Сайентология как деструктивный религиозно-философский дискурс

Активизация роли Русской Православной церкви в государственном устройстве России. Секта – группа последователей искусственно созданного образа, соответствующего понятию Бога. Сайентология – религиозная философия, обучающая мудрости и управлению духом.

Рубрика Философия
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 26.06.2018
Размер файла 20,9 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Сайентология как деструктивный религиозно-философский дискурс

Е.П. Рыбаков

В связи с активизацией роли Русской Православной церкви в нынешнем государственном устройстве России (наблюдатели даже пишут и говорят о том, что-де время тандемократии заканчивается и начинается период троеначалия: вместе с президентом Д. Медведевым, председателем правительства В. Путиным ответственность за страну берет и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл) [1], еще более актуализируется ситуация вокруг так называемого "нового сектантства". У авторов разных типологий речь идет о тоталитарных сектах, о сектах деструктивных, новых религиозных течениях псевдохристианской направленности, псевдовосточных религиозных течениях, об общинах неоязыческого толка, магических учениях, культах сатанинской направленности, коммерческих культах, мистических ультраправых организациях и даже о Церкви [2]. К последней как раз и относят церковь сайентологии. Именно она и вызывает пристальное внимание не только в России, во всем мире специалистов в области религиозно-философского дискурса, а также политиков, правоохранительных и судебных структур. Почему? Об этом - ниже. А пока - о терминах.

Ключевой из них - секта. Менее распространено понятие - малая религиозная группа.

Секта (в социальном плане) - это группа последователей искусственно созданного образа, соответствующего понятию Бога. Социальные интересы такой структуры не имеют корреляции с интересами общественными. В политическом аспекте - это инфильтрация через религиозные нововведения в устоявшуюся политическую практику (парадигму). В религиозном плане секта - это группа, отклонившаяся от традиционной деноминации или вновь созданная, со строгими доктринальными и поведенческими требованиями к своим членам.

Несколько иначе формулируют определение секты психологи и правоохранительные органы. Именно их подход лежит в основании выявления главного в таких квазирелигиозных организациях - деструкции и экстремизма. Если применительно к первой характеристике философская и религиоведческая рефлексия обладает своим форматом, то с понятием "экстремизм" полной ясности пока у нас нет.

Несмотря на то, что Минюстом РФ регулярно публикуется федеральный список экстремистских материалов, принят 27 июня 2007 года Федеральный закон № 114-ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности" с изменениями на 29 апреля 2008 года", а в Генпрокуратуре и МВД созданы мощные структуры для борьбы с экстремизмом, "правового понятия экстремизма - как подчеркивает заместитель председателя Комитета по конституционному законодательству и государственному строительству Государственной Думы В. Илюхин - в российском законодательстве до сих пор нет" [3].

Тем не менее, не углублялись в правовые коллизии определения секты, данные выше, их можно дополнить следующим. Это - группа, имеющая духовного, часто обожествляемого лидера, обладающая отработанными манипуляциями, которые направлены на психологическую дестабилизацию своих адептов, с целью добиться от них безусловного подчинения, снижения критической установки сознания, материального отречения, разрыва с общепринятыми ценностями (этическими, гражданскими, научными, общеобразовательными) и представляющая собой, таким образом, опасность для свободы индивидуума, его здоровья, образования, опасность в целом для демократических институтов общества.

Таков основной набор характеристик для деструктивных организаций, называемых сектами. Это понятие - "секта" - не является юридическим термином. Оно используется в социологии, религиоведении, богословии. Нельзя не заметить негативную коннотацию этого термина. Поэтому многие новые религиозные движения (НРД) с раздражением реагируют на применение понятия "секта" в отношении них. Делается все, чтобы избавиться от негативного шлейфа данного термина. Интересен подход к этому сайентологии, который наряду с другими факторами обусловил пристальное внимание религиоведов и экспертов именно к ней.

И ещё один терминологический нюанс. Дискурс. "Модное" - насколько об этом можно говорить о "понимающем", но не "объясняющем", статусе гуманитарного знания - понятии.

Самая общая дефиниция его такова. Дискурс - сложное единство языковой практики и социокультурных, психологических факторов. Это коммуникативно-речевая практика рационального обоснования и обсуждения мыслительных, теоретических моделей сущего и должного. Идея дискурса были сформулирована и развита в работах М.Фуко, Ю.Хабермаса, других западных философов и социологов ХХ века, с точки зрения которых дискурс - это альтернатива принципам идеологической ангажированности, препятствующим свободным интеллектуальным поискам социогуманитарной мысли. Некая "чистая рациональность", предельная непредвзятость, отвлеченность от традиций, фобий, прагматических, ценнностно-ориентационных, нормативно-регулятивных мотивов для достижения интеллектуального консенсуса в форме взаимопонимания. Дуэль аргументов в формате чистой мысли - без какого-либо давления и принуждения.

