Проблемы становления цивилизации знаний в России

Размещено на http://www.allbest.ru/

Проблемы становления цивилизации знаний в России

Савельев А.Д., к.т.н., доцент, в.н.с. РосНОУ

Введение

социальный духовный цивилизация образование

Россия занимает особое положение среди стран мира. Территория разместилась на двух континентах. Население составляет около 2% от мировой численности. Природные ресурсы страны достигают 24% от всех разведанных мировых запасов полезных ископаемых. Российская цивилизация впитала основные черты евразийской идеи и в то же время она не является ни западной, ни восточной. Этнически являясь славянской страной, Россия включает около ста других этносов и национальных меньшинств. Население страны исповедует четыре мировых религии: православие, ислам, иудаизм, буддизм.

Культура российской цивилизации является сложным и многоуровневым явлением. Среди компонентов культурной системы следует выделить хозяйственные, социальные и управленческие структуры. Духовная деятельность обеспечивается образованием, наукой, религией, правом. Постоянная работа, связанная с самоорганизацией общества, может обеспечить возникновение так называемой срединной культуры, способствующей устойчивости управления. Наиболее перспективным шагом в этом направлении признается процесс построения цивилизации знаний.

В соответствии с концепцией П. Сорокина Сорокин П. А. Система социологии. Астрель, 2008. - 1003с современная цивилизация включает социальную и духовную компоненты. Цивилизация создается под воздействием некой производящей ключевой идеи как совокупность многих культурных подсистем, с выделением главной. Основная задача современной цивилизации состоит в разработке эволюционного механизма воспроизводства и преемственности поколений, социально-культурных достижений.

Возникновение любой цивилизации представляет собой эволюционный социокультурный процесс, разворачивающийся естественным образом. Творцом цивилизации является если не все человечество, то достаточно внушительная его часть.

История европейской философской мысли отмечает возникновение (XVII-XVIII вв.) новых терминов "образование", "культура", "цивилизация" как однородных по своей внутренней сути, рядоположенных. Эти термины указывали на форму общественной жизни, при которой люди решали свои жизненные проблемы по-новому. В Европе складывались правовые государства, гражданское общество. Правовые и моральные нормы регулировали человеческие отношения.

Множество религий, философий, культур порождает различные варианты современной цивилизации, которые являются устойчивыми социальными общностями на протяжении длительных исторических периодов. Примерами таких цивилизаций являются европейская, индийская, китайская, мусульманская и др. Ученые отмечают взаимовлияние каждой цивилизации на человечество в целом. Например, Интернет, мобильные телефоны как элементы европейской цивилизации охватывают многие страны мира и проникают в жизнь других цивилизаций

Завоевания цивилизации XX века определяются следующими характеристиками:

- изменение климата,

- массовые коммуникации,

- экономическое расслоение (в США зафиксирован миллионный миллионер),

- научно-технический потенциал по своей мощности сопоставим с природными явлениями,

- массовая культура.

Цивилизация знаний

Концепт цивилизации знаний является философским осмыслением развития общества на современном этапе. Для понимания сущности цивилизации знаний воспользуемся дедуктивным методом, позволяющим представить это понятие в контексте становления и определения цивилизации. В данном определении перечисляются известные признаки - индикаторы цивилизации, такие как: общность языка и религии, наличие собственных социокультурных закономерностей, динамика фаз генезиса, наличие преобладающей социокультурной системы и другие, а также указывается на существование так называемого ядра цивилизации. «Каждая из культурных суперсистем (т.е. - цивилизаций, прим. автора) зиждется на какой-то исходной духовной предпосылке, большой идее, первичном символе или конечной сакральной ценности, вокруг которой складываются сложные духовные системы, придающие смысл, эстетическую или стилевую согласованность и единство остальным компонентам и элементам» Ерасов Б.С. Цивилизации: Универсалии и самобытность / Отв. ред. Н.Н. Зарубина. - М.: Наука, 2002. - 524 с.

