Немецкий романтизм и формирование консервативной идеи

Наиболее влиятельным и известным из ныне живущих консерваторов является Гюнтер Рормозер (1928). В отличие от Г.-К. Кальтенбруннера Г. Рормозера можно назвать христианским консерватором. Философской основой для него является гегельянство. Гегельянство Г. Рормозера предельно этически и политически заострено. Ни в семидесятые годы XX в., ни позже, он не приемлет практику политкорректности. В семидесятых годах он считал, что в стране сформировался политический центр на основе признания конституции, отказа от нелегитимного насилия. Однако консервативному консенсусу мешают левые, которые сочетают разрушающую идентичность немцев движение эмансипации и левый терроризм (РАФ). Они содержательно связаны через идеологию Франкфуртской школы, философию раннего Д. Лукача и В. Беньямина. Необходимо консервативное контрнаступление. Этому мешает расколотое сознание немцев, чувство вины за нацизм. Нация с чувством вины не может построить сильное государство. Кроме того, либерализм преобразовал власть в право, поэтому людей, способных жить в соответствии с чувством долга становится всё меньше. На основе секуляризованных ценностей нельзя построить ничего кроме общества потребления. Для реактуализации гражданских добродетелей необходим возврат к христианству. При этом немецкий консерватор пытается пройти между Сциллой религиозного фанатизма и Харибдой символического христианства. Его привлекает христианская этика. Фактически он отождествляет её с культурой. И наоборот дехристианизацию на примере России он считает выпадением из истории. Общество потребления впадает в кризис по причинам деградации гражданских добродетелей, бессмысленности существования и достижения предела выполнимости своих обязательств. В работах 90-х гг. Г. Рормозер даже жалеет об исчезновении старого противника - марксизма, который предотвращал деидеологизацию консерватизма. Его новые симпатии принадлежит России, которая, по его мнению, гораздо раньше вернулась на рельсы консерватизма, совершив в 1991 г. своего рода «консервативную революцию».

В третьем параграфе - «Реактуализация революционного консерватизма в идеологии «новых правых» - раскрывается сущность современной версии радикального консерватизма - движения «новых правых». Современное движение «новых правых» представляет организационно гетерогенное, но идейно гомогенное течение. Идеологом, символизирующим преемственность между консервативными революционерами и «новыми правыми», является Армин Молер (1920-2003). А. Молер приобрёл известность в послевоенный период как автор первого фундаментального обобщающего труда по истории «консервативной революции». Но А. Молер не остался лишь историком. Его можно обозначить как сторонника ситуационного и антропологического подходов в консерватизме. Он считает, что задачей консерваторов не является защита и тем более восстановление старого, то есть выступает против обвинения в реакционности консерватизма.

А. Молер считает, что консерватизм дискредитирован нацизмом, и задача состоит в создании нового содержания консервативной доктрины. В шестидесятых годах он практически не использует идеи «консервативной революции». Своё видение консерватизма А. Молер выстраивает как через полемику с левыми, так и с правыми. Левых он критикует за потерю исторической инициативы, то есть за консерватизм. В то же время культурный и либеральный консерватизмы бесперспективны. В его критике либерального консерватизма очевидны праворадикальные мотивы. Он считает, что необходимо массовое консервативное движение с ярко выраженным приматом политического. В данном случае А. Молер дистанцируется от Г. Шельски, который считал, что политическое действие в сформированном обществе невозможно. А. Молер ищет союзников во Франции в среде «новых правых» во главе с А. де Бенуа. Идеологема движения заимствована слева из наследия А. Грамши. Новые правые стремятся завоевать культурную гегемонию, прежде чем овладеть политической властью. А. Молер обвиняет политическую систему ФРГ в том, что она душит возможность самостоятельного политического действия. К концу восьмидесятых А. Молер уже определяет себя скорее как правого, а не консерватора, а в 1995 г. в интервью газете «Лейпцигер фольксцайтунг» назвал себя «фашистом в смысле Примо де Риверы». Подобные признания стали возможны после крушения берлинской стены и общего отступления левых в начале 90-х гг. XX в.

