Аналитическая стратегия в современном социально-гуманитарном познании

Размещено на http://www.allbest.ru/

БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

АНАЛИТИЧЕСКАЯ СТРАТЕГИЯ В СОВРЕМЕННОМ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОМ ПОЗНАНИИ

Автореферат на соискание ученой степени кандидата философских наук

по специальности 09.00.11 - социальная философия

СВИРИД АНАСТАСИЯ СЕРГЕЕВНА

Минск, 2010

Работа выполнена в Белорусском государственном университете

Научный руководитель - Зеленков Анатолий Изотович доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии и методологии науки Белорусского государственного университета

Официальные оппоненты: - Слемнев Михаил Александрович доктор философских наук, профессор, профессор кафедры философии УО “Витебский государственный университет им. П. М. Машерова”

- Кузнецов Анатолий Владимирович кандидат философских наук, доцент, доцент кафедры философии УО “Белорусский государственный педагогический университет им. М. Танка”

Оппонирующая организация - ГНУ “Институт философии Национальной академии наук Беларуси”

Защита состоится “18” марта 2010 г. в 16.00 часов на заседании совета по защите диссертаций Д 02.01.13 при Белорусском государственном университете по адресу: 220030, г. Минск, ул. Ленинградская, д. 8, ауд. 407 (корпус юридического факультета); тел. ученого секретаря: 209-57-09.

С диссертацией можно ознакомиться в Фундаментальной библиотеке Белорусского государственного университета.

Автореферат разослан “___” февраля 2010 г.

Ученый секретарь

совета по защите диссертаций,

канд. филос. наук, доцент А. П. Ждановский

КРАТКОЕ ВВЕДЕНИЕ

Сложность современного социума, транзитивность многих его состояний, неустойчивость, непредсказуемость социальных процессов порождают потребность в философском переосмыслении таких проблем социальной действительности, которые непосредственно соотносятся с фундаментальными проблемами социального бытия, раскрывающими сложность отношений между человеком, миром природы и обществом. При этом необходимо отметить, что философия всегда претендовала на роль своеобразной эвристики и методологической прогностики в процессе поиска и обоснования идей и ценностей, имеющих решающее значение для человечества в целом.

Что касается проблематики социально-гуманитарного познания, то, как правило, в отечественной литературе эти функции философской методологии рассматривались и интерпретировались на примере либо марксистской философии и других направлений социально-критической стратегии философствования, либо в формах апелляции к различным школам экзистенциально-феноменологической стратегии. Тогда как, исследованию методологического потенциала аналитической философии, как правило, уделялось заметно меньше внимания.

Вместе с тем содержание проблемного поля современной аналитической философии свидетельствует о высокой степени методологического потенциала данного направления в рамках социально-гуманитарного познания. Наиболее зримо он обнаруживает себя в анализе языка через призму референтных образований социальной реальности. Рассмотрение социальных проблем в парадигмальном поле лингвистической философии приводит к смещению акцента в социально-гуманитарных исследованиях в направлении акцентации инструментальной значимости социальных феноменов. Так, особый статус языка и тщательно разработанная методология его исследования позволили представителям аналитической философии выявить специфику дискурса политической, экономической, этической, психологической и иных областей современного социально-гуманитарного познания, отобразив тем самым интегрирующую роль языка в системе современной культуры.

Новизна данной диссертационной работы состоит в том, что в ней осуществлена системная реконструкция аналитической программы исследования различных типов языковой реальности, выявлены истоки и историческая динамика её парадигмальных ориентаций, фиксирующих важнейшие эвристико-методологические функции аналитической философии в ракурсе дисциплинарных и междисциплинарных исследований.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Связь с крупными научными программами и темами

Диссертационное исследование выполнено на кафедре философии и методологии науки Белорусского государственного университета в рамках кафедральной темы № 20051407 “Судьбы рациональности в культуре глобализирующегося мира” (2005 - 2009 гг.).

Тема диссертации соответствует приоритетным направлениям современных философско-методологических исследований, ориентированных на актуальные проблемы современного социально-гуманитарного познания.

Цель и задачи исследования

Целью диссертационной работы является выявление эвристико-методологического потенциала аналитической стратегии философствования, её содержательных приоритетов и перспективных тенденций развития в рамках современного социально-гуманитарного познания.

Достижение данной цели предполагает решение следующих задач:

1. Определить теоретические истоки и предметно-содержательные предпосылки становления и развития аналитической философии.

2. Раскрыть специфику логического анализа языка науки, впервые обоснованного в концепциях логицизма Г. Фреге и логического атомизма Б. Рассела.

3. Выявить фундаментальные характеристики логико-лингвистической парадигмы Л. Витгенштейна и основные векторы её влияния на процесс становления и развития программы теоретической реконструкции обыденного языка.

4. Эксплицировать роль и значение анализа языковых структур в дисциплинарных версиях социально-гуманитарного познания через фиксацию важнейших методологических функций современной аналитической философии в сфере политического дискурса и области этики и философии морали.

5. Обосновать специфику методологического статуса аналитической философии в современных междисциплинарных исследованиях на примере анализа идеи “искусственного интеллекта” в контексте рассмотрения основных проблем философии сознания.