Вместе с тем в известных учениях о цивилизации выделяется так называемый основной принцип цивилизации, смысл которого состоит в том, что цивилизация представляет собой сложную самоорганизующуюся общность, сформировавшуюся под воздействием малых по интенсивности, но систематических по применению процедур влияния факторов разнообразного содержания. Цивилизация возникает как продукт действия многих компонентов, которые могут быть не только однородными, но и противоречивыми. Поэтому цивилизация может сохранять устойчивое существование при исключении каких-то факторов.

П. Сорокин выделяет пять вариантов культурных систем, в совокупности характеризующих становление цивилизаций: язык, мораль и право, религия, художественная культура и наука.

Опираясь на введённые понятия, можно предложить следующее определение цивилизации знаний. Цивилизация знаний - это сообщество взаимодействующих субъектов, личностей в процессе познания и освоения Универсума.

Рассматривая природу знания, можно выделить несколько видов знания: научные и инновационные знания, философские, образовательные, экономические, организационно-управленческие, знания здравого смысла, экспертные, мифологические, а также некодифицированные, принадлежащие исключительно индивидууму (интуитивные или полученные вследствие озарения и т. п.).

Дадим развёрнутое определение цивилизации знаний. Получение и использование знания - это прерогатива человека. Следовательно, вся система знаний антропоморфна, подобна человеку мыслящему. Цивилизация знаний представляется как интеллектуальная суперсистема, элементами, компонентами которой являются известные интеллектуальные системы, например образование, наука и т. п. Если любая интеллектуальная система опирается на какой-то, связанный с ней, сегмент семантического пространства, то цивилизация знаний имеет своим основанием некое семантическое подпространство, содержащее указанные сегменты в качестве своих составляющих.

С другой стороны, выскажем бездоказательно два утверждения:

а) цивилизация знаний является ядром каждой универсальной цивилизации, в частности Европейской, Евроазиатской и других. Понять это можно, исходя из того, что знания и соответствующие интеллектуальные системы инвариантны относительно этносов, общностей, наций, культур, государств.

б) все действующие ныне универсальные цивилизации «понимают» друг друга посредством цивилизации знаний.

Определив место цивилизации знаний в общекультурной системе, необходимо отметить её свойства, ценности. Прежде всего, рассматриваемая интеллектуальная суперсистема обладает антропоморфными свойствами. Человек и только человек является создателем, носителем и пользователем знания. Знания о человеке накапливают такие науки как биология, медицина, философия, социология, психология и онтопсихология, экономические теории, управление, педагогика, право и другие интеллектуальные системы. Цивилизация знаний, аккумулируя знания о человеке, становится основным инструментом процесса познания сущности человека, а также общностей, этносов и т.п. Развитие и исследование антропоморфных свойств суперсистемы позволит в дальнейшем выделить метанауку о человеке как ведущую интеллектуальную систему цивилизации знаний. Условно эту науку можем назвать - Живая интеллектуальная система (ЖИС).

Важнейшим антропоморфным свойством цивилизации знаний является существование антропного принципа познания Универсума. Будем различать два направления познания: познание человека и познание Универсума. Методология познания строится таким образом, чтобы полученные информация и знания были понятны человеку. Поэтому, например, космос (вселенная) в восприятии человека всегда антропоморфен, что конечно не исключает действия в космосе иных сил и законов. Вместе с тем, отметим, что означенный выше основной принцип цивилизации является проекцией антропного принципа применительно к изучению социума, человеческого общества.

Необходимо сказать также, что в цивилизации знаний существует закон сохранения смысла жизни. Суть его состоит в том, чтобы:

- смысл жизни отдельного человека, индивидуума не отрицал, не угрожал существованию народа, нации, государства;

- смысл жизни народа не отрицал, не угрожал существованию социума, человеческого общества;

- смысл жизни социума не отрицал, не угрожал существованию Универсума.

В качестве яркой иллюстрации действия этого закона можно привести недавние события в жизни человечества, связанные с «холодной» войной противоборствующих ядерных держав, когда в результате возникновения «ядерной зимы» могла бы прекратиться жизнь социума. Другим примером действия данного закона является вымирание российского народа вследствие несправедливого передела общенародного богатства в процессе слома советской системы.

