Размещено на http://www.allbest.ru/

Автореферат

на соискание ученой степени

кандидата философских наук

09.00.11 - социальная философия

ВРАЧЕБНАЯ ПРОФЕССИЯ В ВОСПИТАТЕЛЬНО-ГУМАНИСТИЧЕСКОМ ИЗМЕРЕНИИ (ОПЫТ СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА)

Боженькина Светлана Александровна

Краснодар - 2014

Работа выполнена в ФГБОУ ВПО «Майкопский государственный технологический университет»

Научный руководитель -

доктор философских наук, доцент

Ковелина Татьяна Афанасьевна

Официальные оппоненты:

Антюхина Алла Валентиновна

доктор философских наук, профессор,

кафедры гуманитарных дисциплин и биоэтики Пятигорского филиала ГБОУ ВПО «Волгоградский государственный медицинский университет»

Ляушева Светлана Аслановна

доктор философских наук, профессор

ФГБОУ ВПО «Адыгейский государственный университет»,

профессор кафедры философии и социологии

Ведущая организация - ГБОУ ВПО «Ростовский государственный медицинский университет» Минздрава России

Защита состоится «29» апреля 2014 г., в 14 часов на заседании диссертационного совета ДМ 203.017.01 по философским и социологическим наукам при Краснодарском университете МВД России (350005 Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Ярославская, д. 128, зал заседаний диссертационного совета).

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Краснодарского университета МВД России (350005 Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Ярославская, д. 128).

Автореферат разослан «___ » марта 2014 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета Е.М. Куликов

1. Актуальность темы исследования

В современном мире, характеризующемся сложными процессами глобализации и технизации культуры, сменой ценностных парадигм, которые влекут за собой трансформацию всей системы социальных отношений и изменение типа социальности, активизируется как на уровне массового сознании, так и на уровне государственной идеологии поиск приемлемой для этих условий новых моделей социальных институтов, в частности института профессий. Это особый социальный институт и форма трудовой деятельности людей, которая обладает исключительным значением в плане формирования и воспитания целостной, гармоничной и креативной личности, способной жить и проявлять свою творческую активность в новых условиях современного и будущего мира.

В настоящее время в социальной структуре общества и системе профессий особое место занимают медицинские профессии, среди них - профессия врача, призванная удовлетворять потребности людей в здоровье, в профилактике болезней, продлении жизни. Однако эти традиционные потребности не только возрастают, но и дополняются новыми потребностями в духовном и социальном здоровье нации. В современном мире человечество обеспокоено состоянием своего здоровья, активным проникновением новейших биотехнологий в феномен жизни, неоправданно возросшей экономической ценой оказания медицинских услуг, сменой нравственных парадигм в медицине и другими проблемами, непосредственно затрагивающими жизнь и здоровье людей.

В современной России проблема усугубляется еще и тем, что социально-экономические условия жизни в стране, рост девиаций и переживаемый россиянами антропокультурный кризис не способствуют формированию в сознании людей установки на здоровый образ жизни; свое благополучие мы чаще всего связываем исключительно с материальными благами и богатством. Прогнозы о будущем страны заставляют российскую общественность, политиков, ученых обратить внимание на формирование здорового поколения. Эта проблема касается всех социальных образований, которые непосредственно или опосредованно влияют на сознание человека и его духовные ориентиры. Врачебная профессия уникальна тем, что в ее сферу человек включается от момента рождения и до конца жизни. Поэтому изучение сущности врачебной профессии, выявление воспитательно-гуманистического богатства ее содержания видится автору актуальной, теоретически и практически значимой задачей.

Врачебная профессия устойчивая, автономная и объективированная социальная реальность, которая имеет свою структуру, функциональные особенности, формы бытия и логику развития - черты, которые в современном мире обусловливаются общественными интересами и социокультурными процессами. В современных условиях врачебная профессия утрачивает свою традиционную консервативность и сакральность. Общественные интересы в здоровых и физически, и духовно людях изменяют внутреннее содержание профессии врача, активизируют ее воспитательные аспекты, что, в свою очередь, требует от врача как субъекта деятельности быть открытым, творческим, креативным, готовым к диалогу с культурой и социумом, к формированию убеждений о своей социальной роли как воспитателя целостной и гармоничной личности. В условиях трансформации общественной жизни и смены культурных парадигм именно врач оказался тем субъектом, который своей деятельностью и статусом способен вселить надежду простому человеку на обретение смысла своего существования в этом полном драматизма мире. Воспитательно-гуманистическое содержание врачебной профессии не хаотично, оно представляет из себя систему, которая может и должна конструироваться с учетом трансформации социальных условий, специфики и задач самой профессиональной деятельности.

