Образование и идеология

Размещено на http://www.allbest.ru/

Образование и идеология

Васильев В. М.

к.филос.н., доцент Московского государственного индустриального университета

Образование - во многом лицо современного общества; развитие первого способствует позитивному изменению второго. Общество «облагораживается», цивилизуется под влиянием образования. В то же время общество определяющим образом детерминирует образование, «лепит» его по своему образу.

Сегодня в научной литературе используется понятие «образовательное общество», которое, с одной стороны, фиксирует достигнутую реальность (в некоторых странах), а с другой - предоставляет социуму программу его совершенствования по одному из важнейших направлений. По нашему мнению, образовательное общество - это социум, в котором:

- существуют постоянная востребованность знаний и труда квалифицированных специалистов всеми сферами жизни страны (а также личностью), их высокий общественный престиж;

- достигнут и поддерживается уровень образования выше среднемирового (на данный момент);

- система образования интенсивно прогрессирует как в количественном, так и качественном отношении в направлении максимального удовлетворения растущих общественных и индивидуальных потребностей;

- имеются разработанные экспертами, утверждённые государственными органами и в целом поддерживаемые гражданами образовательная доктрина и конкретные программы, носящие открытый характер, а также законодательство, соответствующее современным требованиям и охватывающее всю систему образовательных отношений;

- присутствует и реализуется не только заявленная на высшем политическом уровне, но и обеспеченная в финансовом, организационном и юридическом отношениях приоритетность образования;

- обеспечивается демократический характер управления образованием, взвешенное решение всех вопросов, возникающих в ходе его функционирования, модернизации и реформирования (при необходимости) с учетом мнения образовательного сообщества и всех заинтересованных граждан и организаций;

- в качестве главной цели выдвигается задача сделать всех членов общества образованными, воспитанными, профессионально компетентными, конкурентоспособными, умеющими успешно действовать в быстро изменяющихся условиях. образовательный общество идеология социум

Современная Россия в целом еще не достигла состояния образовательного общества, но по ряду параметров к нему приближается. На этом пути ей предстоит провести модернизацию всех социально значимых сфер, обращая особое внимание на наукоёмкое производство и высокие технологии. В этом контексте должна совершенствоваться и система образования в направлении все большей ее адекватности существующим экономическим и социальным реалиям, с учетом их возможных изменений в дальнейшем. В основу модернизации образования должна быть положена российская модель, разработанная с опорой на собственные традиции и с широким использованием мирового опыта.

В образовании всегда присутствует два компонента: утилитарно-практический и воспитательно-идеологический. Первый был связан с потребностями общества в трансляции практических знаний и навыков. Второй - формировал личность, прививая ей тот или иной взгляд на мир - религиозный, атеистический, научный и т. д. в духе официальной идеологии.

При разработке проблематики образования неизбежно обращение к общим вопросам идейного строя общества, господствующей системе ценностей, национальной идее, идеологии, их взаимодействия.

Идеология в самом широком смысле может рассматриваться как идейная санкция существующего в данном обществе социального порядка; поскольку невозможно представить себе социум, принципы которого не поддерживались хотя бы частью составляющих его людей.

Система образования с момента ее возникновения стала проводником господствующей идеологии, можно сказать, элементом идеологического механизма. Любое государство, реализуя свою политику в области образования, финансируя образовательные учреждения, уже тем самым вольно или невольно проводит определенную идеологическую линию. Можно сказать, что любой политике предшествует идеология. Так, Е. И. Холостова определяет социальную политику как «совокупность идеологических представлений общества и государства о целях социального развития и деятельность по достижению социальных показателей, отвечающих этим целям».

В постсоветское время в условиях идеологического многообразия (или, можно сказать, идеологической неопределенности) и отсутствия декларируемой государственной идеологии институт образования остается важным фактором социальной стабильности, т. е. фактически выполняет одну из задач идеологии. О стабилизирующей функции последней писал еще в 1929 году К. Манхейм в работе «Идеология и утопия».

