Философия. Определение понятия. Функции. Основные течения в России и за рубежом

Размещено на http://www.allbest.ru/

Псковский государственный университет им. С.М. Кирова

Реферат

Философия. Определение понятия. Функции. Основные течения в России и за рубежом

Выполнила: Звукова Анна Владимировна

Определение понятия "философия" в словарях

ЭФС. Философия (греч. phileo - люблю и sofia - мудрость; буквально - любовь к мудрости) - форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих вопросов, дающих целостный взгляд на мир и место человека в нем. Рождение Ф. как специфической формы духовной деятельности было обусловлено великим культурным переворотом в Древней Греции (8--5 вв. до н. э.), общественно-политической основой которого явилась полисная демократия, открывшая дорогу к свободному обсуждению политических, социальных и духовно-нравственных проблем. Термин "философия" впервые встречается у древнегреческого математика и мыслителя Пифагора (ок. 580--500 до н. э.), истолкование же Ф. как особой науки впервые предпринял Платон. В отличие от более ранних, древних форм мировоззренческого сознания (мифологии и религии) философское сознание избрало своим ориентиром не авторитет и традицию, не слепую веру, не апелляцию к сверхъестественным силам, а свободное, основанное на принципах разума, критическое осмысление мира и человеческой жизни. Философский словарь, электронный ресурс http://www.philosophydic.ru/filosofiya

БЭС. Философия - (от фил... и греч. sophia - мудрость) - форма общественного сознания, мировоззрение, система идей, взглядов на мир и на место в нем человека; исследует познавательное, социально-политическое, ценностное, этическое и эстетическое отношение человека к миру. Исторически сложившиеся основные разделы философии: онтология (учение о бытии), гносеология (теория познания), логика, этика, эстетика.

В решении различных философских проблем выделились такие противостоящие друг другу направления, как диалектика и метафизика, рационализм и эмпиризм (сенсуализм), материализм (реализм) и идеализм, натурализм и спиритуализм, детерминизм и индетерминизм и др.

Исторические формы философии: философские учения Др. Индии, Китая, Египта; древнегреческая, античная философия - классическая форма философии (Парменид, Гераклит, Сократ, Демокрит, Эпикур, Платон, Аристотель); средневековая философия - патристика и выросшая из нее схоластика; философия эпохи Возрождения (Г. Галилей, Б. Телезио, Н. Кузанский, Дж. Бруно); философия нового времени (Ф. Бэкон, Р. Декарт, Т. Гоббс, Б. Спиноза, Дж. Локк, Дж. Беркли, Д. Юм, Г. Лейбниц); французский материализм 18в. (Ж. Ламетри, Д. Дидро, К. Гельвецкий, П. Гольбах); немецкая классическая философия (И. Кант, И.Г. Фихте, Ф.В. Шеллинг, Г.В. Ф.Гегель); философия марксизма (К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин); русская религиозная философия 19-20 вв. (В.С. Соловьев, С.Н. Булгаков, С.Л. Фрак, П.А. Флоренский, Н.А. Бердяев, Л. Шестов, В.В. Розанов); философия русского космизма (Н.Ф. Федоров, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский); основные направления философии 20в. - неопозитивизм, прагматизм, экзистенциализм, персонализм, феноменология, неотомизм, аналитическая философия, философская антропология, структурализм, философская герменевтика. Основные тенденции связаны с осмыслением таких фундаментальных проблем, как мир и место в нем человека, судьбы современной человеческой цивилизации, многообразие и единство культуры, природа человеческого познания, бытие и язык Большой энциклопедический словарь. - М., Изд-во АСТ, 2005г., с..

Функции философии.

В развитии общества всегда возникают эпохи, когда ранее сложившиеся ориентиры, выраженные системой универсалий культуры (представлениями о природе, обществе, человеке, добре и зле, жизни и смерти, свободе и необходимости и т.д.) перестают обеспечивать воспроизводство и сцепление необходимых обществу видов деятельности. Тогда возникают разрывы традиций и формируются потребности в поиске новых мировоззренческих смыслов. Социальное предназначение Ф. состоит в том, чтобы способствовать решению этих проблем. Она стремится отыскать новые мировоззренческие ориентиры путем рационального осмысления универсалий культуры, их критического анализа и формирования на этом пути новых мировоззренческих идей.

Значимость философии широка и её функций много; выделяют четыре главные функции философии:

1. Мировоззренческая функция состоит в ее способности давать картину мира в целом, объединять данные наук, искусств, практик.