Известно, что первоначально сайентология, основанная американским писателем-фантастом Роном Хаббардом (1911-1986гг.), называлась дианетикой по одноименному названию книги Хаббарда, вышедшей в свет в 1950 году [4]. Книга "Дианетика: современная наука душевного здоровья", переведенная на русский язык, представляет собой смесь популяризованного фрейдистского психоанализа и популярных основ общей семантики, теоретической медицины и психиатрии. В 90-х годах после начала деятельности сайентологии в России экземпляры "Дианетики" были разосланы всем депутатам Верховного Совета. Сейчас ее можно увидеть на книжных развалах.

Хаббард утверждал, что слово "дианетика" происходит от двух греческих слов "диа" ("через") и "нус" ("ум"), т. е. "через ум". Некоторые исследователи считают, что это название происходит от имени богини Дианы, которую Хаббард ошибочно считал богиней смерти.

Переименование дианетики в сайентологию было связано со стремлением Хаббарда "орелигиозить" своё изобретение. В результате появилось новое название - сайентология. Это уже была не просто техника гипноза с элементами психотренинга. Кроме них сайентология вобрала в себя оккульто-сатанинские идеи учителя Хаббарда - известного сатаниста ХХ века Алистера Кроули.

Сам Хаббард происхождение этого термина связывал с латинским "знаю" и греческим "слово" - слово о знании, познании. Некий эквивалент философских понятий - гносеология и эпистемология. Хотя известный сектовед Джон Атак предполагает, что этимология термина сайентология связана с греческими словами "тень, призрак". Поэтому сайентология означает "наука о призраках". церковь секта философия религиозный

По Хаббарду, сайентология - это прикладная религиозная философия, обучающая мудрости и практике управления духом. А дианетика - метод техники в сайентологии. Хотя из-за политических целей члены организации утверждают, что связи между этими понятиями нет.

Формат настоящего издания КГТУ не позволяет подробно характеризовать базовые фундаментальные установки и принципы сайентологии. Назовем лишь некоторые из них.

Сайентологию даже условно трудно классифицировать и дать ей краткое определение. Это образец тоталитарной секты, самая архетипическая тоталитарная деструктивная организация (секта). "Сайентология - это международная хорошо законспирированная организация, имеющая в своем составе службы разведки и контрразведки, безопасности, "этический суд" (внутренняя служба надзора за членами), свои карательные службы, которые усмиряют непокорных … В её структуре действует таинственная "Морская организация…". По сути, это боевая и идеологическая элита сайентологов" [5].

Основная сайентологическая процедура - аудитинг (неточно её ещё называют - одитинг). Это своего рода исповедь или сеанс психоанализа. Аудитинг избавляет человека от бессознательных воспоминаний - Хаббард называл их энграммами. Они - корень всех наших проблем. Их надо обнаруживать и стереть из сознания и бессознательного. В этом помогает специальный прибор "э=метр", в сущности - элементарный детектор лжи. Когда энграммы "стёрты", клиент становится "клиром" - т. е. "чистым", человеком = суперменом. Это и есть подлинная личность.

Первая ступень сайентологической лестницы - "мост к безграничной свободе и безграничному счастью". Пройти по нему - установить подавляющую личность (ПЛ). Кто она? Ваша мать, отец? Жена? Раз и навсегда с ними нужно порвать.

Истоки энграмм - ещё на стадии беременности матери. Патология психики - уже в моменте зачатия. Чтобы все "стереть", необходимо и его "вспомнить".Человек - это не его тело. Это духовное существо. Хаббард назвал его "Тетаном".

Итак, дорога "по мосту". Клир - половина "моста". Дальше - курсы ДТ. Действующих Тетанов. Чтобы их пройти, необходимо преодолеть восемь строго секретных уровней (есть оценки, что сейчас реализуются уровни с девятого по пятнадцатый). Пройдя все уровни, человек может выходить из своего тела, устраивать катастрофы, двигать планеты, - делать всё, что угодно.

Причём тут секретность? Вербовка в секту начинается с "Оксфордского теста". В нем 200 вопросов. Тест - не анонимный. Фамилия, имя, отчество, адрес, телефон, год рождения.

