Онтология как раздел философии. Определение понятия "онтология" в Российской и зарубежной науке

Зарубежная онтология от Древности до Новейшего времени. Бытие, структура, свойства, формы бытия как основные понятия онтологии. Содержание философской категории "бытие". Взаимоотношение субстанций и соподчинение уровней бытия. Этапы самораскрытия.

Рубрика Философия
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 11.09.2018
Размер файла 234,0 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

ПсковГУ

Политехнический институт

КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ

РЕФЕРАТ

Онтология как раздел философии. Определение понятия "онтология" в Российской и зарубежной науке

ПСКОВ, 2014

Оглавление

  • 1. ОБЩЕФИЛОСОФСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЯ "ОНТОЛОГИЯ"
    • 1.1 Определение понятия "онтология"
  • 2. РАЗВИТИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СОДЕРЖАНИИ ОНТОЛОГИИ
    • 2.1 Зарубежная онтология от Древности до Новейшего времени
    • 2.2 Современная онтология на Западе
  • 3. ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В РОССИИ
    • 3.1 Развитие онтологии в России
    • 3.2 Специфика современной онтологии в России
  • ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ
  • 1. ОБЩЕФИЛОСОФСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЯ "ОНТОЛОГИЯ"

1.1 Определение понятия "онтология"

БЭС. Онтология (от греч. on, род. п. ontos - сущее и...логия), раздел философии, учение о бытии (в отличие от гносеологии - учения о познании), в котором исследуются всеобщие основы, принципы бытия, его структура и закономерности; термин введен немецким философом Р. Гоклениусом (1613) Большой энциклопедический словарь. - Под ред. ак. А.М.Прохорова.-М.,2002,1456стр. http://www.vedu.ru/bigencdic/44477/.

ЭФС. Онтология (лат. ontologia от др.греч. ?н, греч. уn, род. п. ?нфпт уntos -- сущее, то, что существует и льгпт, logos -- учение, наука). Онтология выделилась из учений о бытии природы как учение о самом бытии еще в раннегреческой философии, хотя специального терминологического обозначения у него не было. Термин «онтология» предложил Р.Гоклениус (1316г.) в его "Философском словаре". И.Клауберг в 1656 г. предложил термин в варианте «онтософия» - как эквивалент понятию "метафизика". Термин закрепил Х.Вольф разделив семантику терминов "онтология" и "метафизика" через абстрактно-дедуктивный и грамматический анализа онтологических понятий (бытие, возможность и действительность, количество и качество, субстанция и акциденция, причина и действие и др.) Онтология. Новая философская энциклопедия. //Изд. Института философии РАН http://iph.ras.ru/elib/2181.html.

Основной вопрос онтологии: что существует?

Предмет онтологии - сущее; бытие как полнота и единство всех видов реальности: объективной, физической, субъективной, социальной и виртуальной.

Основные понятия онтологии: бытие, структура, свойства, формы бытия (материальное, идеальное, экзистенциальное), пространство, время, движение, субстанция (самостоятельная сущность, которая для своего существования не нуждается ни в чем, кроме самой себя).

Содержание философской категории «бытие» = положения:

· окружающий мир есть, предметы, явления реально существуют;

· окружающий мир развивается, имеет внутреннюю причину, источник движения в самом себе;

· материя и дух - единые и противоположные сущности, материя и дух есть.

БЫТИЕ - ЭТО РЕАЛЬНО СУЩЕСТВУЮЩАЯ, СТАБИЛЬНАЯ, САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ, ОБЪЕКТИВНАЯ, ВЕЧНАЯ, БЕСКОНЕЧНАЯ СУБСТАНЦИЯ, КОТОРАЯ ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ ВСЕ СУЩЕЕ Студенческий портал http://nuru.ru/philos/018.htm .

Основные ФОРМЫ бытия являются:

· материальное бытие - существование материальных (обладающих протяженностью, массой, объемом, плотностью) тел, вещей, явлений природы;

· идеальное бытие - существование идеального как самостоятельной реальности в виде духовного бытия;

· человеческое бытие - существование (бытие) человека самого по себе как единства материального и духовного (идеального) в материальном мире;

· социальное бытие, которое включает бытие человека в обществе и бытие (жизнь, существование, развитие) самого общества.