Актуальность исследуемой темы также детерминирована переходом медицины к рыночным отношением, поиском новых моральных моделей медицины, соответствующих этим условиям, а также необходимостью формирования нового статуса врача - врача-педагога, врача-просветителя, что должно обеспечить достойное качество врачебных услуг и решить те проблемы, которые обозначены в государственных программах по сохранению здоровья нации и национальной безопасности.

В научно-теоретическом плане исследование воспитательно-гуманистического содержания врачебной профессии позволяет не только внести определенный вклад в разработку теории профессий и теории деятельности, но и является актуальным в качестве теоретико-методологической основы развития таких междисциплинарных областей знания, как философия медицины, медицинская педагогика, валеология, врачебная профессиональная и биомедицинская этика.

Степень разработанности проблемы. В силу того, что в данном исследовании акцентируется внимание на определении врачебной профессии, важное значение приобретают работы, посвященные изучению особенностей человеческой деятельности как основополагающей категории социально-философского анализа. Это труды В.Г. Афанасьева (1976), Г.С. Батищева (1970), Л.П. Буевой (1978), В.Е. Давидовича (1982), М.В. Демина (1984), Иванова (1978), М.С. Кагана (1978), В.А. Лекторского (1980), Н.В. Лентьева (1975), Э.С. Маркаряна (1979), А.Т. Москаленко, Ю.К. Плетникова (1975), В.Н. Сагатовского (1978), В.Ф. Сержантова.

Также в качестве теоретической базы были использованы работы, посвященные непосредственно изучению профессии врача как формы деятельности и феномена культуры. Это труды В.Г. Ерохина, А.Я. Иванюшкина, А.М. Изуткина, Т.А. Ковелиной, Н. Казинса, И.В. Силуяновой, А.В. Решетникова, О.П. Щепина, Г.И. Царегородцева и др. Также использовались работы по медицинской этике и деонтологии, где рассматриваются нравственные вопросы взаимоотношения врача с социальным окружением, нравственная культура врачевания. Это работы Ю.К. Абаева, Н.М. Амосова, Г.В. Гришкевича, Ю.П. Лисицына, И.Я. Макшанова, В.П. Петленко, Б.В. Петровского, И.В. Силуяновой, Н.Н. Седовой, Ю.М. Хрусталева, С.С. Юдина и др.

В плане социально-философского анализа воспитательно-гуманистического содержания врачебной профессии особое значение приобретают исследования К.А. Абульхановой-Славской, Ю.К. Бабанского, П.П. Блонского, И.А. Зимней, В.А. Сластенина, Е.А. Левановой. Были использованы исследования в области интеграции медицины и педагогики в комплексном изучении человека. Это труды В.Ф. Базарного, М.М. Безруких, П.П. Блонского, Ф.А. Дистервега, А.Б. Залкинда, Г.К. Зайцева, В.П. Кащенко, П.Ф. Каптерева, В.Р. Кучмы, П.Ф. Лесгафта, Дж. Локка, М. Монтессори, Н.И. Пирогова, И.А. Сикорского, Л.Г. Татарниковой, К.Д. Ушинского.

С целью изучения особенностей формирования валеологической культуры личности автор опиралась на труды Р.И. Айзмана, Г.Л. Апанасенко, В.Ф. Базарного, А.С. Батуева, Э.Н. Вайнера, Н.А. Голикова, Г.К. Зайцева, В.П. Казначеева, В.Н. Касаткина, В.В. Колбанова, М.Г. Колесникова, Г.А. Кураева, З.И. Татарниковой, В.О. Морозова, З.И. Чукановой. врачебный культура социализация медицинский

Проблемы духовной социализации рассматривались в работах В.И. Несмелова, Н.А. Бердяева, Б.П. Вышеславцева, И.А. Ильина, М.М. Тареева, Л.П. Карсавина, Н.О. Лосского, В.В. Розанова, В.С. Соловьева, П.А. Флоренского, Г.Г. Шпета, С.Н. Булгакова, В.Ф. Эрна, С.Л. Франка. Среди зарубежных работ были использованы труды А. Парка, Д. Долларда, Дж. Кольмана, В. Уолтера, Т. Парсонса, Р. Мертона; философов и культурологов - Л. Леви-Брюля, Ж. Пиаже, Э. Кассирера, Р. Барта, В. Беньямина, Ж. Бодрийяра, М. Маклюэна, О. Тоффлера и др.