2. Методологическая функция состоит в определении способов достижения какой-либо цели, например эффективного конструирования научного познания, эстетического творчества, социальной практики. Это такие методы и принципы действия, которые обладают фундаментальным, а не узким значением. Например, исторический метод: чем бы вы не занимались, есть резон учитывать историю интересующих вас проблем.

3. Гуманистическая функция философии реализуется в предельно внимательном отношении к человеку. Истинная философия насквозь проникнута любовью к людям, человеческому достоинству. В этой связи показательно, что философия не ограничивает себя научным подходом, а наряду с ним культивирует эстетический и этический подходы.

4. Практическая функция философии состоит в ее моральности, заботе о благе людей Канке В.А. Философия. Учебное пособие для студентов высших и средних специальных учебных заведений.-- М. Логос, 2001 г..

Философия - это современное мировоззрение, как высшая форма научного видения мира. Сайт технической и гуманитарной литературы для вузов http://www.telenir.net/filosofija/filosofija_v_shemah_i_kommentarijah/p2.php

Краткий обзор пути исторического развития философии

В науке выделяют четыре эпохи развития философии

Что такое философия в представлении различных философов Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. Учебник для вузов. - М.: Логос, 2001.

Основные течения современной философии XIX-XXI вв.

В этих основных течениях/направлениях философии выделяются главные характеристики современной философии:

1. Научно-ориентированная философия (Аристотель, Декарт, Гегель, Гуссерль, философы-аналитики Дж. Э. Мур, Б. Рассел, Г. Фреге, Л. Витгенштейн. В настоящее время общая характерная черта данного направления - детальное исследование языка.

2. Эстетически-ориентированная философия (Бердяев, Шопенгауэр, Ницше, Шеллинг, Хайдеггер, современные герменевты Гадамер, Шлейермахер, П. Рикёр, В. Дильтей и постмодернисты Ж. Лакан, Ж. Деррида, Ж. Батай, Жиль Делёз, М. Фуко, Р. Барт, Р. Рорти).

3. Практически-ориентированная философия (Кант, Маркс, Пирс, У. Джеймс, Дж. Дьюи). философия духовный мировоззренческий

Определения философии в России.

К началу XX в. в российском философском процессе были представлены практически все значительные течения западной философии

Метафизики В.С. Соловьев, С.Н. Трубецкой, Л.М. Лопатин, Е.Н. Трубецкой, П.А. Флоренский, С.Н. Булгаков, С.Л. Франк, Л.П. Карсавин.

Марксизм ярко представлен в трудах В.И. Ленина и Г.В. Плеханова.

Кантианство: П.Б. Струве, М.И. Туган-Барановский.

Позитивизм новой волны - эмпириомонизм, эмпириокритицизм (В.А. Базаров, А.А. Богданов, Н. Валентинов).

Российское неокантианство - в творчестве А.И. Введенского, И.И. Лапшина, Г.И. Челпанова, С.И. Гессена, Ф.А. Степуна.

Феноменологию ярко представлял философ Г.Г. Шпет.

С начала XX в. развивается религиозно-философское направление - своеобразный диалог между интеллигенцией и церковью (Д.С. Мережковский, В.В. Розанов, Д. Философов, Н.А. Бердяев, А. Белый, Вяч. Иванов, Е.Н. Трубецкой, В.Ф. Эрн, П.А. Флоренский, С.Н. Булгаков, И.В. Киреевский).

Начало ХХ столетия оказалось столь плодотворным для творчества отечественных мыслителей, что этот период получил определение "серебряного века русской философии".

Словарь Даля В.И. Философия, ж.р., от греч. "любомудрие"; 1. наука о достижении человеком мудрости, о познании истины и добра. Философическое сочиненье. Философский факультет. - 2. камень у алхимиков: мнимое искусство делать золото Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. - Спб., 1863-1866..