· феноменальное бытие (от слова «феномен» - явление, данное в опыте) - кажущееся бытие, то есть бытие, каким его видит познающий субъект.

Небытие - полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто. Противоположная бытию категория. Состояние, единое с бытием (так же реально) и противоположное ему.

Предметы, явления окружающего мира могут находиться как в бытии (быть в наличии), так и в небытии (совсем не существовать, отсутствовать). Примеры небытия: еще не зачатые и не родившиеся люди, не созданные предметы; люди, вещи, общества, государства, которые раньше были, а потом умерли, разрушились, сейчас их нет, они находятся в небытии.

Итак, современная онтология представляет собой модель наиболее общего описания существующего универсума, который не ограничивался бы данными отдельных наук и не сводился бы к ним.

2. РАЗВИТИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СОДЕРЖАНИИ ОНТОЛОГИИ

2.1 Зарубежная онтология от Древности до Новейшего времени

Элейская школа, элейцы (VI - V вв. до н.э., Ксенофан, Зенон, Парменид, Мелис Самосский): истинное знание - лишь мысль о бытии, и не может быть ложью. Мысль и бытие - одно и то же Элейская школа. Новая философская энциклопедия. //Изд. Института философии РАН. http://iph.ras.ru/elib/3520.html . Многообразие - обманчивое явление.

Софисты Эллады (греч. sophistes - мудрец) Протагор, Горгий, Гиппий, Продик, Антифонт, Критий, Ликофрон отвергают мыслимость бытия и саму осмысленность "бытия" (скептики). Протагор: "Человек - мера всех вещей". Софисты. Новая философская энциклопедия. //Изд. Института философии РАН. http://iph.ras.ru/elib/2806.html

Досократики (как критическая оппозиция софистам) в онтологических теориях рассматривали не «чистое» бытие, а качественно определенные начала бытия (это «корни» Эмпедокла, «семена» Анаксагора, «атомы» Демокрита). "Начала" объясняли связь бытия с предметами, ума - с чувствами. Досократики. Новая философская энциклопедия. //Изд. Института философии РАН. http://iph.ras.ru/elib/1011.html

Сократ (469-399 до н.э.), учитель Платона, избегал онтологической тематики, но его тезис о тождестве (объективного) знания и (субъективной) добродетели предполагает проблему личностного бытия Сократ. Новая философская энциклопедия. //Изд. Института философии РАН. http://iph.ras.ru/elib/2787.html .

Платон (427-347 до н.э.). Бытие есть совокупность идейидей; идеи - отражаются в многообразии вещественного мира. Существуют границы бытия: между бытием и чувствами, и между бытием и благом. Соловьев В. Жизненная драма Платона // Собр. соч.: В 10 т. Т. 9. СПб., 1913-1914. С. 219.

Аристотель (384-322 до н.э.) уточнил понятия «бытие» и «сущность». Термин "философия" ? "наука" (лат. эпистема = науч.дисциплина) и может прилагаться к математике, физике, этике, поэтике Аристотель. Новая философская энциклопедия. //Изд. Института философии РАН. http://iph.ras.ru/elib/0264.html. От "частных наук" отграничивает philosophia prima = "первая", "высшая философия", = "философия в собств. смысле слова" = "мудрость" ("софия"); предмет её «бытие как таковое», изучает "первые"/высшие "начала" (др.гр. бсчЮ - начало), причины сущего: форму, материю, движущую причину. Выделил 10 видов бытия и их роды понятий (труды "Категории" и "Топика"). http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_colier/875/Аристотель

Ввёл значимые для онтологии темы: "бытие как действительность", "божественный ум", "бытие как единство противоположностей". Онтология Платона и Аристотеля оказала определяющее воздействие на всю западноевропейскую онтологическую традицию + влияние древнегреческих философов о бытии: Гераклит (стоики), Демокрит (эпикурейцы), старшие софисты (скептики).

