Достоинство личности как обеспечение прав и свобод человека
Изучение малоисследованной проблемы о человеческом достоинстве, взаимовлиянии достоинства личности и свободы. Анализ защиты достоинства человека в современном российском обществе. Квалификация незаконного лишения свободы в уголовном законодательстве.
Рубрика | Философия |
Вид | статья |
Язык | русский |
Дата добавления | 16.09.2018 |
Размер файла | 27,4 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Достоинство личности как обеспечение прав и свобод человека
Кочкаров Руслан Махарович
В условиях реформирования всех сторон жизни российского общества обеспечение достоинства как основной цели прав и свобод человека происходит с определенными трудностями. Сложность состоит в осознании единства и неделимости свободы и права, а также в понимании того, что существенным в содержании права является свобода, и реализация достоинства личности возможно лишь в условиях, когда защищены права и свободы личности.
Однако, как справедливо отмечает Л. С. Мамут, в отечественной юридической литературе существующие в настоящее время абстрактные и аморфные дефиниции достоинства пока дают возможность говорить об указанном феномене в виде только как-то угнездившейся в единичном индивиде трудноуловимой субстанции [1, с.9].
Сравнительный анализ юридической и философской литературы по вопросу достоинства показал, что данная проблема гораздо глубже и в большей степени разработана российскими философами. Это требует обратиться к работам наших современных отечественных философов.
«Достоинство личности, - пишет В. Морозов, - осознание личностью своего общественного значения, права на общественное уважение, основано на признании обществом социальной ценности человека» [2, с.58].
По его мнению, осознание собственного достоинства выступает формой самоконтроля человека, на которой базируется взыскательность личности к себе.
Несколько подобное определение достоинству дается также в философском словаре под редакцией И.Т. Фролова. В нем отмечается, что «достоинство выступает как важная сторона социальной и моральной свободы личности». По его мнению, моральные представления достоинства в определенном социуме тесно связаны с совершенствованием правосознания, гражданской зрелостью людей, «реальной обеспеченностью прав человека» [3, с.170].
С этих позиций достоинство выступает как понятие о ценности человека в виде морального отношения индивида к самому себе и социума к личности. Осознание собственного достоинства является формой контроля человека, на которой базируется взыскательность человека к себе.
В этом плане взыскательность, исходящая от социума, приобретает форму индивидуальных (действовать так, чтобы не ронять своего достоинства).
На основе вышеизложенного можно заключить, что «достоинство человека является выражением его личностной ценности» [4, с.144].
В отличие от этого, ощущение же собственного достоинства индивида выступает как понимание личной ценности и ратификация ее, по возможности, вопреки обстоятельствам [5, с.315].
Опираясь на вышеприведенные определения, можно высказать свое представление в отношении данного явления. Данный феномен выражает осознание человеком своей ценности, нравственное, справедливое отношение к себе, желание заслужить уважение других людей и потребность почитать других индивидов, чтить их права и свободы.
В этой связи следует отметить, что в условиях формирования в России правового государства, право на достоинство является, по существу, основной целью прав и свобод человека. «Наиболее важно то, - пишет С.С. Алексеев, - что именно право гарантирует такую реализацию свободы людей в практической жизни, которая способна обогатить ее достоинством разума и отсечь произвол, своеволие, безумие неконтролируемой стихии субъективного» ?6, с.96?.
Следует отметить, что в праве объем свободы ограничивается предписаниями закона, ценности свободы, справедливости, равенства имеют определенный, дозированный объем в правовых нормах, однако на уровне общеправовых норм, а также идеалов, идей, происходит «смыкание» правовых и нравственных ценностей.
Однако, на любом уровне право на достоинство является, по существу, основной целью прав и свобод человека. Это значит, что обеспечение достоинства человека отражает его права и свободы, выражает признание обществом социальной ценности, уникальности конкретного человека. Заметим, что если оно надлежащим образом защищено ? то это опора демократии и правовой государственности.
В ст. 21 Конституции России содержатся также идеи, касающиеся достоинства личности. В российской Конституции закрепляется, что «достоинство личности охраняется государством; ничто не может быть основанием для его умаления». В соответствии с указанной статьей «никто не должен подвергаться пыткам, жестокому, бесчеловечному, либо унижающему его достоинство обращению или наказанию».
В этой связи отметим, что в комментариях к Конституции РФ под редакцией Л.А. Окунькова говорится, что достоинство человека определяется как «осознание самим человеком и окружающими факта обладания им определенными нравственными и интеллектуальными качествами. Достоинство личности определяется не только самооценкой субъекта, но и совокупностью объективных качеств человека, характеризующих его репутацию в обществе (благополучие, нравственные данные, уровень знаний, обладание социально полезными навыками, достойный образ жизни и т. п.)» [7, с.96].