Решение поставленных задач и реализация цели диссертационного исследования требует соответствующей методологической базы. В диссертационной работе в качестве основного метода исследования используется метод системного анализа, позволяющий провести реконструкцию аналитической традиции философствования в аспекте становления и развития её парадигмальных ориентаций и выявить приоритетные методологических проекций аналитической философии в дисциплинарных и междисциплинарных трендах современного социально-гуманитарного познания. Также в ходе диссертационного исследования применялся метод историко-философской реконструкции, включающий в себя методики первичного и вторичного исследования. При этом использовались методы интерпретирующего анализа, реализованные путем критико-аналитического сопоставления различных концепций. Применение структурно-логического метода способствовало выделению системообразующего статуса феномена языка, как для аналитической философии, так и для современного социально-гуманитарного познания в целом, что позволило обосновать инструментальную эффективность исследования различных сфер социальной реальности сквозь призму её лингвистической репрезентации.

Объектом диссертационного исследования являются основные парадигмальные ориентации аналитической философии, представленные в их исторической динамике. Предметом исследования выступают методологические функции и принципы аналитической стратегии философствования, используемые в современном социально-гуманитарном познании в целях эффективной операционализации его понятийно-категориального аппарата.

Положения, выносимые на защиту

Исходя из поставленных в диссертационном исследовании задач, на защиту выносятся следующие положения.

1. Фундаментальным инвариантом познавательной деятельности является интерес к феномену языка и его роли в жизни общества. Можно выявить различные философско-теоретические интерпретации природы и функций языка. Однако системное обоснование и концептуальное оформление подлинной исследовательской программы анализа языка впервые происходит в аналитической философии, которая уже в первые десятилетия XX века заявляет о себе как специфическая форма логико-когнитивной рефлексии над языковыми структурами специализированного знания.

Специфической особенностью аналитической стратегии философствования является её методологическая размерность. Она обнаруживает себя в своеобразной целевой ассиметрии, в рамках которой задача построения теоретических объяснительных моделей объявляется псевдопроблемой, а адекватной задачей считается развитие философии как аналитической деятельности мышления. При этом основным объектом аналитических процедур всегда выступает языковая реальность в различных её композициях и формах дискурса.

2. Динамика развития аналитической философии репрезентирует оформление трёх парадигмальных ориентаций анализа языка: логический анализ языка науки, лингвистический анализ обыденного языка, логико-лингвистический анализ специализированных языковых практик.

В рамках методологического пространства логического анализа языка науки акцент делался на исследовании логической структуры языковых каркасов научного знания и выявлении базовых корреляций между эмпирическим и теоретическим слоями знания. Логицизм Г. Фреге и логический атомизм Б. Рассела обосновывали логический анализ, прежде всего, как структурный анализ языка науки, в рамках которого фундаментальные законы и математические формализмы выполняют функции основополагающих средств и инструментов научного познания. Программа логического анализ языка науки по существу предполагала радикальную его унификацию на основе принципов математической строгости и логической референтности. Имплицитно она содержала в себе интенцию на построение такой всеобъемлющей системы знания, в которой в качестве логического каркаса должны использоваться универсальные законы логики и математики.

3. В “Логико-философском трактате” Л. Витгенштейн предпринимает попытку обоснования универсальности методов логического анализа языка как эффективной стратегии достижения подлинного знания о мире. Логика провозглашается им аутентичной сущностью философии, поскольку именно она задаёт соответствующую онтологию мира и определяет изоморфный характер соотношения логических законов и реальности. Стремление создать идеальный язык, в котором логическая структура является неким порождающим реальность конститутивным каркасом, приводит Л.Витгенштейна к выводу о том, что не только логический анализ языка ограничен в своих возможностях, но и претензии философии на построение адекватной картины мира не являются оправданными. Преодоление этого обоснованного скептицизма сопровождалось переходом Л. Витгенштейна к более прагматичному и реалистическому типу анализа языка, предполагающему возможность построения концептуальных уточнений под воздействием реальной практики речевой деятельности людей - лингвистической версии анализа языка. Утверждается социальная природа языка и контекстуальность его употребления в различных жизненных ситуациях.

Выбор этой версии был мотивирован тем, что в основе языка лежит система человеческого мышления, доступ к которой возможен только через анализ естественных языков. Метод лингвистического анализа языка усложняется за счет включения в перечень его задач, наряду с прояснением значения слов повседневных речевых практик, изучение механизмов и контекста употребления языка. Обосновывается функционально-деятельностный подход в философии позднего Л. Витгенштейна, который непосредственно приводит его к идее “языковых игр”.

4. Методологический потенциал аналитической философии достаточно убедительно обнаруживает себя в таких дисциплинарно организованных направлениях развития современного социально-гуманитарного познания, как философия права и аналитическая этика. Право и мораль, как специфические социокультурные предметности, в рамках аналитической философской традиции интерпретируются в терминах особых типов языковой реальности или “идеальных типов”.

Если для многих направлений современной философии и социально-гуманитарного познания характерно стремление зафиксировать уникальный статус и специфические функции права и морали, то в аналитической традиции доминирует тенденция к их конвергентному истолкованию на основе принципов инструментальности и прагматичности. Именно прагматика становится доминантным срезом анализа правового и морального дискурсов. Это объясняется наличием двух основных моментов: во-первых, аналитическая стратегия нацелена на поиск инструментально-эффективных моделей человеческого поведения и жизнедеятельности, во-вторых, логико-лингвистический анализ специализированных дискурсов права и морали призван отразить влияние аксиологических концептов на нормативные структуры, направленные на воспроизводство гомеостатических аспектов социальных систем. аналитический философия лингвистический парадигма

Это позволяет обосновывать тезис о функциональной тождественности права и морали и конституировать область их анализа как языковую реальность в единстве её синтаксических, семантических и прагматических аспектов. Такая исследовательская ориентация вполне оправдано оценивается философами-аналитиками как продуктивная альтернатива методологии социокультурного релятивизма.