Средневековье (V-XVвв.) Средневековая западноевропейская философия. //Новая философская энциклопедия. Изд. Института философии РАН. http://iph.ras.ru/elib/2830.html Мыслители приспособили античную онтологию к решению теологических проблем. Интересы: бытийные отношения "Бог-Творец - Сотворенный из ничего мир - Человек". Понятия "абсолютное бытие", "божественный абсолют" "бытие как благо" (где Бог = даритель и источник бытия); "чистые" сущности (ангельская иерархия) = бытие-посредник между Богом и миром. Разделение онтологии: на аристотелевскую и августинианскую (Августин: «Верую, чтобы понимать» и «Понимаю, чтобы верить») традиции:

- аристотелист Ф.Аквинский: "сущность" ? "существование"! Тезис: "Момент творческой действенности бытия, сосредоточенной в самом бытии, и в Боге есть чистый акт". Ввел принципы индивидуации, концепта, интенции и связал их понятиями "форма" и "материя".

- августианин И.Д.Скотт: "сущность = существование"! "Абсолютная полнота сущности есть существование". Трактат «О природах»: 4 формы бытия: 1) творящее несотворенное (=Бог-Отец мира), 2) творящее сотворенное (=ум), 3) сотворенное нетворящее (=вещный мир); 4) нетворящее несотворенное (=непознаваемый Бог-Отец). "Над миром сущностей возвышается Бог, его уместно мыслить категориями Бесконечности и Воли". Установка Скотта кладет начало онтологическому волюнтаризму (воля Бога или человека как источник развития > идеализация роли личности в истории).

Философской мысли Ренессанса (с н.XIVв. по н.XVIIв.) в целом чужда мысль о бытии, но в XV в. началась веха в истории онтологии с учения Ник.Кузанского (1401-1464) о "possest" - о «бытии-возможности», об абсолютном максимуме, о «неином»: и в XVI в. появились ряд онтологических построений (Капреола, Каетан, Суарес).

Философия Нового времени (с сер.XV до нач.XXвв.) концентрирует свое внимание на проблемах познания, однако онтология остается неизменной частью философской доктрины (особенно у мыслителей-рационалистов).

По классификации Х.Вольфа (1679--1754), онтология ходит в систему философских наук вместе с "рациональной теологией", "космологией" и "рациональной психологией". "В онтологии - исходной и важнейшей части системы метафизики - рассматриваются первые основания бытия и познания, каковыми служат закон противоречия и достаточного основания". http://dic.academic.ru/dic.nsf/es/72755/Вольф_Христиан

Рационалисты сходны в том, что онтология описывает взаимоотношение субстанций и соподчинение уровней бытия. Это Р.Декарт, Б.Телезио, Дж.Бруно, Г. Галилей, П.Гассенди, К.Гельвеций, Б.Спиноза, Г.В.Лейбниц, Ф.М.Вольтер, Ж.Ж.Руссо, Д.Дидро, М.Д.Аламбер, П.Гольбах, Ж.Ламетри, И.Гердер, молодой И.Кант, антропологический материалист Л.Фейербах, диалектический материалист Ф.Энгельс. Проблема субстанции (= первичного и самодостаточного бытия) и связанные с ней проблемы (Бог и субстанция, множественность и взаимодействие субстанций, законы развития субстанции) становятся центральной темой онтологии. Однако обоснованием систем рационалистов является уже не онтология, а гносеология.

Эмпирики XVII-XVIII вв. (Ф.Бэкон, Т.Гоббс, Дж.Локк, Дж.Беркли, Д.Юм): у них онтологические проблемы отходят на второй план и решение их не сводится к систематическому единству, но они стали основателями гносеологического и логического эмпиризма.

И.Кант (1724-1804). Труд И.Канта «Критическая философия» = поворотный пункт в истории онтологии. Открытие: "Объективность как результат оформления чувственного материала категориальным аппаратом познающего субъекта". Бытие раскалывается на два типа реальности: материальные феномены и идеальные категории, а соединить их может только синтезирующая сила "Я". Новая философская энциклопедия. // Изд. Института философии РАН. http://iph.ras.ru/elib/1361.html Универсум (summa rerum = совокупность всего, мир как целое, всё сущее) включает три автономные сферы (мир природы, мир свободы, мир целесообразности). Параметры онтологии: "Истинное бытие распределено между теоретической способностью, обнаруживающей сверхчувственное бытие как трансцендентную запредельность, и практической способностью, открывающей бытие как посюстороннюю реальность свободы".

И.Г.Фихте, Ф.Г.Й.Шеллинг и Г.Гегель, опираясь на И.Канта "трансцендентальную субъективность" ("система всех принципов чистого разума"), отчасти вернулись к докантовской рационалистической традиции в онтологии на основе гносеологии: в их системах "бытие является закономерным этапом развития мышления", т.е. истинное бытие - это момент, когда мышление тождественно бытию на основе активности субъекта.