Словарь Ушакова Д.Н. Философия, философии, мн. нет, ж. (греч. philosophia). Многозначное понятие. 1. Наука о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления. "Высший вопрос всей философии, - говорит Энгельс, - есть вопрос об отношении мышления к бытию, духа к природе". Философией марксизма является диалектический материализм. Материалистическая философия. Античная философия. Идеалистическая философия. 2. Философия чего? Теоретические, методологические принципы, лежащие в основе какой-н. науки (науч.). Философия математики. Философия языкознания. Философия права. 3. Отвлеченные рассуждения, излишние умствования (в обыденном разговорном значении). "Ему, и по заведенному порядку, следует в трактир идти, а он за философию. А от философии нападает на человека тоска", "Ведь это философия, мамочка!" (А. Островский). Разг.: Разводить философию. 4. В старину - название среднего из трех классов духовной семинарии (риторика, философия, богословие) Ушаков Д.Н.. Толковый словарь русского языка. М - Изд. Астрель, АСТ, 2009г., т.4, 1280 стр..

Балашов Л.Е. "Философия есть мудрость, но не отдельного человека, а объединенного Разума людей. Иными словами, философия есть коллективное мышление". Балашов Л.Е.. Что такое философия? Издание 2-е, с изм. и доп., М.: ACADEMIA, 1999.

Бердяев Н.А. (1874--1948) определял свою философию как "философию субъекта, философию духа, философию свободы, философию дуалистически-плюралистическую, философию творчески-динамическую...". Противоположность между духом и природой является главной. Дух - это субъект философии, деятель, это само творчество, а природа - неподвижность и пассивная длительность, это объект философии. Главная категория философии - категория свободы. Бердяев Н.М. Философия свободы. http://magister.msk.ru/library/philos/berdyaev/berdn001.htm

Ильин И.А. (1882 - 1954). Белоэмигрант, идеолог "белого движения", активно полемизировал с коммунизмом, с советской властью, со всем тем, что происходило в нашей стране до революции и после нее. темы его: вера, любовь, совесть, ответственность, обновление духа, собственность, национализм, монархизм. "Философия - это опытная наука. Однако опыт - это, прежде всего умозрение, созерцание предмета". Источник знаний - "предмет" (в его гегелевской традиции). Предметы воплощают в себе идеи и не существуют друг без друга. Задача человека - раскрыть содержание идей, заключенных в предметах, понять их смысл и назначение, а в соответствии с этим строить уже и собственную стратегию жизни. Но процесс постижения идеи не сводим к холодной и расчетливой логике ума. Это глубоко страстный, захватывающий человека водоворот. "Если душа человека утвердит себя в предмете, то становится его жилищем. В мире, в котором живет человек, предмет и дух тождественны, переплетены друг с другом". Философия Ильина И.А. Электронный ресурс http://www.grandars.ru/college/filosofiya/filosofiya-ilina.html

Ленин В.И. (1870-1924) "Философы будут обвинять материализм в "метафизичности", но суть не в этом. Философствовать, как они, - значит попусту растрачивать сокровища разума и проницательности, бесконечно пережевывая философскую жвачку. Я же отношусь к философии иначе; я воспринимаю ее как практику в соответствии с идеями Маркса, в соответствии с тем, что она (философия) есть на самом деле. Полагаю, в этом вопросе я - "диалектический материалист". Т.о. философия по Ленину - практика в соответствии с идеями. В его понимании истинная философия - это объективное познание самой формы существования официальной философии как "неверного пути неверных путей". Между Лениным и официальной философией была непримиримая вражда, поскольку господствующей философии "наступили на любимую мозоль, указали на ее подавленный, глубоко скрытый импульс: политику". В действительности же Ленин говорил о насущной проблеме в социальной политике, которая дала определенные последствия для всей философии, хотя сама социальная политика не является вопросом философии, но даёт богатый материал для социальной философии. Альтюссер Луи. Ленин и философия. Доклад во Французском философском обществе 24.02.1968 г. http://scepsis.net/library/id_1910.html

Канке В.А. Греческое слово "философия" восходит к именам Геродота, Гераклита и Пифагора, а смысл впервые был подвергнут тщательному анализу Платоном и Аристотелем. На русский язык слово "философия" переводится как любовь (филео) к мудрости (софия), как любомудрие. Философское - значит максимально универсальное, всеохватное, основательное, фундаментальное, существенное, мировоззренческое. "Философия есть реализация полноты жизни человека. Она объединяет ценности истины, красоты и добра в единое целое. В этом состоит еще одна ее особенность" Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. Учебник для вузов. - М.: Логос, 2001.

Вывод: основные темы русской философии: Бог, Дух, Бытие, Человек, Общество, Личность, Право, Образование, Справедливость, Свобода, Любовь.

Основные определения философии на Западе.