Заметим также, что цивилизация знаний является существенно нелинейной системой. Во-первых, метанаука о человеке, ЖИС, отображая знания о человеке, не может быть линейной, потому что в человеке все органы и системы взаимосвязаны и взаимозависимы. Во-вторых, и в ЖИС, и в цивилизации знаний все компоненты находятся в нелинейных соотношениях между собой. Исходные интеллектуальные системы, входящие в цивилизацию знаний, взаимозависимы. Именно в этом состоянии данные системы определяют нелинейность суперсистемы.

Функциональная структура цивилизации знаний представляет собой некоторое сочетание ценностей интеллектуальной суперсистемы и функций составных интеллектуальных систем.

Действие закона сохранения смысла жизни распространяется на все компоненты, составляющие и обеспечивающие жизнь людей. В первую очередь это касается социально-экономических условий. С помощью цивилизации знаний можно создать регулируемую бескризисную экономику, основанную на гуманистических принципах, на идеях справедливости. С этой целью необходимо разработать проект под условным названием «Человек в контексте цивилизации знаний», опираясь на метанауку о человеке.

Научно-инновационные и образовательные знания могут служить стартовой площадкой для формирования структуры цивилизации знаний. Разветвлённая сеть научных направлений и соответствующих знаний дополняется сетью инновационных и технологических знаний и продуктов.

Вместе с тем, цивилизация знаний несёт в себе гигантский образовательный потенциал, с помощью которого педагогические науки всех уровней образования в состоянии готовить как профессионалов любого ранга, так и личностей, способных к творческому интеллектуальному труду. Именно благодаря цивилизации знаний появляется возможность создать активную двустороннюю связь (когнитивную инфраструктуру) между реальной жизнью и образованием, которая в настоящее время отсутствует. Под реальной жизнью здесь понимается всё многообразие деятельности сообщества, в котором человек живет в единстве физического, душевного, духовного и других его начал. В идеале такую функцию может выполнять сама суперсистема.

Важнейшей прикладной функцией цивилизации знаний является возможность автоматической генерации знаний, начиная от рубежа фундаментальных знаний, при последовательных переделах знания (полный жизненный цикл идеи) в процессе инновационной динамики. Каждый передел будет характеризоваться некоторой смысловой структурой или формулой, которую назовем когнитивным фильтром, каковая является отображением реальной технологии. Данная логическая конструкция будет справедлива как для научно-технических, так и гуманитарных инноваций.

Если по аналогии с универсальными цивилизациями принять допущение, что цивилизация знаний имеет ядро, то этим ядром должен быть синтез четырех существующих ныне интеллектуальных систем: наука - инноватика - образование - право, сокращенно - НИОП.

Проблемные вопросы

1. Наука классифицируется на типы: естественные, антропономные и антропогенные. Они различаются не только объектами исследования, но и своей методологией. Процесс исследований в естественных науках - итерационно-циклический, новый цикл начинается на основе гипотез, теорий и других логических построений предыдущего цикла. Как правило, это процесс сходящийся. Антропономные науки изучают объекты, созданные трудом человека (технология, филология, экономика и др.). Конечный результат как цель исследований здесь задан, и проблема заключается в выборе средств достижения цели. Процесс научных исследований является рекурсивным, потому что цели также могут быть объектом исследований. Создается ситуация, называемая «цикл в цикле». И наконец, антропогенные науки - это науки о человеке, названные выше метанаукой о человеке. Метанаука синтезирует рекурсивную методологию одних наук с итерационно- индуктивной методологией других.

Заметим, что логика данной классификации переносится и на все компоненты НИОП.

2. Наступила эпоха, когда ускоряется рост значимости человека во всех сферах общественной жизни. Происходит превращение системы образования в базис общественного (духовного, научного, экономического, политического и т.п.) развития, образование становится социальным базисом государства. При этом происходит вхождение человечества в технологическую эпоху, где массовое технологическое творчество есть фундаментальный признак современного образования (точно также как признаком научно-технической революции было массовое техническое творчество). Выгодным становится формирование в каждом человеке творца собственных способностей. Иными словами, заниматься культурой человека, развитием его уникальности, его генетической и социокультурной устойчивостью становится необходимо нравственно и выгодно экономически.

