и взаимозависимостей техносистем, информатизация, сциентизация, комплексная организация и управление техническими процессами. Х. Ленк не делает различий между техническим и техногенным мирами [13, с. 986-989]. Новое же качественное состояние социума, биосферы и земной природы в целом находится у него за пределами понимания техногенного мира.

Е.Н. Гнатик, рассматривая перспективы человека в свете антропогенетики и научно-технического прогресса, отмечает, что в настоящее время на первый план выходит проблема сохранения человека как биосоциального существа и его здоровья: «Речь идет об угрозе существованию человеческой телесности, которая является результатом миллионов лет биоэволюции и которую начинает активно деформировать современный техногенный мир» [2, с. 3]. Таким образом, она значительно расширяет сферу охвата техногенного мира, включая в него наряду с «техно» биосоциальные компоненты. Так, В.А. Кутырев характеризует техногенный мир как искусственную реальность, ноотехносферу, приходящую на смену естественному природному миру и человеку, который превращается в постчеловеческое существо, и справедливо отмечает, что «его «природа» - рациональная деятельность, технэ» [12, с. 21, 130, 187].

По мнению автора статьи, следует более четко проводить содержательные грани между понятиями «технический мир», «техносферный мир», «техногенный мир». Понятие «технический мир» (или техномир) обозначает мир техники и технологий. Понятие «техносферный мир» имеет технико-технологическое содержание, включает всю совокупность технических и научно-технологических систем и охватывает весь неживой предметный и электромагнитный миры, созданные человечеством. Понятие «техногенный мир» - еще более широкое, поскольку наряду с техникой и техносферой включает и трансформированные ими крупные компоненты социума, биосферы и земной природы в целом. Совокупность техногенных общественных систем образует техногенное земное сообщество, а глобализирующееся техногенное сообщество вместе с техногенно трансформированной биосферой и природой формируют техногенный земной мир. Техногенный мир по своему охвату пока еще меньше земного мира, но с нарастающей скоростью приближается к последнему, поглощая и перестраивая его по своим (социотехносферным) канонам.

Понятие «техногенная трансформация» редко употребляется в философской и обществоведческой литературе и общепринятого содержания не имеет. Опираясь на предшествующий опыт рассмотрения понятия «техногенный», автор считает, что термин «техногенная трансформация» по своему смысловому значению будет употребляться в исследованиях как «техническая (технологическая) трансформация», т.е. с точки зрения технико-технологических изменений в системе. В то же время трактовка данного термина в экологическом контексте значительно расширяет его смысловое значение. Данное понятие наиболее активно находит отражение в работах представителей Брянской научно-философской школы социоприродных исследований (Э.С. Демиденко, Н.В. Попковой), к числу которых относится и автор данной статьи [4; 7-9; 14]. По нашему мнению, понятие «техногенные трансформации» необходимо рассматривать как инициируемые разрастанием техносферы и ее научно-технической энергетики процессы коренных, качественных изменений в социоприродной системе в направлении интеграции ее с наукотехникой и техносферой в результате интенсивной социализации техногенной общественной системы, формирования техногенного земного мира.

В экономико-экологической литературе встречается понятие «техногенный тип экономического развития», т.е. «природоемкий (природоразрушающий) тип развития, базирующийся на использовании искусственных средств производства, созданных без учета экологических ограничений» [21, c. 154]. Характерными чертами последнего являются нарастающее истощение невозобновимых природных ресурсов и сверхэксплуатация возобновимых, при этом признается, что разрушающие темпы хозяйственной деятельности намного превышают возможности среды к самовосстановлению [21, с. 154-157]. С точки зрения автора статьи, необходимо говорить не о техногенном типе экономического развития, а о техногенной экономике, так как существующие в мире индустриальная и постиндустриальная экономические системы по своей сути являются природоемкими, хотя и делаются попытки перейти к ресурсосберегающим технологиям. Даже преодоление экстенсивных методов хозяйствования и ресурсопотребления не будет способствовать выходу человечества из техногенной сферы хозяйствования. Введенное автором данной статьи понятие «техногенная экономика» характеризует техногенные общественные системы, их социоприродный трансформирующий характер при преобладании экономических и научно-технических доминант развития и рационализации, которые задают динамику происходящих изменений, направляют эволюцию человечества в мир искусственной, постбиосферной жизни.

Обобщая результаты анализа применения понятий «техногенный», «техногенность», «техногенное общество», «техногенный мир», «техногенные трансформации», «техногенная экономика» в философии и обществоведческих науках, следует отметить, что большинство исследователей односторонне сводят их интерпретацию к технико-технологическому и техносферному содержанию. Как показывает анализ, основу указанных понятий составляют научно-технические и технико-технологические взаимодействия с элементами социума и земной природы при возрастающем влиянии социотехнических систем. Социум, техносфера и трансформированная ими природа должны рассматриваться в едином комплексе техногенной общественной системы.