5. Одна из версий анализа проблематики современного социально-гуманитарного познания на уровне междисциплинарных исследований связана с теоретическими разработками идеи “искусственного интеллекта”, которая является неотъемлемым содержательным компонентом философии сознания в её аналитической интерпретации.

Значимость аналитической философии сознания заключается в конкретности подхода к анализу идеи “искусственного интеллекта”, что позволяет эффективно использовать наработанный аналитический метод исследования языковых структур. Сознание при этом понимается как деятельность по распознаванию и моделированию идеальных образов. В результате, под воздействием аналитической стратегии функционализма, возникает возможность замещения естественного интеллекта “искусственным интеллектом”, что, в свою очередь, открывает перспективу изучения человеческого сознания в строго определенном ракурсе возможного диалога между человеком и машиной.

Специфика аналитической стратегии заключается в обосновании такой версии идеи “искусственного интеллекта”, реализация которой требует выделения когнитивных характеристик в структуре естественного языка, описывающего реально функционирующее сознание. Функциональность сознания связывается с умением овладевать и ситуативно-правильно применять навыки языковой деятельности, отражать не только факты объективной действительности, но и причинно-следственный и эмоционально-чувственный контекст определенных событий.

Обсуждение проблемы сознания и её перевод в область “искусственного интеллекта” показывает, насколько радикально изменилась направленность развития аналитической философии, ознаменовавшая собой становление логико-лингвистической парадигмальной ориентации развития, основной целью которой становится построение адекватных моделей соотношения языка, объективного мира и человека как субъекта сознательной деятельности.

Личный вклад соискателя

Диссертационная работа является результатом самостоятельно проведенного научного исследования, в котором представлен целостный философско-методологический проект динамики развития парадигмальных ориентаций аналитической философии, апробированный в серии научных конференций и публикаций соискателя.

Следует отметить, что согласно цели и основным задачам, сформулированным в диссертационном исследовании, в нём осуществлён детальный обзор и концептуально-философский анализ основных этапов развития аналитической философии, выявлена специфика и логика развития её методологии, отображены инновационные тенденции динамики современной науки и философии, нашедшие своё выражение в ориентациях аналитической традиции на междисциплинарные исследования и применение методологического приёма “case based study”.

В отличие от других работ, посвященных аналитической философии, автором осуществлена системная реконструкция аналитического типа философствования, как в аспекте становления и развития его парадигмальных ориентаций, так и с точки зрения раскрытия приоритетных направлений реализации методологических проекций аналитической философии в дисциплинарных и междисциплинарных трендах современного социально-гуманитарного познания с целью выявления её эвристико-методологического потенциала.

Апробация результатов диссертации

Результаты диссертационного исследования отражены на 16 (шестнадцати) международных и республиканских конференциях. Среди них 15 (пятнадцать) международных научных конференций и 1 (одни) республиканские чтения.

Основные положения диссертации апробированы в процессе преподавания курса “Философия в современном мире” для студентов отделений политология и правоведение (5 курс) Юридического факультета БГУ и для студентов отделений социальная работа и правоведение (4 и 5 курс, заочная форма обучения) ГИУСТ БГУ.

Опубликованность результатов диссертации

Основные научные результаты диссертации опубликованы в 19 научных работах, из которых 5 статей в соответствии с п. 18 Положения о присуждении учёных степеней и присвоении учёных званий в Республике Беларусь (общим объёмом - 1, 98 авт. листа); а также 1 статья в научном журнале, 1 статья в сборнике научных трудов, 11 статей в сборниках материалов научных конференций, 1 тезисы.

Структура и объем диссертации

Диссертационное исследование включает в себя введение, общую характеристику работы, основную часть, состоящую из двух глав, заключение, список использованных библиографических источников, включающий 367 наименований, включая собственные публикации соискателя.

Общий объем диссертации - 135 страниц, 25 страниц занимает библиографический список.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Первая глава диссертационной работы “Аналитическая философия: истоки и историческая динамика парадигмальных ориентаций” состоит из пяти разделов. В первом разделе “Обзор литературы по теме исследования” проводится системный анализ русскоязычных и зарубежных источников, посвященных аналитической философии, её историческим предпосылкам и методологическим характеристикам, основным этапам становления и развития. Детальный аналитический обзор литературы, с одной стороны, позволяет говорить о существующем многообразии работ по аналитической философии, представленных как в рамках зарубежной, так и русскоязычной литературы. Однако, с другой стороны, в области современной философии обнаруживается отсутствие работ, репрезентирующих аналитическую философию как целостную и эффективную исследовательскую стратегию.

Это приводит к формулировке вывода о необходимости проведения комплексного исследования аналитической философии, раскрывающего последовательность её исторической динамики развития, специфику предметного поля и методологической базы, а также акцентирующем внимание на современных тенденциях развития аналитического движения, его роли и значении в условиях системы социально-гуманитарного познания современности. Система критической литературы по аналитической философии во многом дополняется в ходе проведения данного диссертационного исследования, посвящённого аналитической стратегии в современном социально-гуманитарном познании.