Г.В.Ф.Гегель: "Онтология есть учение об абстрактных определениях сущности"Новая философская энциклопедия. // Изд. Института философии РАН. http://iph.ras.ru/elib/0726.html. По традиции элеатов объясняет бытие через Единое/Абсолют, что лежит в основе всего. Существование всего представлено Абсолютным духом (находится за кулисами, а осуществляет свои намерения через абсолютную идею) и Абсолютной идеей (это содержание системы логических категорий, объясняет многообразие мира, активна, обладает самопознанием и проявляется в нём). Субстанция - это субстанция познающего субъекта.

Этапы самораскрытия ("реализации в бытие") абсолютной идеи по Гегелю:

1. Логика - наука о чистом понятии и абстрактной идее создаёт системы категорий (бытиё и небытиё, наличное бытие, качество, количество, мера, конкретные понятия типа химизм, биологизм, познание и т.д.).

2. Природа, где абсолютная идея самопознаёт себя в качестве «иного самого себя», в деятельности "отрицания отрицания". Создавая природу, превращаясь в природу, абсолютная идея опредмечивает себя.

3. Человеческий Дух. Познав природу, абсолютная идея возвращается к идеальному и начинает познавать себя на ступени человеческого духа: индивидуальное сознание, история общества и формы человеческого сознания.

Позже учение Г.Гегеля о субъективном духе распадается на антропологию, феноменологию и психологию, а также стало источником развития диалектики, логики и теории познания.

2.2 Современная онтология на Западе

Для западноевропейской философии XIX-нач.ХХв.в. характерно резкое падение интереса к онтологии и критическое к ней отношение, т.к. данные экспериментальных наук подрывали идею "онтологии как дисциплины высшего ранга". Критика: либо онтология бессодержательна (идеалисты И.Кант, Г.В.Ф.Гегель), либо требование создать новую онтологию, либо заменить "первую науку" трансцендентальным идеализмом или логикой (И.Кант, Ф.В.Шеллинг, Г.В.Ф.Гегель). Направления неклассической философии: иррационализм ("воля" А.Шопенгауэра и Ф.Ницше), прагматизм, позитивизм, экзистенциализм, феноменология, герменевтика, структурализм, синергетика, неокантианство (онтология скорее метод, чем система).

Однако эти философские трения дали толчок развитию на рубеже XIX-XX вв. новых наук и научных теорий, ориентирующих на онтологизм: позитивизм (О. Конт, Д. Милль), феноменология (Э.Гуссерль, К.Штумпф, Хайдеггер, Бинсвангер, Базалья, А.Щюц, В.Флуссер), гносеология (К.Ф.Вайзеккер), экзистенциализм, а для неотомизма бытие - вообще основная категория (Э.Жильсон), Онтология. //Новая философская энциклопедия. Изд. Института философии РАН. http://iph.ras.ru/elib/2181.html в неокантианстве от онтологии рождается аксиология (ценности: не существует, но "значит"); диалектический материализм (термин "онтология" употребляют как "учение о наиболее общих законах бытия") Философский словарь /Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд. - М.: Политиздат, 1981. - 445 с. и http://filosof.historic.ru/enc/item/f00/s08/a000815.shtml открыл выход к действительному/деятельному познанию мира (Ф.Энгельс). Фундаментальный принцип диалектического материализма (К.Маркс, Ф.Энгельс): совпадение диалектики, логики и теории познания, законы мышления и законы бытия совпадают по своему содержанию.

Основной вопрос философии об отношении мышления к бытию, а бытия - к мышлению (сознанию) решается в двух аспектах:

Размещено на http://www.allbest.ru/

Теперь, в зависимости от онтологической и гносеологической приверженности мыслителя выделяются основные направления онтологии: материализм и идеализм, эмпиризм и рационализм, а также неосновные, но содержательные направления: дуализм и деизм, гностицизм и агностицизм, позитивизм, эмпиризм (сенсуализм) и рационализм, феноменология, персонализм, аналитическая и синтетическая философии, философия по видам наук и др. Для описания современной довольно сложной картины мира используются методологические принципы кибернетики и синергетики. Картина мира Запада, в основании которой лежат естественнонаучные знания, стала близка картине мира даосизма и конфуцианства, поэтому внимание уделяется восточной культуре и стали востребованы исследования в тематике «Запад- Восток».