Список литературы

техносфера философский социум земной

1. Акимова, Т.А. Экология. Природа - Человек - Техника / Т.А. Акимова, А.П. Кузьмин, В.В. Хаскин. - М., 2007.

2. Гнатик, Е.Н. Человек и его перспективы в свете антропогенетики: философский анализ / Е.Н. Гнатик. - М., 2005.

3. Демиденко, Э.С. Техногенное общество / Э.С. Демиденко // Глобалистика: энциклопедия. - М., 2003.

4. Демиденко, Э.С. Техногенное общество и земной мир / Э.С. Демиденко, Е.А. Дергачева, Н.В. Попкова. - М.; Брянск, 2007.

5. Демиденко, Э.С. Формирование метаобщества и постбиосферной земной жизни / Э.С. Демиденко. - М.; Брянск, 2006.

6. Дергачева, Е.А. Техногенное общество и противоречивая природа его рациональности / Е.А. Дергачева. - Брянск, 2005.

7. Дергачева, Е.А. Брянская научно-философская школа социоприродных исследований в 2002-2007 годах / Е.А. Дергачева // Вестн. РФО. - 2007. - №3 (43). - С. 17-18.

8. Дергачева, Е.А. Техногенное общество, особенности его становления и развития / Е.А. Дергачева // Аспирантский вестник Поволжья. - 2008. - №1, 2.

9. Дергачева, Е.А. Формирование техногенной общественной системы / Е.А. Дергачева. - Брянск, 2009.

10. Иоселиани, А.Д. Техносфера / А.Д. Иоселиани // Глобалистика: энциклопедия. - М., 2003.

11. Кулиев, З.А. Научно-технический прогресс в ответе за здоровье человечества / З.А. Кулиев // Вестн. РФО. - 2008. - №1.

12. Кутырев, В.А. Культура и технология: борьба миров / В.А. Кутырев. - М., 2001.

13. Ленк, Х. Техника / Х. Ленк // Глобалистика: энциклопедия. - М., 2003.

14. Попкова, Н.В. Философские социоприродные исследования в БГТУ / Н.В. Попкова, Е.А. Дергачева // Вестн. БГТУ. - 2008. - №1. - С. 121-129.

15. Протасов, В.Ф. Экология, здоровье и охрана окружающей среды в России / В.Ф. Протасов. - М., 2001.

16. Степин, В.С. Научное познание и ценности техногенной цивилизации / В.С. Степин // Вопросы философии. - 1989. - №10.

17. Степин, В.С. Цивилизационного развития типы / В.С. Степин // Глобалистика: междунар. энцикл. слов. - М.; СПб.; Н.-Й., 2006.

18. Степин, В.С. Демократия и судьбы цивилизации / В.С. Степин, В.И. Толстых // Вопросы философии. - 1996. - №10.

19. Хрусталев, Ю.М. Здоровьесбережение как фактор национальной безопасности / Ю.М. Хрусталев // Вестн. РФО. - 2008. - №1.

20. Хрусталев, Ю.М. Философия сохранения здоровья нации / Ю.М. Хрусталев // Вестн. РФО. - 2008. - №1.

21. Экология и экономика природопользования / под ред. Э.В. Гирусова. - М., 2007.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Понятия биосферы и ноосферы. Техносфера как особый тип взаимодействия с природой, которая познается путем практического воздействия человека. Роль субъективного восприятия человека и духовности в достижении ноосферы. Взаимоотношения человека с природой.

    реферат [21,5 K], добавлен 24.01.2014

  • Понятие интуиции, происхождение и развитие данного термина в философской мысли, в новое время. Классификация форм интуиции, ее разновидности и отличительные признаки. Пути соотношения и взаимодействия понятий идеального и дискурсивного в философии.

    курсовая работа [35,0 K], добавлен 24.01.2010

  • Понятие насилия и характер его исследования в философской науке, основные признаки. Структура насилия, его объекты и субъекты, порядок их взаимодействия. Диалектика насилия и основные этапы его развития, современное состояние и место в обществе.

    реферат [13,9 K], добавлен 17.01.2010

  • Природа как одна из сфер бытия, естественная часть мира и среда обитания человека. Природа в истории философской мысли. Динамика природы от неживой к живой. Понятие жизни как ценности. Взаимодействие общества и природы и философские проблемы экологии.