Среди функций идеологии «Новая философская энциклопедия» выделяет мобилизационные, нормативно-регулятивные, контролирующие, социализирующие и другие, ставя на первое место функцию «легитимизации существующего общественного строя, интеграции всех социальных групп вокруг системы ценностей и норм правящей элиты» .

Сказанное свидетельствует о функциональной близости идеологии и образования как общественных институтов. Современная западная социология рассматривает образование прежде всего в плане поддержания связи между личностью и обществом с целью его консолидации и установления в нём равновесия путём трансляции и увековечения доминирующей культуры . В ряде направлений социологической науки образование рассматривается как преимущественно консервативная сила, прививающая молодёжи отношения, ценности, верования и нормы, присущие господствующему социальному порядку. По мнению отечественных исследователей, образование должно использоваться как средство консолидации общества, поддержания единого социокультурного пространства, преодоления напряжённости в межнациональных отношениях и социальных конфликтов.

Идеология оказывает определяющее влияние на личность, задавая базовый элемент ее структуры. Идеология существует как вера и убежденность в истинности тех или иных идей и положений религиозного, философского, общественно-политического, научного характера. Рассматриваемое явление связано с понятием «картина мира», которая, по мнению А. В. Лукова, выступает результатом и сердцевиной культурной социализации молодежи и передается старшими поколениями младшим. Приоритетами в ней выступают природа, человек и искусство .

На XIV Всемирном Русском Народном Соборе в мае 2010 года, в фокусе внимания которого были проблемы национального образования, патриарх Кирилл подчеркивал: «Любая человеческая культура живет не только и, может быть, даже не столько знаниями, сколько ценностями… В любой культуре эти ценности укоренены в определенной картине мира, в том, как люди видят свое предназначение и свое место в мироздании».

Некоторые шаги государственных органов, в том числе управляющих образованием, заставляют говорить об определенной «идеологической линии», не всегда, правда, внятной и разумной в условиях распавшейся одной и не сложившейся полностью другой системы ценностей, когда утверждается плюрализм вместо монистического взгляда на мир.

Удел многих (а может быть, и большинства) людей в современной России - «зависание» между различными мировоззренческими ориентациями, взглядами, мнениями: верой и безверием, правым и левым, социализмом и капитализмом, либерализмом и авторитаризмом, патриотизмом и космополитизмом, наукой и ненаучными формами знания. «Прибиться к одному из берегов» сейчас сложно даже для людей, умудренных жизненным опытом. Тем более это проблематично для молодых, многие из которых просто не утруждают себя сложными «философскими» проблемами, возникающими за пределами их собственной повседневности.

Однако тяга к идеологическому самоопределению существует. Косвенным свидетельством необходимости «привязки» граждан к определенной политической и идеологической позиции является отмена (и отсутствие в настоящее время) в избирательных бюллетенях графы «против всех», т. е. каждый избиратель обязан найти «свою» партию, за которую он должен голосовать на выборах.

В Послании Президента РФ В. В. Путина Федеральному собранию Российской Федерации 12 декабря 2013 г. подчеркивается необходимость защиты традиционных ценностей - семейных, духовно-религиозных, гуманистических, что составляет консервативную позицию. В Послании говорится об объединяющей роли нашей культуры, истории, русского языка. Сегодня многие эксперты и аналитики констатируют появление «консервативного тренда», связанного с именем В. В. Путина.

Среди основных направлений современного консерватизма следует выделить социальный консерватизм, сторонники которого полагают, что государство должно заботиться о благосостоянии граждан через реализацию своих социальных функций. При обязательном сохранении верности традициям и национальной культуре. Консерватизм многими рассматривается как идеологическая форма компромисса между задачами модернизации и ценностями традиционной культуры. По мнению. Г. М. Литвинцева, консерватизм, ставивший своей целью благо страны и ее народа, и в наше время может помочь в выработке правильного политического курса.

Конечно, в современной России есть немало людей, и политиков в том числе, которые стоят на иных идеологических позициях - либеральных, социал-демократических, националистических и других. Борьба разных мнений и составляет содержание духовной, идеологической жизни общества.