Э. Гуссерль (1859-1938), нем. Философия трактуется как феноменология - строгая наука, относящаяся к "всеобъемлющему единству сущего", которая должна стать обоснованием всякого научного знания. Основа познания - очевидность, "принцип всех принципов". Постулат: очевидно бытие и очевидна непосредственное созерцание идеальных объектов - сущностей, значений. Т.о.философия = феноменология, и как дескриптивная (описательная) наука, которая на основе принципа очевидности и феноменологических редукций (сведение в единое) исследует и приводит в систему априорное (опыт) в сознании, задавая тем самым основные понятия наукам Гуссерль Э. Философия как строгая наука. Philosophie аls strenge Wissenschaft // Logos. Bd. I. 1910--11; в рус. пер. изд-во Логос, кн. 1, 1911, http://dic.academic.ru/dic.nsf/es/14321/Гуссерль.

П. Рикёр (род.1913г.), фр. Разработал обобщающую "концепцию человека XX в." на основе синтеза феноменологии, философии жизни, экзистенциализма, персонализма, психоанализа, герменевтики, структурализма, аналитической философии, этики, философия политики - и свёл их в феноменологическую герменевтику. Т.о., перенёс герменевтику в онтологическую плоскость (бытиё): отказавшись от разработки герменевтики как метода познания, занимается построением ее как способа бытия (ранее в Росси В.И. Ленин диалектический материализм реализовывал в общественном бытии). Задача философа: создавая философию жизни, воспользоваться всеми ресурсами гегелевской философии духа. Идя таким путем, философ намеревается преодолеть крайности объективизма и субъективизма, натурализма и антропологизма, сциентизма и антисциентизма, противоречия между которыми привели современную философию к глубокому кризису. Позднее он реализовал принцип деятельностного подхода, в центре его - человек как субъект культурно-исторического творчества (реализующий себя homme capable, т.е. человек, обладающий способностями), в котором и благодаря которому осуществляется связь времен Рикёр Поль. Цифровая библиотека по философии http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000197/st068.shtml.

Б. Рассел (1872-1970), англ. Представитель аналитической философии. Философия занимает "ничейную" область между наукой и теологией, пытаясь дать соответствующие требованиям научности ответы на вопросы, в которых бессильна теология. И хотя философия не является наукой, она все же представляет определённую духовную силу, оказывающую значительное влияние на жизнь общества и его историю. Есть взаимная связь философии с политическими и социальными условиями развития общества. История философии, по Расселу, это история оригинальных концепций выдающихся творческих личностей, оказывающих своими системами существенное воздействие на общественную жизнь. Ввел понятие "существование вообще", снимая противопоставление объективного и субъективного: "Существует только один "реальный" мир, и воображение Шекспира - его часть; аналогично реальны мысли, которые он имел, когда писал "Гамлета". Точно также реальны мысли, которые мы имеем, читая эту трагедию". Его концепция нейтрального монизма усматривала в понятиях "дух" и "материя" лишь логические конструкции из чувственных данных: "Я верю,- писал Рассел, - что материя менее материальна, а дух - менее духовен, чем полагают..." Джеймс У., Рассел Б. Введение в философию. Проблемы философии. - Изд. Республика, 2000.

Кюнг Ганс (род. 1928г.), швейц. Философ и теософ. Главный вопрос философии - как можно сегодня верить в Бога и что значит быть христианином в современную эпоху, которую он определяет как "постсовременную" или "экуменическую". Эта эпоха "осмысляющего себя просвещения" не отвергает, но критически переосмысливает свои отправные принципы и приоритеты. Она сохраняет веру в науку, свободу, демократию, справедливость, но науку - ограниченную этической ответственностью; технику - поставленную на службу человеку; демократию - только "истинную", примиряющую равенство, справедливость и свободу. Этой эпохе нужна "очищенная религия", помогающая избегать соблазнов и опасностей поклонения ложным кумирам. Пробуждение глобального сознания приводит к тому, что религия переживает повторное рождение, стираются древние привычные границы между религиями. Кюнг Ганс., http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/8553/Кюнг