Размещено на http://www.allbest.ru/

философский бытие онтология

Итак, история зарубежной философии показывает, что онтология = "первая философия"= учение о бытии вообще как таковом = метафизика (то, что сверх физики)" = система умозрительных всеобщих определений бытия. С XIXв. принципиально определилось строение бытия: онтологическая истина понимается не как состояние, а как процесс. В итоге в общем виде к началу ХХIв. принято: онтология это система всеобщих понятий бытия, постигаемых с помощью сверхчувственной и сверхрациональной интуиции.

3. ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В РОССИИ.

3.1 Развитие онтологии в России

Онтология в ее эволюции вообще представить как серию открытий неизвестных ранее уровней бытия и типов реальности. Включает в себя теории о структурах и порядках бытия, о месте человека в мире, о взаимосвязи человека и космоса (русский космизм к.ХХв.: Н.Ф.Федоров, К.Э.Циолковский, В.И.Вернадский), о религиозно-духовном возрождении (В.С.Соловьев, П.А.Флоренский, С.Н.Булгаков, Н.А.Бердяев), о познани (Н.А.Бердяев, Л.Б.Баженов, Н.О.Лосский), о деятельност, о развитии материи, обществе и личности (диал.материалисы А.И.Герцен, Н.Г.Чернышевский, В.И.Ленин). Если ранняя традиционная, классическая онтология, изучала замкнутые системы, их устойчивость и порядок, то постклассическая, современная наука акцентирует внимание на открытых системах, их неупорядоченности, неустойчивости, неравновесности и самоорганизации.

Вернадский В.И. (1863-1945) Человек сможет обрести высшую свободу, когда уяснит своё подлинного места в космосе и своё предназначение. Если идти путем покорения окружающей среды (развитие техники, технологий и пр.), а не путем преобразования своей теперешней физической и психической природы, человек погибнет. Разрыв между мощью техники и слабостью человека как земного существа стремительно растет. Нельзя отрицать технического прогресса, но нужно определить место техники в бытии человека. "Антропный принцип" Хокинга (2008) в космологии снимает это противоречие, рассматривая нашу Вселенную и Человека в ней как разные, но в то же время взаимообусловленные полюса бытия.

Бердяев Н.А. (1894-1948) Работа "О назначении человека: опыт парадоксальной этики" (1930) защищает позиции онтологии: "Кто отдал свои силы гносеологии, тот редко доходит до онтологии. Он пошёл не тем путём, который приводит к бытию. ... К бытию нельзя прийти, из него можно только изойти.... Употребляя слово "бытие", я имею ввиду переход к самому предмету, к самой жизни... " Н.Бердяев. О назначении человека: опыт парадоксальной этики. - Изд. "Современные записки", - Париж , 1931, стр.3. http://www.runivers.ru/bookreader/book138442/#page/3/mode/1up.

Лосский Н.О. (1870--1965) Основатель интуитивизма (теория христианского истолкования мира). Труды: "Ценность и Бытие", "Эволюция и идеальное бытие", "История русской философии". Тезис "познанный объект включается сознанием познающего субъекта непосредственно в личность, и поэтому существование объекта не ставится в связь с актом познания" получил в истории философии название интуитивизм. Три вида интуиции: чувственную, интеллектуальную и мистическую. Положение онтологии: мир является неким органическим целым. Интуиция возможна, т.к. человек есть сверхвременное и сверхпространственное бытие, тесно связанное с целым миром.

В ХХ-ХХIвв. - современное научное познание высокого уровня абстрактности; онтологические проблемы связаны с обоснованием теоретического фундамента наук и методов (напр., квантовая механика, космология, кибернетика, системный подход). Бытие признано как чистое существование, не имеющее причины, оно - причина самого себя, самодостаточное, ни к чему не сводимое и ни из чего не выводимое. Это действительность как таковая. Философские направления: синтетическое /систематическое и аналитическое. С т.зр. аналитической философии вообще онтология невозможна.