Второй раздел “Исторические предпосылки становления аналитической традиции философствования” посвящён рассмотрению проблемы генезиса аналитической философии. Проводится анализ наиболее репрезентативных версий интерпретации вопроса об истоках аналитической мысли, развиваемых в рамках самой аналитической философии её ведущими представителями. В диссертационном исследовании автор предлагает выделить в качестве основного исторического импульса, породившего аналитическую философию, момент оформления первой парадигмальной ориентации аналитической деятельности, выраженной в форме логического анализа языка. Поскольку “парадигмальные ориентации” - сложное и динамично развивающееся образование, которое не только несет в себе тематико-методологические особенности, но и отражает влияние культурно-исторического контекста на ход развития исходных принципов аналитической философии.

В третьем разделе “Программа логицизма Г. Фреге и логического атомизма Б. Рассела о задачах и возможностях логического анализа языка науки” проводится реконструкция концептуального содержания идей, повлиявших на становление первой логической парадигмальной ориентации в рамках аналитической философии. Анализируется единство и основные отличительные черты программ Г. Фреге и Б. Рассела, что позволяет выявить специфические моменты данного периода в развитии аналитической философии и зафиксировать основные элементы, определившие целостность парадигмальной ориентации логического анализа языка науки. К ним относятся: единство цели и задач применения логического анализа языка науки; оформление базовых требований к форме философского знания; акцентирование внимание на разработке методологического аппарата; противопоставление идеального и обыденного языка; разделение теоретического и практического знания.

В четвертом разделе “Логико-лингвистическая программа Л.Витгенштейна и её обоснование в “Логико-философском трактате” рассматривается феномен ограниченности логического анализа языка науки. При этом выделен и проанализирован отказ Л. Витгенштейна от расселовского понимания философии как “точной” науки, конструирующей гипотезы и переход к её рассмотрению как деятельность по “логическому прояснению мыслей”. В соответствии с новым пониманием задач философского анализа Л.Витгенштейн формулирует утверждение о самоценности любого вида дискурса, это приводит его к опровержению необходимости построения логически совершенного языка.

В пятом разделе “Философские исследования” Л. Витгенштейна как новый образ философствования: программа теоретической реконструкции обыденного языка” находит своё выражение тенденция окончательного отказа от версии логического анализа языка и выявляется перспектива обоснования новой парадигмальной ориентации аналитической философии, предполагающей приоритет лингвистического акцента в её методологических построениях. Обыденный язык рассматривается Л. Витгенштейном как наиболее значимый языковой феномен, востребованный при построении моделей связи языка и мира, основанных на выявлении корректной оценки его употребления. Связь языковых конструкций с социальной деятельностью привела к совершению прагматической революции в рамках аналитической философии и определила возможность расширения её предметного поля за счёт включения в его рамки вопросов взаимосвязи лингвистических и внелингвистических форм деятельности.

Также в данном разделе проанализировано оформление прагматических ориентаций в рамках аналитической философии, которые нашли своё яркое выражение в концепциях Дж. Остина и Дж. Серля. Это обосновывается наличием зависимости значения элементов языка и специфики их употребления от субъективных характеристик говорящего и объективных характеристик условий языковой коммуникации. При этом формулируется утверждение о когнитивной функции язык, что объясняется наличием направленности соответствия между фактами мира и элементами языка с учетом принципиально важной роли интенции и конвенции в языковой практике.

Вторая глава диссертации “Методологический потенциал аналитической философии в современном социально-гуманитарном познании” состоит из трех разделов.

В первом разделе второй главы “Политико-правовой дискурс в контексте современной аналитической философии” показывается специфика одного из приоритетных направлений современной аналитической философии - аналитической философии права, в рамках которого сохраняется разнообразие подходов к анализу правового дискурса и пониманию природы права. Доминирующими идейными направлениями современной аналитической философии права являются: правовой неопозитивизм (Г. Харта, Дж. Раз), конституционизм (Р. Дворкин) и правовой натурализм (Дж. Ролз, Р. Нозик).

Специфика неопозитивистского подхода к анализу права проявляется в понимании права как основного нормативного регулятора социальных действий людей, вместе с тем обосновывается новое понимание функций государства, суть которого сводится не к нормотворчеству, но к удовлетворению потребностей большинства, что приводит к наделению правовых аспектов морально-нравственными и ценностными характеристиками. Сторонники теории правового натурализма обосновывают моральное содержание правовых норм. При этом формулируется идея приоритета права отдельного человека над “общим” благом. Позиция конституционизма уточняет функции государства и его подсистем. Разрабатывается идея активной роли судебной власти, которая выполняет в обществе регулирующую функцию, следит за должным исполнением естественных прав, закрепленных в рамках Конституции, предусматривая необходимые меры наказания при их нарушении.

Второй раздел второй главы “Этическое знание и философия морали в ракурсе аналитической стратегии” отражает логику формирования и состояние проблемного поля современной аналитической этики, которая, наряду с аналитической философией права, занимает приоритетные позиции в рамках современной аналитической философии. В данном разделе зафиксировано, что аналитическая этика реализует проект логико-лингвистического анализа языка этического дискурса в рамках трех приоритетных концепций. Сторонники интуитивизма деидеализируют основные понятия этики, что обосновывается необходимостью придать этическому знанию практический характер (Дж. Мур, Х. Причард, У. Росс), позиция эмотивизма формулирует утверждение об активно-деятельностной природе языка этики, поскольку выражения, имеющие моральное значение, способны воздействовать на окружающих, инициируя у них возникновение определённых эмоций (А. Айер), теорией прескриптивизма утверждается регулирующая функцию языка этики, способного оказывать необходимое воздействие на поведение людей (Р. Хеар).