В целом степень разработанности проблемы позволяет отметить достаточно широкую базу исследования. Однако некоторые проблемы выходят за ее рамки, остаются вне поля зрения социальной философии, в частности проблема воспитательно-гуманистического содержания врачебной профессии. Анализ степени разработанности этой проблемы и определил выбор объекта и предмета диссертационного исследования, постановку цели и задач работы.

Объект диссертационного исследования - профессия как форма деятельности и социального бытия.

Предмет диссертационного исследования - врачебная профессия и ее воспитательно-гуманистическое содержание.

Цель диссертационного исследования состоит в анализе воспитательно-гуманистического содержания врачебной профессии, его проявления, а также в изучении возможностей реализации профессией врача своего воспитательно-гуманистического потенциала в условиях трансформации социальных отношений.

В соответствии с поставленной целью в ходе диссертационного исследования решаются следующие задачи:

- систематизировать теоретико-методологические подходы анализа профессии и дать ее социально-философское определение;

- концептуализировать понятие «воспитательно-гуманистическое содержание врачебной профессии»;

- раскрыть особенности и характер формирования воспитательно-гуманистического содержания врачебной профессии в истории культуры;

- охарактеризовать системообразующие факторы воспитательно-гуманистического содержания врачебной профессии;

- определить врачебную профессию как сферу формирования валеологической культуры личности;

- раскрыть функцию духовной социализации личности, выполняемую врачебной профессией.

Основная гипотеза исследования. Выход из антропокультурного кризиса, который переживает современное российское общество, видится в активизации различных социальных сфер и институтов по отношению к развитию и сохранению полноценной человеческой жизни, сохранению целостности, социального, соматического и духовного здоровья людей. В решении этой важнейшей социальной проблемы особая роль отводится врачебной профессии, которая в силу своего социального статуса и предназначения связана с человеком, обладает огромным интеллектуальным и духовным потенциалом воздействия на сознание людей, формирования у них мотивации на самосохраняющее и здоровьесберегающее поведение, которое автор связывает не только с сохранением своей соматической организации и морфофизиологических норм, но и с духовно-нравственными установками, с сохранением чистоты своего духовного мира и помыслов.

Теоретико-методологическая база исследования. С целью реализации указанных задач использовались социально-философские методы и подходы: деятельностный, аксиологический, антропный, исторический; методы сравнительно-исторического анализа, междисциплинарного анализа и синтеза, типологические и структурно-функциональные методы; принципы диалектического анализа, единства исторического и логического, восхождения от абстрактного к конкретному. Достижение поставленной цели и решение намеченных задач предполагает опору на общие принципы и нормы научного рационального философского мышления. В работе использовались общефилософские научные принципы: принцип системности; принцип активности процесса познания; принцип социального взаимодействия.

В основных выводах исследования содержатся следующие элементы научной новизны:

- систематизированы теоретические подходы к анализу феномена профессии и дано ее социально-философское определение, показано, что профессия является особой формой деятельности и социального бытия;

- концептуализировано понятие «воспитательно-гуманистическое содержание врачебной профессии»; определено, что оно базируется на основе принципа гуманизма, присущего профессии, гуманизации и гуманитаризации медицины;

- выявлены особенности формирования воспитательно-гуманистического содержания врачебной профессии в истории культуры; показаны западно-европейская и отечественная традиции, раскрыты объективные и субъективные условия и факторы этого процесса;

- дана характеристика системообразующих факторов воспитательно-гуманистического содержания врачебной профессии;

- проведен анализ врачебной профессии как сферы формирования валеологической культуры личности;

- доказано, что воспитательно-гуманистическое содержание врачебной профессии раскрывается в духовной социализации личности.