Современные социально-экономические условия резко обострили противоречия между новыми требованиями рынка, производства и традиционной подготовкой специалистов. Сущность этого противоречия можно свести к тому, что профессиональная школа сегодня не в состоянии готовить конкурентоспособных специалистов, человек (педагог, ученик…) не рассматривается как главная экономическая, производительная сила, как богатство, которое необходимо множить, увеличивать и использовать в производственных отношениях. Поэтому необходимо переходить к новой философии образования.

Переход от системы образования, ориентированной на развитие социально-профессиональных отношений в обществе, воспитание коллективизма к антропоцентрическому или "субъект - субъектному" образованию, характерному для XXI века, обусловлен, на наш взгляд, необходимостью раннего становления личностных начал в дошкольном и школьном образовании. Ключевой проблемой современного образования является проблема формирования образовательных потребностей и создание необходимых условий для выявления и поддержки творческого потенциала личности, ее самореализации через интеллектуальные способности.

Образование предполагает воспитание и самовоспитание личности, развитие всевозможных способностей и талантов человека, стремление к непрерывному совершенствованию интеллекта через реализацию собственных потребностей умений и навыков учиться, приобретать и систематизировать знания. На фоне этого специфика профессионального образования связана с необходимостью учета возрастных характеристик обучаемых применительно к различным ступеням образования, дозирования профессиональных знаний, раскрытия творческого потенциала в процессе личностного и профессионального роста.

Человек с его потребностями в образовании является источником целеполагания для образовательной системы. Это значит, что цели образования формируются человеком, образовательной сферой, т.е. активной частью социума. Но поскольку социум находится под влиянием образовательной системы, то происходит обратная корректировка целей системой образования. Этот итеративный процесс повторяется несколько раз и заканчивается при достижении консенсуса, согласия между Человеком и Системой. Таким способом формируется новая образовательная система «Человек - профессиональное образование».

3. Личностно-ориентированная направленность современного образования накладывает соответствующие изменения на характер управления, и прежде всего, на его социальную компоненту, которая обеспечивает вариативность, открытость для изменений и разумных инноваций. Необходимо «размягчить» жёстко детерминированную тотальную структуру образовательных учреждений в направлении удовлетворения образовательных потребностей человека конкретного, живого, с его индивидуальными образовательными возможностями. Спросу на индивидуальные образовательные потребности должны соответствовать индивидуальные предложения образовательной системы. При этом необходимо будет учитывать некоторый временной упреждающий лаг в подготовке и переподготовке учителей, преподавателей, менеджеров; трудоёмкость методического, дидактического обеспечения деятельности учебных заведений; растущие объёмы и разнообразные палитры материально-технического обеспечения учебных заведений.

Естественно, что должна быть разработана и проведена система классификации и типизации образовательных потребностей, налажены механизмы мониторинга потребностей, необходимых инноваций. В круг решаемых проблем управления, безусловно, должны входить вопросы самоорганизации образования, инноваций, реформирования, организации взаимодействия образования и окружающей среды. Фундаментальное профессиональное образование не только детерминировано политическими, культурными, экономическими, и вообще социальными воздействиями, но и как активная часть социума влияет на весь интегрированный социальный мир, превращаясь в каждой развитой стране в приоритетную сферу вложения финансовых, интеллектуальных и других ресурсов. Мониторинг изменений в социально-экономической, духовной, культурной среде общества является жизненно важным и актуальным для инноваций в содержании образования, в дидактической системе, методах педагогических управленческих воздействий.