В результате оформляется переход на новый уровень аналитических исследований в области этики, который получил название метаэтики. В соответствии с этим современная аналитическая этика реализует проект практических разработок в сфере этического знания. Так, единственно верным критерием эффективности понятий этики признаётся их практическая применимость, то есть социальная эффективность. Анализ языка частных дисциплин рассматривается как исследовательская стратегия - “сase-based study”, предполагающая анализ и решение конкретных проблем современной социальной реальности.

Третий раздел второй главы “Теоретическая реконструкция идеи “искусственного интеллекта” в контексте современной аналитической философии сознания как вариант междисциплинарного исследования” репрезентирует интерпретацию одной из наиболее актуальных и сложных проблем современного социально-гуманитарного познания - проблемы сознания, решаемой в рамках аналитической философии сознания в контексте идеи “искусственного интеллекта”. Можно отметить, что в отношении сознания в аналитической философии формируется новый подход, в основе которого находится стратегия замены естественного интеллекта искусственным. Сознание при этом интерпретируется как воспроизводство ментальных функций человеческого мозга. Влияние новых экспериментальных методов моделирования сознания на современное переосмысление психофизической проблемы, выражается в трансформации её формулировки в форму вопроса диалога и соотношения интеллектуальных возможностей человека и машины. Философы-аналитики, анализируя проблему “искусственного интеллекта”, приходят к необходимости конституирования новой исследовательской области, связанной с выявлением когнитивных характеристик в структуре обыденного языка. Это позволяет увеличить его функциональные возможности в условиях реальной социальной действительности.

В соответствии с этим, в данном разделе зафиксирована значимость методологии аналитической философии сознания в рамках современного социально-гуманитарного познания, которая выражена в значительном вкладе философов-аналитиков в разработку функционально-прагматической модели сознания, являющуюся одним из компонентов в его целостной теоретической модели.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Основные научные результаты диссертации

Проведённое диссертационное исследование позволяет сформулировать следующие выводы:

1. В ходе системной реконструкции и анализа исторической динамики развития аналитической философии зафиксировано, что аналитическая философия представляет собой целостное философское направление, для которого характерны методологические ориентации на приоритетный статус анализа языка, как универсальной предметной области и функционально-прагматическая направленность философской рефлексии.

Оформление исследовательской программы анализа языка связано со становлением аналитической стратегии философствования в рамках программы логицизма Г. Фреге и логического атомизма Б. Рассела. Её специфика состоит, главным образом, в том, что философия интерпретируется как анализ языка, при этом традиционные философские проблемы рассматриваются, прежде всего, как языковые проблемы.

Формирование и обоснование основных парадигмальных ориентаций аналитической философии неразрывно связано с трансформацией в понимании целей и задач базового метода исследования - анализа языка. Первоначально анализ языка разрабатывался как специфическая техника логического анализа языка науки. Позднее приоритетной областью исследования в рамках аналитической философии становится обыденный язык, а метод логического анализа языка трансформируется в версию лингвистического его анализа, в рамках которой наряду с исследованием структуры языковых феноменов всё большее значение уделяется рассмотрению широкого спектра проблем философской семантики и прагматики.

Современное состояние процедурной составляющей аналитического движения характеризуется специализацией предмета изучения, который сегодня ассоциируется с разнообразными дискурсами социально-гуманитарного познания. Это актуализирует проблему разработки методов интеграции логических и лингвистических аспектов анализа языка, результатом чего должно стать актуальное применение логико-лингвистического анализа в качестве инструмента познания различных срезов культуры и социальности.

Специфика аналитического метода и механизмы его усложнения выявляются в ходе реконструкции исторического развития аналитической философии. Каждый новый вариант интерпретации анализа языка не отвергает предыдущие, а является своего рода улучшением базового метода, адаптированного для более эффективного применения в определенной области языковой реальности [1, 6, 10].

2. Версия логического анализа языка науки реализуется в рамках логицизма Г. Фреге и логического атомизма Б. Рассела, где сама процедура анализа понимается как детальное исследование логической структуры языковых построений научного знания. Программа логического анализ языка науки основывалась на стремлении осуществить построение системы единого языка науки, способствующего построению точной системы основоположений всего человеческого знания.

Включение в философский контекст новой формальной логики привело к жесткой демаркации метафизических и научных вопросов и формулировки таких требований для философской деятельности как ясность, однозначность, логическая корректность изложения и аргументации. Соединение философии с логикой стало решающим шагом в установлении базовых корреляций между эмпирическим и теоретическим уровнями знания. Язык науки, представленный в форме идеализированных математических построений, рассматривался как сфера истинного знания о мире. Его цель определялась как ясное отражение логики объективного мира и очищение языка науки и философии от мнимых понятий через проверку истинности предложений фактами.

Рассмотрение философии через призму логики позволило Г. Фреге и Б. Расселу сделать вывод о несовершенстве обыденного языка и необходимости создания системы идеального языка, в основе которого была бы заложена идея формализации знаний о мире на основе логического инструментария. В этом ключе логический анализ языка рассматривается как возможность трансформации формы утверждений естественного языка в логически корректную форму. При этом логический анализ языка науки представлялся как инструмент для устранения логических парадоксов, источник которых связывался с практикой неправильного использования языка [1, 13].