Положения, выносимые на защиту:

1. Профессия - социальное образование, которое возникает на основе частного разделения труда (следовавшего за общественным), вид трудовой деятельности, официально признанный законом, требующий специальной (профессиональной) подготовки и личностных качеств от субъекта. Она объективно заставляет его быть социально и профессионально ответственным перед обществом, государством, перед субъектами деятельности, является основой экономической жизни людей, определяющим фактором уровня, качества и образа жизни. Социально-философское познание феномена профессии раскрывает ее основную особенность - в социальной системе она является важнейшим фактором: 1) социальной дифференциации; 2) показателем уровня духовного и интеллектуального развития общества; 3) показателем уровня цивилизационного развития общества.

2. Врачебная профессия является профессионально трудовой деятельностью, а для субъектов - врачей выступает особой сферой формирования личностных качеств специалиста, его жизненных ценностей и цели, это сфера социальной и профессиональной социализации и идентификации. В отличие от обыденного опыта врачевания, врачебная профессия обладает определенной экономической стоимостью, оценивается и контролируется не только обществом, но и государством. Она обладает своими этическими и правовыми нормами, очерчивающими границы данной деятельности. Ее воспитательно-гуманистическое содержание проявляется в целях и задачах профессии, которые опосредованно направлены на формирование должного типа личности, соответствующего конкретно-историческим особенностям общественной жизни и культуры.

3. В истории культуры процесс формирования воспитательно-гуманистического содержания врачебной профессии определяется сложившимися в конкретный момент представлениями о сущности человека, воспитательными задачами, которые выдвигаются обществом, а также уровнем развития медицинской науки и практики. Европейская и отечественная традиция в формирования воспитательно-гуманистического содержания врачебной профессии закреплялись деонтологическими требованиями, а в современном обществе - приоритетом прав человека.

4. Врачебная профессия - особая воспитательно-гуманистическая система, которая характеризуется единством лечебно-профилактической, воспитательно-гуманистической деятельности, медицинского просвещения и общения - тесного духовного контакта врача с другими субъектами. Воспитательно-гуманистическое содержание врачебной профессии, проявляется в целенаправленном, планомерном и организованном влиянии на сознание других людей с целью их воспитания, образования, духовной социализации. Основными компонентами воспитательно-гуманистического содержания выступают: цели, общение, механизмы и методы воспитательного воздействия; мотивации врача; воспитуемые (объект педагогического воздействия, особым компонентом педагогической системы врачебной профессии является врачебно-педагогическое сознание, отражающее процесс взаимодействия врача с другими людьми и выражающееся в умении владеть словом, убеждать, аргументировать, внушать, то есть владеть методами психолого-педагогического воздействия.

5. Валеологическая культура - это относительно самостоятельная система в структуре общей культуры личности, которая формируется как система личностных ценностей, основу которой составляют знания о сущности здоровья, путях и методах его укрепления и сохранения и которая служит важным механизмом регулирования поведения людей в их жизнедеятельности. Воспитательно-гуманистические задачи врача заключаются с формировании потребностей у людей в укреплении здоровья, осознанной мотивации на здоровый образ жизни; через выполнение врачебных функций врач может обучить людей здоровьесбережению. Формирование валеологической культуры связано не только с медицинским просвещением, когда врач дает знания о состоянии организма, но и с этическими нормами профессии, которые требуют от него должного поведения по отношению к пациенту и коллегам, развития личностных качеств соматического здоровья и духовного совершенствования.

6. Врачебная профессия в своем содержании имеет основные источники духовной социализации - любовь к людям, чувство долга, совестливость, коллективистское начало, долженствование. В сфере врачебной профессии формируются рационально обоснованные, научные принципы гуманистического подхода к пониманию сущности человека, что позволяет определять эту профессию как один из доминирующих факторов духовной социализации личности современного российского общества. Духовная социализация - это сложный и противоречивый процесс духовной адаптации индивида к тем ценностным основаниям духовной жизни общества, которые сложились объективно в результате его культурно-исторического и цивилизационного развития. В результате процесса духовной социализации в личностном сознании индивида формируются собственные мировоззренческие установки, принципы, идеалы и убеждения, составляющие внутренний духовный мир человека, отражающие его творческие способности и актуализирующие его духовность в социальной практике.