Однако для оценки смысла такого понятия, как достоинство личности, значимо установить соотношение данного феномена с другими правами и свободами человека. Как правило, в литературе по юриспруденции, написанной по вопросам прав и свобод, право на достоинство человека рассматривается самостоятельно, в отрыве от других понятий личности.
Так, подобного взгляда придерживается и комментатор Конституции РФ В.А. Четвернин. По его мнению, «достоинство личности как юридическая категория не стоит в одном ряду с такими правами, как право на свободу передвижения и другими личными правами. Как жизнь человека и признание его права на жизнь являются общим условием существования всех прав и свобод человека и гражданина, так и человеческое достоинство (достоинство личности), его признание, соблюдение и защита государством являются необходимым условием существования личных прав человека» [8, с.145]. Как видим, автор Комментария исследует принцип уважения достоинства человека как основу в сфере личных прав и свобод. Но, с нашей точки зрения, вполне можно говорить и о более широком содержании данного понятия, охватывающего, наряду с правом на жизнь, все феномены (права и свободы), выражающие такое свойство жизни, которое не только идеально, но и объективно удостоверяют и гарантируют статус личности как полноправного субъекта человеческой деятельности. Об этом свидетельствует ст. 7 Конституции России, в соответствии с которой Российская Федерация - общественное государство, политика которого направлена на формирование условий, гарантирующих достойную жизнь и свободное совершенствование личности.
Поэтому, говоря о том, что обеспечение прав и свобод являются целью достижения достоинства личности, нельзя ограничивать трактовку достоинства человека только кругом индивидуальных прав и свобод. В этой связи заметим, что человек может обладать органическими правами, но личностная самооценка индивида будет низкой, если он ограничен в области социально-экономических прав и свобод. При этом здесь также значима самооценка своего положения в условиях определенного социума и государства, которые обязаны гарантировать равноправие.
Современная наука проливает свет на то, что даже в экономически слабо развитых странах, но в которых государство является демократическим и социальным, люди обладают более высоким чувством достоинства, чем в более развитых странах, где существует поляризация доходов.
В этом плане основные претензии граждан к власти - это экономическое неблагополучие. Социологические исследования свидетельствуют, что подобное неблагополучие обусловлено неспособностью или нежеланием власти реагировать на положительные идеи, высказываемые гражданами.
Представляется, что осуществление конвенции о защите прав личности и главных свобод [9, с.761-772], в том числе и объясняющая практика ЕКПЧ Европейским судом по правам личности, выступает правовой базой для совершенствования национального законодательства стран, присоединенных в ЕС, и его осуществления. По нашему мнению, нам следует изучить опыт осуществления ЕКПЧ, обратив особое внимание на олицетворение решений Европейского суда по правам человека. С нашей точки зрения, использование набранного опыта Европейским судом, а также опыта Европейской конвенции позволяют более ускоренными темпами совершенствовать свою национальную правовую систему в направлении приближения ее к лучшим европейским образцам.
В этой связи Н.Е. Бондарь отмечает, что «ценность и цели свободного развития каждого включают деятельное солидарное соучастие в создании необходимых предпосылок не только физического (материального), но и духовного здоровья нации. С этих позиций следует оценивать и актуальность охраны достоинства личности посредством реализации конституционных начал социальной политики» [10, с.217].
Существуют также концепции, согласно которым «достоинство личности» наполняется конкретным содержанием в конкретной правовой культуре. Вместе с тем, невозможно согласиться со взглядами, согласно которым, лишь «в наиболее развитых в государственно-правовом отношении странах в понятие достоинства включается обладание не только правовой свободой, но и минимальным набором социальных благ, необходимых для достойной жизни по стандартам современного потребительского общества (жилище, относительно высокая заработная плата, общедоступное здравоохранение и образование, социальное обеспечение и т. д.) [11, с.146].
Говоря о достоинстве, следует отметить, что конституция Российской Федерации в ст.21 защищает достоинство личности, устанавливая абсолютный принцип: «Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления» [12, с.43]. Вместе с тем в самом тексте этот принцип дополняется запретом подвергать человека пыткам, насилию, другому жестокому или унижающему человеческое достоинство обращению или наказанию, а также что никто не в праве силой или угрозами принуждать человека к каким-то действиям, подвергать его истязанию, незаконному обыску или наносить вред здоровью, без добровольного согласия гражданина подвергать его медицинским, научным или иным опытам. Личность вправе сама распоряжаться своей судьбой, выбирать свой жизненный путь (вступать в брак, участвовать в голосовании, поступать на работу и т.д.).
Представляется, что заботой о достоинстве человека пронизаны многие нормы уголовного права и уголовного процесса Конституции России. Например, в Уголовном кодексе РФ предусмотрены такие составы преступления, как клевета и оскорбление личности [13, с.129-130].