3. Системный характер аналитическая стратегия философствования приобретает в “Логико-философском трактате” Л. Витгенштейна. В рамках данной работы постулируется приоритетная роль логического анализа языка для установления истинной структуры соотношения фактов мира, логики и языка.

Логика, как априорное условие референтности реальных событий, предопределяет тождество логической структуры языка и фактов. При этом философия обозначается в качестве особого рода деятельности, цель которой заключается в логическом прояснении мыслей. Феномен языка, как центральный смыслообразующий компонент системы знаний о мире, ограничивает пространство реализации метода философского анализа языка науки рамками истинных результатов научного поиска. Логический анализ языка науки представлялся как философско-семантическая процедура по установлению подлинности языковых предложений. При этом весьма часто обнаруживалась область неподлинных предложений, которая совпадала со сферой мистического и включала в свой состав аксиологически значимые утверждения. Такое расширение предметной области анализа с необходимостью приводило к осознанию контекстуальной сложности феномена языка, а также недостаточности применения логического анализа языка науки для построения референтной системы знаний о мире.

В результате оформляется смещение парадигмальных ориентаций аналитической философии в сторону философской прагматики, представленной в рамках лингвистического анализа обыденного языка. Значение слов напрямую связывается с его употреблением в процессе так называемой языковой игры. При этом философы-аналитики (Дж. Остин, Дж. Серль) обосновывали наличие зависимости значения элементов языка и специфики их употребления от субъективных характеристик говорящего и объективных характеристик условий языковой коммуникации. Осмысление прагматических аспектов языковой деятельности позволило расширить область компетенции анализа языка как универсальной процедуры прояснения системы значений языковых феноменов и их прагматического эффекта в реальной жизнедеятельности людей.

Таким образом, понимание языка в современной аналитической философии основывается на выявлении специфики его функционирования в актах коммуникации как языковых играх и реальных событиях повседневной жизни. Язык как средство коммуникации и инструмент познания не может рассматриваться и исследоваться в отрыве от контекста его употребления [1, 6, 7, 12].

4. Исследование специфики обыденного языка стимулировало практику обращения к языковым каркасам социально-гуманитарных наук. Логико-лингвистический анализ специализированных языков социально-гуманитарного познания представлен в рамках таких современных версий аналитической философии, как аналитическая философия права и аналитическая этика. Спецификой данных аналитико-философских отраслей является рассмотрение идеальных типов социальности: права и морали в ракурсе их инструменталистской интерпретации. При этом прагматический акцент становится доминирующим аспектом аналитического типа методологической рефлексии.

В рамках современной аналитической философии права [2, 4, 9, 17] сохраняется разнообразие подходов к анализу правового дискурса. Доминирующими идейными направлениями современной аналитической философии права являются: правовой неопозитивизм (Г. Харта, Дж. Раз), конституционизм (Р. Дворкин) и правовой натурализм (Дж. Ролз, Р. Нозик).

Специфика неопозитивистского подхода к анализу права проявляется в понимании права как основного нормативного регулятора социальных действий людей. Вместе с тем обосновывается новое понимание функций государства, суть которого сводится не к нормотворчеству, а к удовлетворению потребностей большинства членов общества, что приводит к наделению правовой реальности морально-нравственными характеристиками.

Конкретное обращение к проблеме моральных ценностей, указание их роли в рамках правовой реальности осуществляется представителями теории правового натурализма. Главной установкой данной теории является обоснование морального содержания правовых норм и утверждение приоритета права отдельного человека над “общим” благом через исследование таких феноменов социально-правового пространства, как справедливость, свобода, равенство, общее благо, ответственность, намерение.

В результате обосновывается утверждение о функциональной тождественности права и морали, как основных инструментов нормативного регулирования поведения индивидов в социуме.

По мнению сторонников конституционизма, статус права должен определяться во взаимосвязи с морально-нравственными аспектами социальной системы. Правовые нормы призваны способствовать выражению ценностных и моральных потребностей индивидов. В соответствии с этой методологической ориентацией учёт аксиологической природы правового пространства имеет приоритетное значение. При этом внимание акцентируется на важности обеспечения в обществе корректных механизмов взаимодействия между правом и моралью.

Конкретное обращение к проблеме определения природы и функций этических проблем в условиях современного общества осуществляется в рамках аналитической этики. При этом сущностные характеристики феномена морали задаются сферой языка и формами их лингвистической репрезентации. Применение аналитической методологии к языковым конструкциям этического знания ориентировано на установление связи между этической теорией и реальной практикой её применения в различных социальных ситуациях.

Наделение морали свойствами нормативности и инструментальности определили развитие концепций аналитической этики, которое осуществляется трёхстадийно: сторонники интуитивизма (Дж. Мур, Х. Причард, У. Росс) деидеализируют основные понятия этики, что обосновывается необходимостью придать этическому знанию практический характер. Сторонники эмотивизма (А. Айер и др.) формулируют утверждение о активно-деятельностной природе языка этики, поскольку выражения, имеющие моральное значение, способны воздействовать на окружающих, инициируя у них возникновение определённых эмоций. Теорией прескриптивизма (Р. Хеар) утверждается регулирующая функция языка этики, который способен оказывать существенное воздействие на поведение людей [3, 5, 14, 15].