Образовательная сфера, т.е. сфера влияния образования на социум, является подвижной структурой. Например, в области базового среднего образования образовательная сфера охватывает всё молодое поколение в возрасте до 15 - 16 лет. В то же время образовательная сфера непрерывного профессионального образования охватывает все возрастные категории, начиная с этой границы. Часть из системы профессионального образования, ограниченная структурной триадой школа - колледж - вуз, будет иметь свою образовательную сферу, ограниченную снизу указанным возрастом 15 - 16 лет, а сверху - возрастом около 30 лет. Это сфера активного поиска С Е Б Я, применения своих способностей в различных профессиональных направлениях, формирования самостоятельности в своей профессиональной карьере. Именно в этой сфере вызревает новое поколение профессионалов, готовое к активной социальной деятельности. В этой сфере закладываются основы грядущих изменений в обществе, предопределяющие перспективы и характер общественного развития. Поэтому создание непрерывного профессионального образования применительно к данной части социума приобретает фундаментальное значение. Для того чтобы выделить рассматриваемую сферу образования из других образовательных сфер, дадим социальной сфере, ограниченной диапазоном возрастов от 15 -16 лет до 30 лет (с небольшими вариациями в обе стороны временного отрезка), название фундаментальной, основной для профессионального образования, или сокращённо - основная сфера профессионального образования (ОСПО). В рамках ОСПО непрерывное управление охватывает все аспекты профессиональной социализации человека и, прежде всего, возникновение профессии Огарков Н.М., Савельев А.Д. Проблемы непрерывного профессионального образования: гуманизация, инновации, управление. - М.,:МАЭП, 1999. - 120 с.

4. С психологических позиций возникновение профессии начинается с определённого типа интеллектуальной деятельности, условно называемого профессиональным сознанием, определяющим специфический взгляд на мир, способы организации второй, антропономической, природы человека. Это предпрофессиональное новшество, возникшее как идея, постепенно эволюционирует, обретая зримые очертания в рамках профессиональной подготовки. Современное профессиональное обучение немыслимо без высоких требований к результату обучения, который помимо сугубо профессионального наполнения технологией и методами профессиональной деятельности, включает наличие широкого кругозора в экономико-правовом пространстве. Всё это требует переоценки педагогического и методологического инструментария учителей и преподавателей, обновления дидактических наработок.

5. Человечество в процессе своего исторического развития придумало и организовало несколько основных видов деятельности - познание самого себя и окружающей среды, производство жизненно необходимого материального обеспечения, передача накопленного опыта новому поколению и другие. Произошла структуризация общества и в результате образовались современные профессиональные кластеры: учёные, инженеры, педагоги и т.д. В каждом кластере создавался и развивался свой потенциал, способствующий установлению и достижению всевозможных целей. Крыштановская О.В. Инженеры: становление и развитие профессиональной группы. - М.: Наука, 1989. - 144 с.

Инженерный потенциал подразделяется на две части: производственно-экономический и технико-технологический. Этот потенциал, используя технологические решения, создаёт конечный продукт человеческой деятельности и определяет технологический уклад. Соответственно, инженерные знания подразделяются на технологические и экономические части. Инженерные знания позволяют построить своеобразный соединительный мост между исходным научным знанием и конечным продуктом. Сюда относятся наукоемкие инженерные технологии, социальные и социально-экономические механизмы, инновации и инновационные динамики и т.д. Образовательный потенциал аккумулирует знания, умения, навыки, компетенции, присущие продукционным потенциалам. Далее, эти продукты преобразуются в учебники и учебные пособия, образовательные программы и другие учебные материалы. Образовательный кластер является когнитивным отображением мира.

Итак, первый признак фундаментального профессионального образования - это наличие профессионального кластера. Каждый кластер имеет свой образовательный ресурс, который соответствует своему профессиональному потенциалу.

Второй признак состоит в том, что обучение организовано по образовательным программам инновационного высшего образования. Савельев А.Д. Инновационное образование и научные школы // Alma mater. - М., 2000. - № 5. - С. 15-18.

Инновационное образование обладает двумя важными качествами:

* является антропоцентрическим;

* обеспечивает развитие профессионализма на студенческой скамье.

6. Рассмотрим свойство антропоцентризма. В настоящее время господствующей все еще остается пассивная система сообщения знаний, привития умений и навыков (это - в лучшем случае), а не развитие потребностей (прежде всего - учиться) и способностей обучающихся. Интересы человека (студента, преподавателя), его развития, формирования духовных, культурных, интеллектуальных глубин, профессионального мышления становятся центром инновационного образования.

С позиций человека - активного центра - система образования выглядит как система образовательных услуг.