Джеймисон Фредерик (род.1934г.), амер. философ и культуролог, представитель современного западного марксизма и постмодернизма. "... в области архитектуры сдвиги в эстетическом производстве заметны наиболее отчётливо и наиболее заострены теологические (религиозные, богословские) проблемы. Более решительно, чем в других видах искусства, постмодернистcкие позиции в архитектуре связаны с беспощадной критикой архитектуры модернизма и интернационального стиля". Развивает идеи марксизма через идеи архитектурного дизайна: "Целый предметный мир... сведённый к своему наиболее жестокому, примитивному состоянию нищеты, и величественные предостерегающие взоры древнегреческих скульптур, призывающие буржуазного субъекта изменить свою существование". Пишет о воздействии городского дизайна на психику: "... отсутствие глубины в архитектуре мегаполиса наталкивается на огромную стоящую саму по себе стену административного здания - поверхность, которая совершенно проблематична для глаза". Девиз Ф. Джеймисона: "Историзируй! Обрашайся к истории цивилизации и культуры!" Его "общая историческая гипотеза: такие понятия как тревога и отчуждение не уместны более в мире постмодернизма". Развивает "концепцию субъекта как монадоподобного контейнера: печальный парадокс того, что когда вы организуете свою индивидуальную субъективность в качестве самодостаточного поля и закрытой области, вы отделяетесь от всего остального и обрекаете себя на бессмысленное одиночество монады, погребённой заживо". "Конец буржуазного эго несёт с собой также и конец психопатологий. ... наградит субъекта новым, укреплённым ощущением своего места в глобальной системе". Фредерик Джеймисон. Постмодернизм или логика культуры позднего капитализма. - Durham, Duke University Press, 1991 - pp. 1-54. http://lib.rus.ec/b/339940/read

Вывод: основные темы Западной философии: познание, логика, субъективизм, собственность, цивилизация, анализ процессов, логика, логос, Дух, Бог.

Вывод во всей работе:

Четкое определение понятия "философия" даётся в словарях и справочниках, и не обязательно присутствует в текстах философов и теоретиков - их творческие работы посвящаются определенным темам, из обзора которых у читателя может возникнуть общее представление об объекте и предмете философии. Как при знакомстве со словарями, справочниками и энциклопедиями, так и при чтении авторских работ обнаруживаются чёткие контуры самого предмета философии и её течений в России и за рубежом.

Литература

1. Большой энциклопедический словарь. - М., Изд-во АСТ, 2005г.

2. Гуссерль Э. Философия как строгая наука. (Philosophie аls strenge Wissenschaft)// Logos. Bd. I. 1910--11; в рус. пер. изд-во Логос, кн. 1, 1911.

3. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 т. - Спб., 1863-1866.

4. Джеймс У., Рассел Б. Введение в философию. Проблемы философии. - Изд. Республика, 2000.

5. История философии: Запад-Россия-Восток. В 4х книгах. Под ред. Мотрошиловой Н.В. - Кн. 3. Философия XIX - XX в.- М.: Изд. "Греко-латинский кабинет", 1996-2000.

6. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. Электронный учебник.- М.: Логос, 2001.

7. Канке В.А. Философия. Учебное пособие для студентов высших и средних специальных учебных заведений.-- М. Логос, 2001 г.

8. Новейший философский словарь. Сост. и гл. н. ред. Грицанов А.А. 3-е изд., испр. - Мн.: Книжный Дом, 2003. - 1280 с.

9. Ушаков Д.Н.. Толковый словарь русского языка. М - Изд. Астрель, АСТ, 2009г., т.4, 1280 стр.

Электронные ресурсы:

1. Альтюссер Луи. Ленин и философия. Доклад во Французском философском обществе 24.02.1968 г. http://scepsis.net/library/id_1910.html

2. Бердяев Н.М. Философия свободы. http://magister.msk.ru/library/philos/berdyaev/berdn001.htm

3. Гуссерль Э. Философия как строгая наука. http://dic.academic.ru/dic.nsf/es/14321/Гуссерль

4. Кюнг Ганс. http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/8553/Кюнг

5. Рикёр Поль. Цифровая библиотека по философии http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000197/st068.shtml

6. Техническая и гуманитарная литература для вузов. http://www.telenir.net/filosofija/filosofija_v_shemah_i_kommentarijah/p2.php

7. Урузбакиева Ф.К. ."Новая" герменевтика Фредерика Джеймисона. // "Paradigma" Журнал сравнительной философии. http://paradigma.narod.ru/02/uruzbakiyeva.html

8. Философия Ильина И.А. http://www.grandars.ru/college/filosofiya/filosofiya-ilina.html

9. Фредерик Джеймисон. Постмодернизм или логика культуры позднего капитализма. - Durham, Duke University Press, 1991 - pp. 1-54. http://lib.rus.ec/b/339940/read

Размещено на Allbest.ru