В результате происходит прагматический поворот в исследовании сферы морали, что кардинальным образом повлияло на механизмы анализа морально-нравственного пространства культуры. Это предполагает первостепенное изучение специфики той ситуации (или сферы деятельности), в рамках которой применяются определённые моральные императивы. Единственно верным критерием эффективности этих императивов, выраженных в языке этики, признаётся их практическая референтность и социальная полезность.

5. В ходе философского анализа приоритетных векторов развития современного социального знания была системно обоснована значимость проблемы методологических новаций. В современных условиях наука обращается к исследованию исторически развивающихся систем, одной из основных характеристик которых является “человекоразмерность”.

Специфика исследования таких объектов определяется необходимостью обращения к области гуманистических ценностей и интеграции аксиологических параметров в содержательные структуры социального знания. Одной из перспективных стратегий такой интеграции является междисциплинарный подход. Всё чаще он рассматривается как методологическая новация, направленная на увеличение социальной эффективности результатов научно-исследовательской деятельности в решении актуальных проблем общества.

Современная аналитическая философия обладает значительным методологическим потенциалом, выражение которого обнаруживает себя в интеграции аналитической стратегии философствования в сферу междисциплинарных исследований, осуществляемых в рамках современного социально-гуманитарного познания. В своём современном состоянии аналитическая философия активно обращается к исследованию феномена сознания, соотнося его с теоретическими разработками идеи “искусственного интеллекта”.

С одной стороны, в рамках аналитической философии сознания осмысление фундаментальных принципов и подходов к исследованию природы сознания, описание функций сознания и его структуры происходит с непременным учётом результатов современных научных разработок. В связи с этим весьма актуальным направлением исследования сознания становится замена естественного интеллекта искусственным и интерпретация сознания, главным образом, как системного воспроизводства ментальных функций человеческого мозга (Х. Патнем, Д. Деннет). Природа ментальных процессов интерпретируется при этом как функция процессов психической деятельности, вне зависимости от их субстратно-вещественного содержания.

Появление новых экспериментальных методов моделирования сознания и формирование области искусственного интеллекта инициировало существенные изменения в философской методологии исследования когнитивной системы человека и стимулировало принципиально новое понимание классической проблемы “body and mind”. Эта проблема, традиционно фиксирующая важнейшие параметры взаимодействия субстратно-вещественных (телесных) и ментальных (сознательных) характеристик целостного человеческого организма, в аналитической её интерпретации приобретает существенно иную формулировку. Она обретает статус проблемы соотношения интеллектуальных возможностей человека и машины. Иными словами, проблема искусственного интеллекта - это во многом проблема диалога человека и машины, представленная в её функциональной проекции.

С другой стороны, специфика аналитической программы исследования сознания состоит в использовании идеи “искусственного интеллекта” для того, чтобы эксплицитно задать область когнитивных характеристик в структуре естественного языка. Такое уточнение когнитивных параметров обыденного языка позволяет значительно увеличить его функциональные возможности и системно классифицировать ситуативно-приемлемые алгоритмы использования языка в реальных актах общения и деятельности.

Вместе с тем такой подход порождает проблему корреляции между языковыми выражениями, отражающими объективные причинно-следственные и субъективные эмоционально-чувственные моменты конкретных социальных явлений и событий (Х. Дрейфус, Дж. Серль). Специальный анализ этой проблемы в рамках аналитической философии сознания способствовал появлению своеобразной амбивалентной реакции на реальную противоречивость, незавершённость и открытость естественного языка. С одной стороны, это привело к появлению целого ряда пессимистических взглядов на программу “искусственного интеллекта” как прагматическую версию функциональной интеграции ментального и физического. С другой, стимулировало активное освоение аналитической философией методов социолингвистики и феноменологических концепций интенциональности сознания. Таким образом, идея “искусственного интеллекта” как базовый теоретический конструкт, в программе междисциплинарного исследования феномена сознания обнаружил свою принципиальную ограниченность и недостаточность. Функциональная интерпретация сознания оказалась лишь одной из возможных версий его понимания. Целостная, аксиологически размерная концепция сознания предполагает системную реконструкцию его природы и функций, методологически корректную интеграцию различных научных дисциплин и слоя философских знаний в рамках подлинно междисциплинарного подхода.

Вместе с тем, аналитическая программа исследования сознания через призму идеи “искусственного интеллекта” оказалась весьма продуктивной и внесла значительный вклад в разработку функционально-прагматической модели сознания, которая по праву оценивается сегодня как атрибутивный компонент его целостной системной концепции [5, 7, 10, 11, 13].

Таким образом, реализованное в диссертационной работе исследование логики становления аналитической философии как смены её основных парадигмальных ориентаций в исследовании различных типов и форм языковой реальности, позволило выявить и обосновать реальный эвристико-методологический потенциал аналитической программы и раскрыть её важнейшие инструментально-прагматические функции в дисциплинарных и междисциплинарных версиях социально-гуманитарного познания.

Рекомендации по практическому использованию результатов

В данном диссертационном исследовании реализована системная реконструкция аналитической традиции философствования, позволившая рассмотреть историческую эволюцию аналитической философии через призму динамики её основных парадигмальных ориентаций. В результате этого выявлены методологические установки и основные подходы исследовательской стратегии аналитической традиции, обозначена специфика предмета и категориально-понятийного аппарата аналитической философии, зафиксированы приоритетные направления её развития и высокий уровень эвристико-методологического потенциала современной аналитической философии в сфере социально-гуманитарного познания.