Научно-теоретическая и практическая значимость работы состоит в приращении полученных знаний по актуальным проблемам социальной философии - исследования профессий как формы деятельности и социального бытия, выявление их педагогического содержания, что позволяет объяснить их роль в развитии личности и общества, в преодолении последствий антропокультурного кризиса. Положения и выводы, являющиеся основным итогом диссертационного исследования, могут быть использованы в ходе дальнейшего изучения врачебной профессии. Выводы и результаты могут быть использованы при разработке социальной стратегии в области повышения качества жизни человека, развития медицины и здравоохранения. Материалы диссертации могут быть использованы в ходе преподавания базового курса социальной философии, социологии и философии профессий, социологии и философии медицины, биоэтике, профессиональной врачебной этике, а также при подготовке спецкурсов по философии, валеологии, социологии духовной жизни.

Апробация исследования. Основные положения диссертации обсуждались на кафедре философии, социологии и педагогики ФГОУ ВПО «Майкопский государственный технологический университет», были представлены на научных конференциях различного уровня. Основные результаты исследования нашли отражение в 8 публикациях общим объемом 6,8 п.л., в том числе в 3 изданиях, рекомендованных ВАК при Минобрнауки России, и 1 монографии.

Объем и структура работы. Диссертационная работа состоит из введения, двух глав, включающих шесть параграфов, заключения и списка использованной литературы.

2. Основное содержание работы

Во введении обоснована актуальность избранной темы, сформулированы проблема и гипотеза, выделены цель, задачи, объект, предмет, показана методология и методы исследования, научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы, ее апробация.

Первая глава «Теоретико-методологические основания социально-философского анализа воспитательно-гуманистического содержания врачебной профессии» посвящена исследованию теоретико-методологических оснований, позволяющих автору оставаться в рамках социально-философской рефлексии. В главе дается анализ понятию «профессия», концептуализируется воспитательно-гуманистическое содержание профессии врача и раскрывается вопрос о наполнении этим содержанием данной формы деятельности.

Параграф 1.1 «Профессия как форма деятельности и предмет социально-философского анализа». Профессия - особая форма социального бытия и человеческой деятельности, возникшая в результате частного разделения труда - процесса, который продолжается и сегодня, образуя новые профессии. Логика социально-философского анализа, выбранная автором: от определения человеческой деятельности - к выявлению особенностей труда и дальше - к объяснению специфики профессии, показывает, что это явление социальной жизни характеризуется сложной структурой, в которую включаются не только целеполагание, средства, условия, субъект и объект деятельности, но и субъективные элементы: профессиональное сознание, которое находит предметное выражение в языке, знаковых системах, мотивах, нормах, ценностях и идеалах. Именно этот компонент профессии в настоящее время особо значим, в связи с формированием в новой цивилизации креативного класса - профессионалов творчески активных, ориентированных на реализацию новаторских идей, не политизированных, но социально активных. Изучение профессии различными областями знания: социологией, психологией, антропологией и этнографией, экономикой и политологией - и многообразие методов и подходов исследования: антропного, герменевтического, семиотического, деятельностного, этнографического и др. - позволили сделать вывод о том, что профессия - явление в социальной жизни, которое обладает огромным и богатым по своей палитре общественным содержанием. Профессия - это и особый труд, и специфическая социальная общность людей, сложившаяся исторически, и качество личности, сопровождающее человека по всем дорогам его жизни, и форма культуры, имеющая материальную, духовную и художественную предметность, и социальный институт, удовлетворяющий определенные общественные потребности. Профессия определяется автором диссертации как способ социального бытия и вид трудовой деятельности, который официально признается законом, требует специальной (профессиональной) подготовки и личностных качеств от субъекта. Она объективно заставляет своего субъекта быть социально и профессионально ответственным перед обществом и государством, соответствовать тем требованиям, которые предъявляют к профессии различные социальные институты. Профессия является основой экономической жизни людей, определяющим фактором уровня, качества и образа жизни. По характеру и динамике социально-профессиональной структуры общества можно оценить: 1) степень его социальной дифференциации; 2) уровень духовного и интеллектуального развития; 3) уровень цивилизационно-технологического развития. В современном мире на характер профессии и ее развитие оказывают влияние глобализация, связанный с ней процесс вестернизации культуры, состояние рынка труда. Как следствие этих процессов - появление в современном обществе креативных профессионалов с высоким уровнем образования и профессионального мышления. Профессиональное сознание включает в себя социально-профессиональные требования и знания, нормы, идеалы, знаки и символы, выработанные конкретной профессией и направленные на регуляцию отношений как внутри самой профессии, так и профессии в ее связях с обществом, государством, культурой. Социально-гуманистическое содержание профессионального мышления специалиста выражается в выполняемых функциях: интеграционной, познавательно-преобразующей, идеологической, ценностно-ориентационной, селекционной, мотивационно-волевой коммуникативной.