Современные российские онтологические тенденции: онтологическая концепция диалектического материализма, негативный феноменологический подход к классической онтологии, позитивный феноменологический подход к онтологии, формальная онтология, онтология и математика, философия небытия, синергетический подход в онтологии, философия развивающейся гармонии, релятивная онтология, онтология и наука.

3.2 Специфика современной онтологии в России

1. Мир многослойный, многоликий и разнонаправленный. Одна и та же система имеет одновременно множество вариантов развития, и эти варианты реализуются в зависимости от формы взаимодействия объекта с внешней средой относительно пространства и времени. Всего 4 слоя реальности: физически-материальный, органически живой, душевный, исторически-духовный. Каждый слой развивается по своим законам и более высокий слой бытия целиком строится на более низком, но определяется им лишь частично. Сайт для аспирантуры и аспирантов. http://aspirantura.ws/specifika-sovremennoj-ontologii.htm

2. В зависимости от структуры человеческого «Я» выстраивается онтологическая модель мира: каждое «Я» выстраивает свою модель; та модель, которая наиболее эффективно решает практические и теоретические задачи, признается действующей, реально отображающей процессы в мире.

3. «Существование» и «присутствие» как проблема онтологии. В своих бытийных формах существования индивид ничем не отличается от бытия вещей, феномен же присутствия характерен только для существа, наделенного экзистенцией, личностным бытием. Присутствие предполагает наполнение всего пространство жизненного мира. Каждый, кто соприсутствует, подпадает под закон сопричастности.

Выделяются различные виды бытия: бытие окружающего нас предметного мира, бытие человека, бытие сознания, социальное бытие, бытие как трансценденция (как нечто "по ту сторону" познавательных возможностей, принципиальное невыразимое). В отличие от окружающего мира бытие есть то, что призывает к его пониманию (напр, онтология и космология). «Бытие -- это то же самое, что незаконная радость. Нет никаких причин к тому, чтобы мы были, и тем радостнее быть, и тем больше продуктивной гордости можно от этого испытать» (М.К. Мамардашвши) http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/867/Онтология.

Канке В.А. (род.1944г.). Систематический курс философии. "Всесторонний анализ философской проблемы онтологии состоит в синтезе различных точек зрения и в определенной последовательности. Сложнейшие философские вопросы так или иначе приводят к проблеме существования. Что существует? О существующем человек судит благодаря познаниям, которые выступают как теории. Т.о., всякая теория выступает как учение о бытии. Онтология есть теория. Вывод: что именно и каким образом существует - выясняется на основе теорий онтологии". Канке В.А. On-line учебник по философии. /§6. Учение о Бытии. http://gumfak.ru/filos_html/kanke/kanke06.shtml#1 Число видов бытия в точности соответствует числу наук. Согласно физике, существуют элементарные частицы, вакуум, атомы и молекулы; астрономии - звезды, планеты, диффузная материя; информатике - информация; философии - идеи (Платон), формы (Аристотель), Бог (Христос), априорные принципы (Кант), эксплуатация одних людей другими (Маркс), переживания и их сущности (Гуссерль), понимание (Гадамер), дискурсы (Фуко).

Размещено на http://www.allbest.ru/

Итак, существование не есть отдельное свойство вещей. Существовать - значит иметь определенность, выражаемую концептами теории (понятиями и ценностями). Т.к. разновидностей существования/видов бытия достаточно много, то мир многообразен. Развитие предполагает преобразование качества явлений. Эволюция предполагает некоторую направленность происходящих преобразований. Изменение есть преодоление постоянства чего-либо и не более того. Канке В.А. Философия. Учебное пособие. - М., "ЛОГОС", 2001, с.133-134. http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/kanke/07.php

Размещено на http://www.allbest.ru/

Аблеев С.Р., д.ф.н., НИИ социальных проблем РАЕН, представитель философского направления "Живая Этика", сотрудник РАЕН, разработал информационно-энергетическую концепцию мира (И-ЭК). Постулаты Аблеев С.Р. Многомерная онтология космической реальности. /Библиотека он-лайн. http://lib.rin.ru/content/Аблеев :

1. вещество имеет свой энергетический эквивалент,

2. информационные процессы всеобщи,

3. необходимо существуют в природе особые информационные состояния,

4. существуют информационные эквиваленты как у вещества, так и у поля,

5. существует иерархия состояний космической субстанции (духо-материи)

6. формы объективной материи зависят от состояния Пространства.