Стратегии развития современной Республики Беларусь, согласуясь с приоритетными векторами развития цивилизованного мира, отражают высокий уровень национального научно-творческого потенциала, позволяющего говорить о перспективе автономного решения отдельных проблем транзитивных обществ. При этом стоит отметить, что научно-теоретические программы, разрабатываемые современными учёными белорусского государства, предполагают активное использование методологических инноваций, таких, например, как междисциплинарный подход и обращение к исследованию актуальных проектов современности, таких как “искусственный интеллект”. Это свидетельствует, с одной стороны, об открытом характере научного пространства Республики Беларусь, а, с другой, об эффективном его существовании и развитии в условиях глобализирующегося мира. Материал, полученный в процессе диссертационного исследования, соответствует приоритетным тенденциям развития науки в современной Республике Беларусь.

Результаты, полученные в диссертационной работе, могут быть использованы в качестве одного из элементов теоретической основы модели дополнительности, применяемой при разработках методологии современного социально-гуманитарного познания, ориентированного на область междисциплинарных исследований. Это позволяет актуализировать вопрос о возможной корреляции современного философского и научного знания на основе стратегии диалогового взаимодействия. Решение данных проблем имеет принципиальное значение для обществ переходного типа, в рамках которых потенциал различных областей научного и социально-гуманитарного познания важен для динамичного и эффективного национального развития.

Также основные результаты диссертационной работы могут быть использованы в качестве материала для разработки и дополнения теоретических курсов и спецкурсов, таких как “Философия”, “Философия в современном мире”, “Социальная философия”, “Философия и методология науки”, “Аналитическая философия”, “Современная аналитическая философия права”, “Современная аналитическая этика”, “Аналитическая философия сознания” и др. для студентов, магистрантов и аспирантов гуманитарных специальностей высших учебных заведений.

СПИСОК ОПУБЛИКОВАННЫХ РАБОТ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ

Статьи в соответствии с п. 18 Положения о присуждении учёных степеней и присвоении учёных званий в Республике Беларусь

1. Комаровская, А.С. Парадигмальное пространство идей Л.Витгенштейна как фактор эволюции аналитической философии / А.С.Комаровская // Весн. Беларус. дзярж. ун-та. Сер. 3, Гiсторыя, Фiласофiя, Псiхалогiя, Палiталогiя, Сацыялогiя, Эканомiка, Права. 2007. №1. С. 56-61.

2. Свирид, А.С. Философия права: эволюция аналитической парадигмы / А.С. Свирид // Философия и социальные науки. 2007. № 3. С. 23-26.

3. Свирид, А.С. Проблема статуса этической теории в ракурсе аналитической парадигмы / А.С. Свирид // Весн. Беларус. дзярж. ун-та. Сер. 3, Гiсторыя, Фiласофiя, Псiхалогiя, Палiталогiя, Сацыялогiя, Эканомiка, Права. 2008. № 1. С. 40-43.

4. Свирид, А. С. Приоритеты развития современной аналитической философии права / А. С. Свирид // Ученые записки Таврического Национального университета им. В. И. Вернадского. Сер: География. История. Педагогика. Филология. Философия. Экономика. 2008. Т. 21 (60). № 3. С. 70-76.

5. Swirid, A. Etyka komunikacji w dialogu cross-kulturowym / A. Swirid // Studia Mazowieckie. 2009. Rok IV/XI, № 1-2. P. 223-230.

Статьи в журналах и сборниках науных трудов

6. Комаровская, А.С. Л. Витгенштейн: маэстро философии или ее убийца? / А. С. Комаровская // Вiсник Киiвского нац. унiв. iм. Т. Шевченка. Фiлософiя, Полiтологiя. 2003. Вип. 54-55. С. 48-49.

7. Свирид, А. С. Аналитическая философия права: современные тренды развития / А. С. Свирид // Россия - Запад: прошлое, настоящее, перспективы развития: сб. ст. / Краснодарский унив-т МВД России Армавирский фил-л; редкол.: В. Е.Шурыгин [и др.]. Армавир, 2008. С. 187 - 189.

Статьи в сборниках материалов научных конференций

8. Комаровская, А. С. Проблемы современной социальной философии: аналитическая версия / А. С. Свирид // Романовские чтения - 3: сб. трудов междунар. науч. конф., Могилёв, 23-24 нояб. 2006 г. / МГУ им. А.А.Кулешова; - редкол. И.А. Марзалюка [и др.]. Могилёв:, 2007. С.75-76.

9. Свирид, А. С. Инновационные стратегии современного социогуманитарного знания в ракурсе эволюции аналитической парадигмы / А.С. Свирид // Днi науки фiлософського факультету - 2007: матерiали доповiдей та виступiв, Киiв, 18-19 квiтня 2007 р. / Киiвский нац.унiверситет им. Т. Шевченка; редакц. кол.: А. Е. Конверський [i iнщ.]. Киiв,2007. С.110-112.

10. Свирид, А. С. Инновационные стратегии развития современного философского знания: аналитическая философия права / А. С. Свирид // Беларусь на пути устойчивого инновационного развития: проблемы теории и практики: материалы междунар. науч. конф. молодых ученых, аспирантов и студентов, Минск, 11 мая 2007 г. / БИП - институт правоведения; редкол.: С. Ф. Сокол [и др.]. Минск, 2007.- С. 279-281.