Параграф 1.2 «Концептуализация воспитательно-гуманистического содержания врачебной профессии» посвящен исследованию этого явления. Воспитание - особый вид социальной практики, направленный на формирование определенного (должного) типа личности, соответствующего конкретно-историческим особенностям общественной жизни и культуры. Вплетенная в ткань общества, система воспитания так или иначе будет выполнять социально-политический заказ, что делает эту деятельность зависимой от социальных условий, политики и идеологии. В западной и отечественной философской традиции сложились различные представления о сущности воспитания. Но все они сходятся во мнении, что это особая форма бытия общества, а ее проявление через методы и формы воспитательного воздействия определяется социальными условиями и той моделью личности, которая должна соответствовать им. Основным принципом воспитания является антропоцентризм, который в современном понимании дополняется принципом гуманизации и гуманитаризации культуры. Такое понимание основ воспитания позволяет включить в его пространство саму жизнь человека, его житейские представления, ценности, чувства, идеалы, эмоции. Разворачиваясь в системе «человек - человек», воспитательно-гуманистическая социальная практика отличается именно гуманным подходом в выборе средств реализации своих задач, в субъект-объектной активности, в управлении деятельностью, обладает мощной силой воздействия на сознание людей. В целом задача воспитательно-гуманистического содержания деятельности заключается в формировании личностных качеств, в обеспечении социализации человека посредством развития у него индивидуальных особенностей, усвоения знаний и социального опыта, готовности к творческой и созидательной активности. Врачебной профессии как особой социальной практики имманентно присущи воспитательные особенности, а принцип гуманизма является основополагающим в ее реализации.

Параграф 1.3 «Формирование воспитательно-гуманистического содержания врачебной профессии в истории культуры» посвящен социально-философскому изучению исторической логики формирования и развития воспитательного и гуманистического содержания профессии врача в культуре человечества. В истории культуры этот процесс определяется сложившимися в конкретный момент представлениями о сущности человека воспитательными задачами, которые выдвигаются обществом, степенью его гуманизации, а также уровнем развития медицинской науки и практики. Исследование этой проблемы имеет достаточно глубокую историю, уходящую корнями в культуру Древней Греции, для которой характерен целостный взгляд на человека. «Человек - мера всех вещей» - этот принцип древнегреческой философии указывал на то, что и медицинское познание не имеет более высокого критерия, чем сам Человек. Примером такого понимания стала теория медицины Гиппократа. Антропологический принцип, дополненный в последующем принципом гуманизации и гуманитаризации медицины, выдвинул перед ней задачу формирования личности социально активной, физически совершенной, образованной. Сформировавшаяся в эпоху Возрождения воспитательная триада: человеку надо дать классическое образование, сформировать физически здоровую личность и воспитать активного гражданина - в последующем нашла свое отражение в трудах врачей-философов и педагогов - Я.А. Каменского, Дж. Локка, Дж. Мильтона, У. Петти, Дж. Пристли. В отечественной культуре такие известные деятели медицины, как Г.А. Захарьин, Н.И. Пирогов, С.П. Боткин, П.Ф. Каптерев, И.А. Сикорский и др., подчеркивали необходимость проникновения воспитательно-гуманистических моментов в практику врача, а медицины - в практику воспитания и телесно, и духовно здоровой личности. Такие идеи уже в наше время реализовались в создании комплексной теории о человеке - медицинской педагогики. Наполненность воспитательно-гуманистическим содержанием профессии врача выражается в особом профессиональном сознании субъектов деятельности - в их саногенном мышлении - «оздоровляющем мышлении», в знании педагогических законов, в особой системе ценностного сознания, в структуре которого здоровье, жизнь и судьба человека являются высшими ценностями. Воспитательно-гуманистическое содержание врачебной профессии закрепляется деонтологическими требованиями. Однако процесс наполненности воспитательно-гуманистическим содержанием врачебной профессии достаточно проблематичен, о чем говорит ряд противоречий, выявленных автором.