Закон информационного эквивалента: "В природе не существует таких физических объектов, явлений и процессов, которые не имеют соответствующих информационных эквивалентов". Закон предполагает принцип информационного опережения объективных физических процессов: "объективное овеществленное существование объектов, явлений и процессов возможно только тогда, когда онтологически существует соответствующий информационно-энергетический аналог (оригинал), проявляющийся в физическом пространстве". (Платон утверждал, что идеи существуют до конкретных вещей).

Статус онтологии в современной теоретической науке методологически не ясен. Онтология снова нуждается в актуализации и защите, ибо как основной раздел философии она исчезла в учебниках и на её месте появились "философия такой-то науки", но идёт бурная работа по формулировке предмета онтологии, ибо вопрос о сущности бытия - особенно современного бытия - встал особо остро: что есть бытие - объективно - в современном понимании. Имея множественные знания, множественные науки и разумно анализируя, рефлектируя, учёный философский мир собирает по крупицам ответ о сути современной онтологии и определение контуров бытия.

ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ

1. Аблеев С.Р. Многомерная онтология космической реальности. /Библиотека он-лайн. http://lib.rin.ru/content/Аблеев

2. Бердяев Н. О назначении человека: опыт парадоксальной этики. - Изд. "Современные записки", - Париж , 1931г.; скачано с электронного источника http://www.runivers.ru/bookreader/book138442/#page

3. Большой энциклопедический словарь. - Под ред. ак. А.М.Прохорова.-М.,2002,1456стр. http://www.vedu.ru/bigencdic/44477/

4. Канке В.А. On-line учебник по философии. /§6. Учение о Бытии. http://gumfak.ru/filos_html/kanke/kanke06.shtml#1

5. Канке В.А. Философия. Учебное пособие. - М., "ЛОГОС", 2001.

6. Новая философская энциклопедия. //Изд. Института философии РАН http://iph.ras.ru/elib

7. Соловьев В. Жизненная драма Платона // Собр. соч.: В 10 т,. Т. 9. СПб., 1913--1914, с. 219.

8. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с.

9. Электронные ресурсы:

10. Библиотека Института философии РАН http://iph.ras.ru/books.htm

11. Библиотека по гуманитарным наукам http://www.gumer.info

12. Блог Российского онтологического общества. http://konf-ontology.blogspot.ru

13. Портал словарей и энциклопедий http://dic.academic.ru

14. Сайт для аспирантуры и аспирантов. http://aspirantura.ws

15. Студенческий портал The Future For New Generation http://nuru.ru

16. Цифровая библиотека по философии http://filosof.historic.ru

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Бытие: сущее и существующее, возникновение категории бытия. Проблема гносеологии, бытия в европейской философии, в средневекой философии и в философии Фомы Аквинского. Человек - центр внимания философии Нового времени. Кант - основоположник онтологии.

    статья [21,2 K], добавлен 03.05.2009

  • Понятие бытия в философии, диалектика бытия и небытия. Соотношение мира физических вещей, материальной действительности и внутреннего мира человека. Система категорий онтологии - категории возможного и действительного, существования и сущности.

    контрольная работа [27,3 K], добавлен 02.02.2013

  • Понятие онтологии как раздела философии. Рассмотрение всеобщих основ, принципов бытия, его структуры и закономерностей. Исследование категориальных форм бытия Аристотелем, Кантом, Гегелем. Ценностное отношение, формы и способы отношения человека к миру.

    презентация [1,2 M], добавлен 09.10.2014

  • Онтология как философское учение о бытии. Формы и способы бытия объективной реальности, ее основные понятия: материя, движение, пространство и время. Категория как результат исторического пути развития человека, его деятельности по освоению природы.

    реферат [17,1 K], добавлен 26.02.2012

  • Диалектика бытия и небытия. Чистая форма перехода от бытия к небытию – время. Бытие как "чистая мысль": начало онтологии. Философия Парменида. Бытие – подлинный мир, стоящий за миром предметно-чувственным. Понятие Логоса как космического разума.

    реферат [17,6 K], добавлен 12.01.2009

  • Понятие и философская сущность бытия, экзистенциальные истоки данной проблемы. Исследование и идеология бытия во времена античности, этапы поисков "вещественных" начал. Развитие и представители, школы онтологии. Тема бытия в европейской культуре.