Вопрос 17-го теста. Связаны ли Вы или Ваши родственники с разведывательными органи зациями (или были связаны в прошлом)?

Вопрос 20-го теста. Служили ли Вы в подразделениях армии или правительственных организациях с высокой степенью секретности?

Сайентология в России - отдельная тема. Во многом шокирующая не только обывателей, но и специалистов-экспертов. Достаточно сказать, что способствование распространению сайентологии в Российской Федерации в 90-е годы связывают с именами бывших вице-президента, двух премьер-министров, заместителя министра здравоохранения, ряда региональных и муниципальных руководителей, одного космонавта [6].

Только за последние три года в России против сайентологов возбуждено девять уголовных дел, в основном связанных с незаконной предпринимательской деятельностью и злоупотреблением должностными полномочиями; ликвидированы 12 сайентологических организаций [7]. (О ситуации в Калининградской области см. интервью начальника новой региональной милицейской структуры "Центр по противодействию экстремизму" А. Шельпекова, газета "Дворник", № 34, 8-15 сентября, 2009.)

Однако в целом ситуация в стране со сайентологитей не совсем ясна. Сайентологи судятся. Дошли до Европейского суда по правам человека. Он их поддержал. Но без решения российских судов это мало что значит. В итоге ситуацию рассматривал Конституционный суд, решение которого "жалобу не рассматривать". Основание - "в настоящее время данная религиозная организация, являясь юридическим лицом, приводит свой Устав в соответствие с действующим законодательством" [8].

Для сравнения. Сегодня Германия, Бельгия, Франция, Ирландия, Люксембург, Великобритания и Израиль не признают сайентологию религией. Финляндия отказала ей в регистрации. В Греции суд распустил сайентологические организации. Причина - шпионаж. Ряд депутатов Государственной Думы обвинил российских сайентологов в попытках проникновения на предприятия военно-промышленного комплекса в г. Обнинске (см.: "Российская газета". 1997, 06.08.). В Испании и Италии тянутся судебные процессы. В Бельгии сайентологи подвергаются судебному преследованию. В России - "Сайентологическая церковь Москвы" в июле 2008 года вписана в реестр НКО, выдавалось свидетельство о госрегистрации. Сейчас идет процесс перерегистрации.

Список литературы

1. Независимая газета. 2009, 31.08.07.

2. Современные секты в России. Москва-Санкт-Петербург, 1995; А. Дворкин. 10 вопросов навязчивому незнакомцу или пособие для тех, кто не хочет быть завербованным. Издательство Московской патриархии, 1998; Он же. Сектоведение, тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. Нижний Новгород, 2000; А. Мухин. Религиозные конфессии и секты. М., 2005.

3. "Независимая газета". 2009, 24.08.09.

4. Подробный фактологический материал о сайентологии и жизни Р. Хаббарда представлен в работе А. Дворкина "Сектоведение" с. 162-206 и в сборнике статей о сайентологии "Капкан безграничной свободы". М., 1997.

5. Религии и секты в современной России. Краткий справочник. Новосибирск, 1997.

6. См.: А. Дворкин. Сектоведение, с. 194-202.

7. НГ-религии. 2009. 17.06.

8. "Российская газета". 2009.8.09.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Любовь к мудрости. Краткий очерк истории философии. Философская картина мира. Философия человека. Философия деятельности. Философский плюрализм, многообразие философских учений и направлений. Практическая философия.

    книга [1,0 M], добавлен 15.05.2007

  • Роль русской религиозной философии XX века. Формирование русской религиозной философии XX века. Hовое религиозное сознание. Религиозно-философские собрания. прежней. Духовный ренессанс начала XX века. Его сущность и социальный смысл.

    реферат [9,0 K], добавлен 23.05.2003

  • Начальный период становления русской философии: ХI-XVII века. Особенности русской философии XVIII века, вклад Ломоносова и Радищева в ее развитие. Философия русских революционных демократов. Русская религиозная философия как специфическое мировоззрение.

    реферат [28,5 K], добавлен 26.06.2009

  • Гениальный мыслитель В.С. Соловьев. Синтез философской и богословской мысли: христианская философия Соловьева. Богочеловек как индивидуальное проявление Царства Божьего. Идея всеединства и вселенской церкви путем объединения православия и католичества.

    доклад [24,3 K], добавлен 01.12.2009

  • Философско-религиозная мысль Средневековья, поиск и нахождение ответов на главные вопросы бытия, самосовершенствование человека. Характеристика религиозно-философских воззрений Августина и Фомы Аквинского, средневековой философии мусульманского Востока.