Совершенно очевидно, что явление антропоцентризма в образовании не сможет органично прижиться без одного важного компонента - управления. Взаимодействие активного центра и системы образовательных услуг осуществляется на основе и благодаря управлению. Этот вид управления, в сущности, неизвестен в существующей системе образования. Условно его можно назвать индивидуальным или личностным управлением, поскольку оно связано с деятельностью активной личности, центром системы образовательных услуг.

Корни этого управления лежат в структуре развивающейся личности, имеющей непрерывные потребности самообразования. При современной массовой тенденции к непрерывному образованию новое индивидуально-личностное управление также является непрерывным. Когда мы говорим о человеке как о зрелой личности, мы подразумеваем его самостоятельность, проявляющуюся в самостоятельном принятии решений по всем жизненным вопросам. Точно так же активно развивающийся человек, находясь в образовательной среде, сознательно генерируя или копируя поведение других, для достижения своих образовательных целей фактически пользуется функциональным аппаратом индивидуально-личностного управления. Каковы же основные функции индивидуально-личностного управления?

Во-первых, мониторинг рынка образовательных услуг, состояния системы образования, сопоставление вариантов и выбор своей траектории образования. Во-вторых, целеполагание в выборе профессии, учебного заведения, сценариев образования и идеалов своей жизни. В-третьих, планирование своих возможностей и средств достижения целей образования. В-четвертых, самоконтроль уровня развития, целей образования, состояния своего профессионализма, движения по выбранной траектории образования.

7. Другой важной стороной инновационного образования является возможность развития профессионализма выпускников вузов. Для того чтобы прояснить существо вопроса, мы должны очертить контуры понятия профессионализма, связи его с качеством образования, с антропоцентризмом в образовании.

Понятие профессионализма относится к людям, имеющим, как правило, высшее профессиональное образование, работающих в сфере своих профессиональных интересов. Профессионализм предполагает владение реальными знаниями, навыками, умениями, т.е. компетенциями; надежность в решении нестандартных задач и т.п.

Профессионализм - это определенный уровень мастерства решения профессиональных задач; способность человека в рамках своей профессии к надежной, «безотказной», деятельности; свое место в одном ряду с известными понятиями грамотности, обученности, образованности; творчество в нестандартных ситуациях, поиск оптимальных и эффективных решений; высокий интеллектуально-личностный уровень развития человека. Профессионализм является личным качеством человека и приобретается, как правило, в течение его трудовой жизни. В то же время без профессионального образования, формального, регулярного или неформального, путем самообразования, достичь профессионализма невозможно. Следовательно, профессионализм опирается на образование человека. Здесь естественно поставить вопросы о возможности приобретения элементарных навыков и понятий профессионализма в студенческий период жизни; о требованиях, которым должна удовлетворять при этом система высшего образования и др.

Инновационное образование способствует формированию навыков владения реальными профессиональными знаниями на основе изучения инновационной динамики. Например, для студентов создается компьютерная хрестоматия инноваций, в которой сосредоточены типовые инновации, показывающие прогресс развития профессиональной сферы деятельности. Чем же отличается обычное профессиональное мышление от инновационного? Традиционное профессиональное образование нацелено на приобретение знаний, умений и навыков в профессиональном труде, связанном с получением некоего продукта, результата деятельности. А инновационное высшее образование позволяет не только быть профессионально подготовленным (знания, умения, навыки), но и видеть развитие, движение профессиональной мысли, или говоря математическим языком, знать «первую производную» своей профессии. Поэтому инновационное высшее образование должно основываться на таком образовательном ресурсе, который может быть сконструирован как когнитивное пространство, отражающее изменение качества в данной профессиональной области.

Традиционное высшее образование позволяет приобщить человека к профессии, узнать профессиональные методы и технологии, обеспечить его участие в выпуске продукции. Инновационное высшее образование не только решает задачи традиционного образования, но и вооружает специалиста видением перспективы развития профессиональной отрасли, механизмов и технологий получения нового качества продукции, новых результатов.

Таким образом, каждая компонента ядра является проблемной областью, без разрешения которой становление цивилизации в России невозможно.

Размещено на Allbest.ru