Цивилизационный кризис, разрушение прежней системы ценностей требуют ее компенсации новыми идеалами и целями, одобренными большинством общества. Если это не происходит, то социум распадается на группы, которые ориентируются на различные, часто прямо противоположные, цели и идут к ним своими путями. Возникает противоречие между идеологическим плюрализмом и потребностью сплочения граждан вокруг некоторой «общенациональной идеи». Результат такого развития в масштабах всего общества, на наш взгляд, не предсказуем. Не исключен и негативный вариант.

Идеи, как известно, возникают в головах людей и людьми управляют. Изменение их деятельности связано, конечно же, с переменами в мировоззрении, в идейном строе, в предвосхищении желаемого нового. Особенно когда речь идет о решительном сломе старого, коренной модернизации общества в целом и его отдельных звеньев.

Высокое предназначение Школы состоит в том, что она всегда напоминает членам общества о высших духовно-нравственных ценностях, социальных нормативах, апробированных как длительной традицией, так и актуализированных требованиями момента. Система образования остается фактором социальной стабильности, хотя бы уже потому, что организует молодежь и направляет ее деятельность в общественно полезное русло. Институт образования решает задачу целенаправленной социализации личности школьника и студента при их собственной активной роли. В рамках этого процесса закладываются основы личности, формируется первичный социальный опыт, решаются принципиальные вопросы собственного бытия, выбора жизненного пути и «стартовых прорывов», во многом предопределяющие ее дальнейший жизненный путь.

Образование всегда было призвано, по большому счету, «навести порядок в головах» в соответствии с господствующими представлениями о таком «порядке». Этому служили и служат практически все дисциплины, изучаемые в школах разного уровня и представляющие собой «стройную систему знаний». Особая же роль принадлежит общественным и гуманитарным наукам, которые всегда были и будут «материалом» для построения идеологических конструкций, а их преподавание - средством идеологического воздействия на людей и прежде всего на подрастающее поколение.

Воспитательная работа в вузах современной России в значительной, возможно, даже в решающей, степени и наиболее квалифицированно проводится силами общеобразовательных кафедр социально-гуманитарных наук. Их преподаватели в большинстве своем остаются проводниками государственной политики, общественно признанных и одобренных ценностей и норм, выступая важным фактором социальной стабилизации и интеграции. Гуманитарная интеллигенция, частью которой являются преподаватели высших учебных заведений, призвана поддерживать социокультурную идентичность России, россиян и отдельных народов ее населяющих. Это служит необходимым условием существования нашей страны как полноценного субъекта современного мира.

Этому способствуют сам характер и содержание названных дисциплин, их фундаментальность и апробированность основных положений. В процессе их преподавания до сознания молодых людей доводятся ценности отечественной и мировой культуры; формируется личность специалиста как члена общества и гражданина, способного играть все, свойственные ему, статусные роли.

Традиции преподавания и изучения гуманитарных наук в российских вузах отличаются глубиной и длительностью и играли в целом позитивную роль, независимо от тех конкретных идеологических задач, которые на них возлагались. В течение многих десятилетий сохранялась определенная преемственность в названных науках, несмотря на резкие изменения в российском обществе и неоднократные смены идеологических парадигм.

Сегодня, в очередной раз, возникла настоятельная необходимость консолидации общества вокруг «идеи-стяга», содержание которой ещё требует уточнения и чёткой формулировки. Ясно одно - эта идея должна быть взвешенной, опираться на российские традиции с учётом имеющегося мирового опыта и нацеливать граждан нашего государства на неуклонное и последовательное решение проблем без резких скачков и потрясений. А лозунг такого движения - «через модернизацию к стабильному развитию». В соответствии с этими идеями и лозунгами необходимо выработать политический курс с адекватными ему конкретными программами и финансированием. Среди этих программ должна найти достойное место программа развития образования и превращения его в решающий институт российского общества.

Хотелось бы выразить уверенность в том, что именно образование и наука станут ключевым звеном в решении всего комплекса социально-экономических проблем, стоящих перед Российской Федерацией.

Размещено на Allbest.ru