    контрольная работа [21,8 K], добавлен 13.05.2010

  • Изучение биографии Платона; его вклад в развитие философской науки. Рассмотрение основ теории идей филосова, учения о душе (ее взаимосвязь с человеческим телом, ее способности к познанию), о познании и о государстве (мысли о государственном устройстве).

    контрольная работа [29,4 K], добавлен 23.05.2014

  • Социокультурное развитие России в период XIX в. Философские учения западников и славянофилов. Историософия Петра Яковлевича Чаадаева, ее связь с антропологией. Философия Владимира Сергеевича Соловьева, ее место в русской религиозно-философской традиции.

    реферат [40,0 K], добавлен 09.11.2010

  • Общая характеристика современной религиозной философии, формы мировоззрения. Неотомизм – наиболее разработанная философская доктрина современной католической церкви. Синтез современной науки и религии в философии П. Тейяра де Шардена, суть его интуиции.

    реферат [27,6 K], добавлен 01.03.2012

  • Философия, любовь к мудрости. Универсальность самого языка общения и универсальность логики. Разные школы философской мысли с их многочисленными приверженцами. Способности к формальной логике и к интеллектуальным интуициям.

    статья [12,6 K], добавлен 08.04.2007

  • Движение славянофильства в России во второй четверти XIX века как ответ на европеизацию государства. Главные положения религиозной философии Хомякова А.С. и ценности духовной культуры на Руси. Глубочайший кризис мировоззрения церкви и православной веры.

    реферат [32,9 K], добавлен 10.07.2015

  • Формирование и развитие русской философии. Русская философия XVII - XIX вв. Русская философия конца XIX - начала XX вв. Философская система Владимира Соловьева. Идея всеединства в учениях П. Флоренского, С. Булгакова, Л. Карсавина. Русский космизм.

    реферат [37,3 K], добавлен 02.05.2007

  • Общая характеристика эстетической концепции. Религиозный идеал как синтез истины, добра и красоты. Значение и задачи искусства, поэзия и отражение красоты природы. Религиозно-философская проблематика и тенденции в русской литературе и богословии.

    курсовая работа [49,8 K], добавлен 26.05.2012

  • Совокупность философских идей, образов, концепций в отечественной культуре. Основы и традиции русской философии: православие, самодержавие и народность. Проблема человека и общества у славянофилов. Религиозная философия конца XIX - начала XX века.

    контрольная работа [34,4 K], добавлен 30.07.2010

  • Общие черты и основные направления зарубежной философии ХХ века. Позитивизм и его модификации. Структурализм. Философия жизни. Психоанализ. Экзистенциализм. Религиозная философия. Герменевтика. Ситуация постмодернизма в философии.

    реферат [26,0 K], добавлен 24.04.2007

  • Бердяев и его работа "Философия Свободного Духа". Глава "Мистика и духовный путь". Мистика как глубина и высота духовной жизни. Духовное родство между духом человеческим и духом Божьим. Эпоха новой духовности в христианстве. Реальности и фантазмы.

    анализ книги [16,9 K], добавлен 09.03.2009

  • Проблемное поле анализа культуры в русской религиозной философии в начале XX века. Истоки культурно-философских построений русских религиозных мыслителей. Онтологические основания культуры. Философия православной культуры начала века. Культурный кризис.

    дипломная работа [153,6 K], добавлен 12.08.2017

  • Зарождение русской философии в эпоху расцвета Киевской Руси на волне христианизации страны. Раскол русской церкви, положивший начало разрушению идеала "Святой Руси". Основоположник исторической науки в России - В.Н. Татищев. Основные идеи Чаадаева.

    презентация [4,0 M], добавлен 17.11.2015

  • Философия как любовь к мудрости, познание ближайших причин явлений. Сущность человека как основа философских проблем, антропоцентрическая установка. Специфика философского знания, знание о месте и роли человека в мире, социальный и духовный мир человека.

    реферат [35,6 K], добавлен 14.11.2009

  • Н.А. Бердяев - крупный представитель русской идеалистической философии ХХ века. Противоположность между духом и природой. Бытие как характеристика процесса творческой индивидуальной жизни духа. Писательская работа и церковная деятельность В. Соловьева.

    доклад [20,7 K], добавлен 22.06.2012

  • Особенности и общая характеристика русской философии. Представители западничества, славянофильства. Основные идейные источники Возрождения русской религиозно-идеалистической философии. Особенности философии Л.Н. Толстого, экзистенциализм Н.А. Бердяева.

    реферат [18,1 K], добавлен 16.12.2011

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.