Их анализ позволил учитывать в развитии воспитательно-гуманистического содержания профессии врача, во-первых, диалектику естественно-научной и гуманитарной культур; во-вторых, единство медицинских знаний и законов воспитания; в-третьих, недопущения «медикализации» воспитания - процесса, который в определенной степени может деформировать эту систему, равно как недопущение «педагогизации» медицины, что чревато превращением врача в назидателя, сохранением патернализма в медицине.

Во второй главе «Врачебная профессия как воспитательно-гуманистическая система» анализируются особенности воспитательно-гуманистического содержания профессии врача через процессы духовной социализации и формирования культуры здоровья и психологической установки на здоровый образ жизни.

В параграфе 2.1 «Характеристика системообразующих факторов воспитательно-гуманистического содержания врачебной профессии» автор выясняет особенности тех системообразующих факторов воспитательно-гуманистического содержания врачебной профессии, которые определяют реализацию этой черты самой профессии. Она реализуется целенаправленно, планомерно и организованно, через врачебное воздействие на сознание пациентов или коллег, больных или здоровых, молодых или пожилых людей с целью их валеологического воспитания и образования, духовной социализации. Реализация воспитательно-гуманистического содержания врачебной профессии всегда результативна и зависит от уровня профессиональной культуры субъекта деятельности. Эта основная черта профессии врача также определяется характером социального заказа, который выдвигает для медицины общество и государство; готовностью и возможностью врача осуществлять воспитательные задачи, основываясь на гуманистических принципах; уровнем медицинской культуры населения, его мотивами и установками на самосохранительное и здоровьесберегающее поведение. Важным моментом является наличие мотиваций врача вести воспитательную и просветительскую работу, его врачебное сознание, отражающее процесс взаимодействия врача с другими людьми и выражающееся в умении владеть словом, убеждать, аргументировать, внушать, то есть владеть методами психологического воздействия.

В параграфе 2.2. «Врачебная профессия как сфера формирования валеологической культуры личности» автор показывает, что формирование ценности здоровья и здорового образа жизни предполагает учитывать социокультурную составляющую. Валеологическая культура - это относительно самостоятельная система в структуре общей культуры личности, которая формируется как система личностных ценностей, основу которой составляют знания о сущности здоровья, путях и методах его укрепления и сохранения и которая служит важным механизмом регулирования поведения людей в их жизнедеятельности. Ее формирование связано с развитием валеологического сознания, а проявление можно обнаружить в поведении людей, в том, насколько оно соответствует критериям здоровья. Являясь частью общей культуры, валеологическая культура непосредственно связана с индивидуально-личностным развитием и проявляется в стиле поведения, в отношении к себе и к окружающим. Воспитательно-гуманистическая задача врача должна заключаться в том, чтобы способствовать формированию потребностей в укреплении здоровья, осознанной мотивации на здоровый образ жизни, то есть через выполнение врачом своих функций обучить людей здоровьесбережению. Формирование валеологической культуры связано не только с медицинским просвещением, когда врач дает знания о состоянии организма, но и с этическими нормами профессии, которые требуют от него должного поведения по отношению к пациенту и коллегам, развития личностных качеств, соматического здоровья и духовного совершенствования, то есть врач должен стать эталоном здоровья и здорового образа жизни.