    реферат [37,2 K], добавлен 17.02.2011

  • Период Средневековья - переходная эпоха в истории философской мысли. Формирование антропоцентризма как конкретного типа мировоззрения. Идейное содержание и мироощущение эпохи Возрождения. Принципы гуманизма. Основные представители натурфилософии.

    контрольная работа [34,4 K], добавлен 09.01.2011

  • Взаимоотношения общества и природы как гармоничного союза - актуальная проблема социальной философии. Понятие "натурфилософия", этапы взаимодействия природного и социального бытия. Соотношение систем человек-биосфера, техносфера-ноосфера, коэволюция.

    контрольная работа [31,3 K], добавлен 24.12.2011

  • Немецкая классическая философия как особенное направление в философской науке, ее значение в истории. Отличительные признаки данного направления. Деятельность выдающиеся представителей - Иммануила Канта, Иоганна Фихте, Фридриха Шеллинга, Георга Гегеля.

    презентация [1,6 M], добавлен 14.12.2012

  • Понятие и сущность мировоззрения. Философия как наука, анализ данного термина. Типы философского познания и их специфика, структура. Основной вопрос и функции философии. Практический смысл ее изучения человеком. Классификация ее традиций и систем.

    презентация [81,8 K], добавлен 23.10.2016

  • Антропосоциогенез как часть философской проблемы генезиса бытия. Происхождение и эволюция человека и общества в процессе их социокультурного взаимодействия. Индивидуальное и общественное, биологическое и социальное. Ценностный аспект развития личности.

    контрольная работа [38,0 K], добавлен 21.08.2015

  • История появления термина "культура". Определение культуры в современной российской и западной философии и социологии. Анализ взглядов Руссо, Канта, Гердера по вопросам происхождения и сущности культуры, ее развития, взаимодействия природы и культуры.

    реферат [26,1 K], добавлен 25.01.2011

  • Основные положения философской концепции развития человечества В. Дильтея, его сущность и содержание. Этапы развития герменевтики как искусства и теории истолкования текстов, и главные проблемы ее интерпретации в различных исторических концепциях.

    реферат [34,3 K], добавлен 09.10.2014

  • Проблема человека в философской культуре с эпохи античности по XIX век. Человек в философской культуре ХХ века. Конституирование философской антропологии в философской культуре. Фрейдизм, неофрейдизм и проблема человека, а также экзистенциализм.

    реферат [36,9 K], добавлен 23.12.2008

  • Понятие и содержание логики как философской и математической дисциплины, особенности и направления ее развития в ХХ веке, открытия и достижения данного периода. Логические связи и отношения, которые находятся в основе логического (дедуктивного) вывода.

    реферат [32,0 K], добавлен 18.04.2014

  • Основатель английского материализма, ее эмпирического направления. Покорение природы и целесообразное преобразование культуры на основе познания человеком природы как важнейшая задача науки. Проблематика науки, знания и познания в философии Ф. Бэкона.

    презентация [2,4 M], добавлен 03.07.2014

  • Эволюция философских представления о взаимосвязи общества и природы. Рассмотрение природы как естественной основы жизнедеятельности. Содержание теории Мальтуса о принудительном регулировании народонаселения. Анализ современной экологической проблемы.

    реферат [27,0 K], добавлен 30.08.2010

  • Культурно-исторические и экзистенциальные факторы генезиса философии. Современная философская антропология, ее идейные источники и основное содержание. Развитие философской антропологии в ХХ веке, теории Шелера, Плеснера, Гелена, Фрейда, Юнга и Фромма.

    контрольная работа [41,0 K], добавлен 23.11.2010

  • Компетенции инженера, создание модели "компетентного специалиста". Техника в исторической ретроспективе. Основные философские подходы к осмыслению техники, уяснению ее природы и сущности. Поиск в философии техники путей разрешения кризиса техники.

    курс лекций [64,1 K], добавлен 28.05.2013

  • Изучение различных классификаций, функции и содержание понятия "информация". Анализ исторического становления в философии данного термина и сопоставление его с научным пониманием. Роль, значение и философские проблемы информации в современном обществе.

    реферат [22,0 K], добавлен 22.12.2013

  • Современная ветеринарная медицина как дифференцированная отрасль научного знания. Философия науки: определение сущности природы, общие закономерности и тенденции познания. История паразитологии, методология научного исследования в ветеринарной науке.

    реферат [34,4 K], добавлен 19.05.2011

  • Цели самодвижения природы в телеологическом подходе Аристотеля. Математическое описание взаимодействия Бытия и Небытия. Обоснование тройственной гармонии как условия развития социальных систем. Развитие личности как симметрия мер хаоса и порядка.

    контрольная работа [424,3 K], добавлен 28.03.2018

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.