    контрольная работа [30,2 K], добавлен 22.11.2009

  • Онтология в классической философии, развивающаяся в системе Гегеля. ДиалектическиЙ образ построения понятийной системы философа по принципу "тезис—антитезис—синтез". Негативный смысл понятия "метафизика". Иерархичность бытия в "новой онтологии" Гартмана.

    реферат [13,9 K], добавлен 26.03.2009

  • Философский смысл понятия "бытие" и истоки его проблемы. Бытие в античной философии: философские рассуждения и поиски "вещественных" первоначал. Характеристика бытия у Парменида. Концепция бытия в Новом времени: отказ от онтологии и субъективизация бытия.

    реферат [37,1 K], добавлен 25.01.2013

  • Создатель философии и основоположник онтологии Парменид о стабильности и неизменности бытия. Использование Гераклитом для обозначения мира термина "космос". Идеи всех вещей, ценностей и геометрических тел в системе Платона, поэтическая онтология.

    реферат [40,0 K], добавлен 27.07.2017

  • Эволюция понятия бытия в истории философии; метафизика и онтология – две стратегии в осмыслении действительности. Проблема и аспекты бытия как смысла жизни; подходы к трактовке бытия и небытия. "Субстанция", "материя" в системе онтологических категорий.

    контрольная работа [78,9 K], добавлен 21.08.2012

  • Онтология - учение о Бытии. Связь категории "бытие" с рядом других категорий (небытия, существование, пространство, время, материя, становление, качество, количество, мера). Основные формы бытия. Структурная организация материи и учение о движении.

    контрольная работа [25,3 K], добавлен 11.08.2009

  • Философия как метафизическое знание. Построение картины мира в онтологии путем рационально-рефлексивного размышления. Поиски субстанциального начала бытия. Проблема соотношения бытия и мышления и варианты точек их "пересечения". Парменид и его философия.

    реферат [22,2 K], добавлен 22.03.2009

  • Человек как правовое существо в онтологии права. Социально-исторический смысл и содержание бытия права, его сущность. Понятие правового принципа формального равенства. Теоретические трактовки социальности и объективности права, формы его существования.

    контрольная работа [31,8 K], добавлен 25.03.2010

  • Онтология как философское осмысление проблемы бытия. Генезис основных программ понимания бытия в истории философии. Основные программы поиска метафизических оснований в качестве доминирующего фактора. Представления современной науки о строении материи.

    курсовая работа [50,0 K], добавлен 17.05.2014

  • Отличительные черты основоположения философии у М. Хайдеггера в контексте феноменологии Э. Гуссерля. Содержание принципа беспредпосылочности. Идея фундаментальной онтологии, ее изначальный характер. Поиск и понимание смысла бытия, его связь со временем.

    курсовая работа [44,1 K], добавлен 11.06.2012

  • Происхождение и содержание понятия бытия. Мышление и бытие как объективная реальность, независимая от сознания. Формирование категории материи в философии. Основы формирования нового бытия, особенности отношений собственности независимого Казахстана.

    контрольная работа [68,7 K], добавлен 14.12.2012

  • Проблема бытия в буддизме. Буддизм – самая древняя из трех мировых религий. Существует ли душа, "я", "атман"? Буддийская этика. Простонародный, вульгарный буддизм. Ответ категорический, с оговоркой и отказ от ответа или молчание.

    реферат [20,2 K], добавлен 06.01.2004

  • Сущность и специфика религиозного миропонимания. Исторические типы философии. Философское понимание мира, его развитие. Онтология - раздел философии о бытии. Социальные факторы формирования сознания и неотражательные процедуры познавательной деятельности.

    контрольная работа [100,1 K], добавлен 10.08.2013

  • Категория бытия. Иерархия и формы бытия. Проблема атрибутов бытия (движение, пространство, время, отражение, системность, развитие). Законы и категории бытия (законы и категории диалектики). Любое философское рассуждение начинается с понятия о бытии.

    реферат [33,5 K], добавлен 13.12.2004

  • Категория бытия в философии. Периоды в трактовке бытия. Первый период - мифологическое истолкование бытия. Второй период - рассмотрение бытия "самого по себе". Третий период - философия И. Канта. Бытие человека и бытие мира.

    реферат [32,4 K], добавлен 03.11.2003

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.