В параграфе 2.3. «Врачебная профессия как сфера духовной социализации личности» автор показывает, что воспитательно-гуманистическое содержание врачебной профессии раскрывается в направленности деятельности врача на духовную социализацию личности. В сфере врачебной профессии формируются ценностные представления о жизни человека и его здоровье. Соматическое здоровье является только предпосылкой духовной социализации и позволяет личности войти в систему социальных взаимодействий, способствовать сохранению социальной стабильности. Когда теряются нравственные основания общественной жизни, многовековые духовные традиции, происходит девальвация идеалов и смыслов, интеллектуальная деградация общества, то спасение видится в сохранении каждым человеком своей личностной духовности. Автор рассматривает духовную социализацию как основную возможность воспроизводства здорового (в полном смысле этого слова) общества. Врачебная профессия уникальна тем, что, в отличие от других профессий и социальных образований, с ней каждый человек в той или иной степени связан от рождения до смерти. С первых недель своего существования в этом мире человек подвергается постоянному, тотальному, хорошо организованному и во многом противоречивому воздействию со стороны различных социальных институтов, в том числе медицины. Они определяют, каким человек должен быть не только в плане здоровья, но и в плане духовного развития. Врачебная профессия относится к микрофакторам духовной социализации и отличается богатством своего духовного содержания, что делает ее востребованной в плане оказания логотерапевтической помощи, в обретении жизненного смысла и духовности. Врачебная профессия в своем содержании имеет основные источники духовной социализации - любовь к людям, чувство долга, совестливость, коллективистское начало, долженствование, милосердие, гуманизм. В сфере врачебной профессии формируются рационально обоснованные, научные принципы гуманистического подхода к пониманию сущности человека, что позволяет определять эту профессию как один из доминирующих факторов духовной социализации личности современного российского общества. Духовная социализация - это сложный и противоречивый процесс духовной адаптации индивида к тем ценностным основаниям духовной жизни общества, которые сложились объективно в результате его культурно-исторического и цивилизационного развития. В результате процесса духовной социализации в личностном сознании индивида формируются собственные мировоззренческие установки, принципы, идеалы и убеждения, составляющие внутренний духовный мир человека, отражающие его творческие способности и актуализирующие его духовность в социальной практике. Вступая в систему социальных связей и отношений в сфере врачебной профессии, человек начинает осваивать духовный опыт, носителями и выразителями которого являются врачи как культурная элита. Воспитывая стремление к здоровому существованию, врач воспитывает стремление к добру, ненасилию, любви к жизни, желание «очеловечивания», гуманности. Здоровье - это еще и духовное равновесие, альтруизм, доверие, сопереживание и духовная любовь. Здоровым может быть признан человек, который гармонично включен в социальное окружение, освоил духовный опыт своего народа, адекватно действует и полноценно развивается. Такое представление о ценностях своего существования есть модус личностно духовного бытия человека.

В заключении подведены итоги исследования, подтвердившие его гипотезу и положения, выносимые на защиту, сделаны выводы.

Основные результаты исследования отражены в следующих работах автора

Монографии

1. Боженькина С.А. Врачебная профессия как сфера формирования валеологической и духовной культуры личности. - Краснодар: Нонпарель, 2012. - 98 с. (4,75 п.л.)

Научные статьи, опубликованные в изданиях, рекомендованных ВАК Минобрнауки России

2. Боженькина С.А. Влияние глобализации на трансформацию антропокультурных оснований педагогической деятельности в современном российском обществе // Вестник Майкоп. гос. технолог. ун-та. - Вып. 4. - Майкоп: Изд-во ИП Солодовникова, 2011. С.133-136. (0,4 п.л.)

3. Боженькина С.А. Врачебная профессия как категория социальной философии // Вестник Майкоп. гос. технолог. ун-та. - Вып. 2. - Майкоп, 2013. - С. 33-37. (0,5 п.л.)

4. Боженькина С.А. Системообразующие факторы воспитательно-гуманистического содержания врачебной профессии // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. - 2014. - № 1. (0,4 п.л.)

Научные статьи и тезисы, опубликованные в иных изданиях

5. Ковелина Т.А., Боженькина С.А. Проблемы формирования мировоззренческой культуры в системе высшего медицинского образования // Проблемы и перспективы развития образования в России: сб. материалов XI Международ. науч.-практ. конф. / под общ. ред. С.С. Чернова. - Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2011. (0,2 п.л.)

6. Боженькина С.А. Социально-философский анализ правового пространства современной педагогики // Экономика в современном мире: сб. науч. ст. по итогам международ. науч.-практ. конф. Волгоград, 30-31 янв. 2012 г. - Волгоград, 2012. С.31-32. (0,2 п.л.)

7. Ковелина Т.А., Боженькина С.А. Психологические аспекты развития профессионального самосознания будущих врачей как условие реализации компетентностного подхода в медицинском образовании // Материалы регион. межвуз. учеб.-метод. конф. с международ. участием «Инновации в образовании» (Краснодар, 22 марта 2012 г.) // Международный журнал экспериментального образования. - 2012. - № 4. - С. 101-103. (0,15 п.л.)

8. Боженькина С.А. Врачебная профессия как сфера духовной социализации личности // Материалы региональной межвузовской учебно-методической конференции с международным участием «Инновации в образовании» (Краснодар, 28 марта 2013 г.) // Международный журнал экспериментального образования. - 2013. - № 4. С. 52-53. (0,2 п.л.)

Размещено на Allbest.ru