Эстафету подхватил ученик А. Молера Карл-Хайнц Вайссман (род. в 1958). Как и А. Молер, К.-Х. Вайссман старается отделить консерватизм и правых от нацистов. Он делает это через релятивизацию нацизма. Нацизм К.-Х. Вайссман определяет как исторически локальное движение, заканчивая его историю 1945 г., снимая тем самым вопрос о неонацизме. Фашизм он считает итальянским феноменом, объявляя сходство Гитлера и Муссолини случайным. Для объяснения генезиса нацизма К.-Х. Вайссман использует самоапологетическую схему нацистов, которая объявляет нацизм логическим результатом развития немецкой нации. У К.-Х. Вайссмана мы находим и установки Х. Фрайера - он видит логику исторического процесса в замещении парламентаризма властью Народа, орудием которого является плебисцит. Но переход к подобным действиям возможен через завоевание культурной гегемонии, которая является общей задачей «новых правых». По поводу влияния «новых правых» и содержательном единстве их установок с консерватизмом в ФРГ идут дискуссии. Леволиберальные авторы (В. Гессенхартер, А. Пфаль-Траубер) видят в их идеологии реанимацию идей консервативной революции. Кроме того, она содержит соответствующие праворадикальные и нацистские компоненты. Либеральный консерватор К. Зонтхаймер призывает дать «успокоиться духу Веймара», полагая, что рамочные условия уже иные и значимой правой опасности просто не существует.

Заключение

Подводится итог генезиса консерватизма. Утверждается, что в процессе развития немецкий консерватизм сформировал базовый комплекс идей и ценностей: авторитет, порядок, традиция. Несмотря на претензии консерватизма представлять саму человеческую природы, консерватизм историчен. Его популярность, способность сформулировать ответ на вызовы времени не одинаковы на протяжении исторического процесса. Она возрастает в период острых социально-экономических кризисов, больно бьющих по интересам не защищённых классов и социальных групп, которые наиболее отзывчивы к консервативной риторике. Дискуссионным остаётся вопрос, является ли консерватизм в полной мере идеологией.

М. Грайффенхаген считает, что с конца двадцатых годов консерватизм мёртв и представляет собой лишь либерализм в консервативной форме. Консерватизм эклектичен, ситуативен. Периодически возникают попытки радикализировать, «революционизировать» консерватизм, совместив несовместимое. В данный момент консерватизм переживает кризис, «кризис победителя», связанный с поражением его исторического противника коммунизма и необходимостью найти нового политического противника.

Консерватизм историчен и имеет свою традицию, свой идейный багаж, из которого он периодически актуализирует тот или иной комплекс идей, никогда не отказываясь от него в целом. И сейчас ему нужна новая теория, новое видение современных общественных противоречий.

Список основных работ, опубликованных по теме диссертации

1. Милиев, В.А. Проблема эстетики насилия в немецком романтизме и неоромантизме XIX-XX вв. / В.А. Милиев // Объединённый научный журнал. - 2003. - № 26. - 0,9 п.л.

2. Милиев, В.А. Апология антиинтеллектуализма в концепции Освальда Шпенглера / В.А. Милиев // Наука и образование - 2005 : материалы Междунар. науч.-техн. конф. (г. Мурманск, 6-14 апреля 2005 г.) : в 7 ч. - Мурманск : Изд-во МГТУ, 2005. - Ч. I. - 0,3 п.л.

3. Милиев, В.А. Органическая теория государства Адама Мюллера / В.А. Милиев // Наука и образование - 2005 : материалы Междунар. науч.-техн. конф. (г. Мурманск, 6-14 апреля 2005 г.) : в 7 ч. - Мурманск : Изд-во МГТУ, 2005. - Ч. I. - 0, 4 п.л.

4. Милиев, В.А. Идейная эволюция Эрнста Юнгера // Поиск : Философские и социально-экономические исследования. Межвузовский сборник научных статей / В.А. Милиев. - Мурманск : Изд-во МГТУ, 2005. - Вып. IX. Серия «Философские и социальные исследования» - 0,9 п.л.

Размещено на Allbest.ru