Заметим, что нормы Гражданского кодекса РФ призваны защищать честь, достоинство, деловую репутацию человека даже и тогда, когда распространение о нем порочащих сведений сделаны не умышленно, полагая, что они соответствуют действительности.
Следует подчеркнуть, что уголовно-процессуальный кодекс РФ запрещает унижать честь и достоинство всех лиц, подвергаемых освидетельствованию, личному обыску, участвующих в следственном эксперименте. При этом предусматривается присутствие понятых того же пола, что обыскиваемый или освидетельствуемый. Вместе с тем отметим, что необходимо принимать меры к тому, чтобы не были оглашены выявленные при обыске и выемке обстоятельства личной жизни человека, занимающего данное помещение, и других лиц. В то же время запрещается насилие, угрозы и домогательства, иные незаконные действия в отношении любого лица, участвующего в уголовном судопроизводстве, в административном и иных правоотношениях.
В случае, если лицу причинен моральный вред действиями, нарушающими его личные права, он вправе возложить на нарушителя обязанность денежной компенсации указанного вреда [14]. Для защиты чести, достоинства, деловой репутации гражданин вправе обращаться в суд, причем допускается защита чести и достоинства и после его смерти. [15, с.27-30].
В Конституции России подчеркивается, что право на свободу есть не что иное, как сама свобода, т.е. возможность совершать любые правомерные действия. Представляется, что в этом праве заложено ограничение для свободы других людей и особенно должностных лиц, обладающих возможностью применения принуждения к людям. Заметим, что в неразрывной связи с этими положениями находится (но не совпадает) личная неприкосновенность человека, которая распространяется на его жизнь, здоровье, честь, достоинство. В этой связи отметим, что согласно Конституции РФ: «Каждый имеет право на свободу и личную неприкосновенность» [12, с.43].
В уголовном законодательстве незаконное лишение свободы квалифицируется как акт насилия - физического или психического. Но существуют ситуации, требующие принудительного ограничения свободы или неприкосновенности. Подобного рода действия должны основываться на законе. При этом в Конституции России гарантии от незаконного ограничения свободы личности подробно рассматриваются административным, уголовно-процессуальным, уголовным правом.
достоинство личность свобода законодательство
Литература
1. Мамут Л.С. Социальное государство с точки зрения права. Государство и право. М., 2001. № 7. - С.5-14. 2. Философская энциклопедия. М.: «Советская энциклопедия», 1962, Т. - 576 с.
2. Философский словарь. Под ред. И. Т. Фролова. М.: Республика, 2001. - 719 с.
3. Краткая философская энциклопедия. М.: Прогресс-Энциклопедия, 1994. - 576 с.
5. Золотухина-Аболина Е. В. Современная этика. Ростов - на - Дону: Март, 2003. - 412с.
6. Алексеев С.С. Философия права. М.: Издательство Норма, 1998. - 336с.
7. Комментарий к Конституции Российской Федерации. Отв. ред. Л. А. Окуньков. - 2-е изд., доп. и перераб. М.: БЕК, 1996. - 635 с.
8. Конституция Российской Федерации: Проблемный комментарий. Отв. ред. В. А. Четвернин. М.: Центр конституционных исследований Московского общественного научного фонда, 1997. - 702 с.
9. Права человека: сб. междунар.- прав. документов. Сост. В.В. Щербов.- Минск: Белфранс, 1999. - 1146с.
10. Комментарий к Конституции Российской Федерации. Под ред. В. Д. Зорькина, Л. В. Лазарева. М.:Эксмо, 2009. - 1056 с
11. Конституция Российской Федерации: Проблемный комментарий. Отв. ред. В. А. Четвернин. М.: Центр конституционных исследований Московского общественного научного фонда, 1997. - 702с.
12. Конституция РФ, 1993 г. М.: АСТ, 2012. - 64с.
13. Уголовный кодекс РФ, 1993. М.: Эксмо, 2012. - 320с.
14. Гражданский кодекс РФ, 1994. Гл.59. М.: Проспект, КноРус, 2010. - 544с.
15. Колоколов Н. Злые языки страшнее пистолета. Проблемы судебной защиты чести, достоинства, деловой репутации и права граждан на невмешательство в их личную жизнь. Арбитражный и гражданский процесс. 2002 г., № 2. - С. 27-30.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Лишение свободы в демократическом обществе и государстве. Анализ свободы и ответственности личности, диапазон между ними. Концепция диалектического единства свободы и необходимости Гегеля. Решение проблемы свободы русскими религиозными философами.
контрольная работа [31,4 K], добавлен 03.06.2009Личность как понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни. Знакомство с основными особенностями становления прав и свободы личности в Китае. Анализ духовной практики Фалуньгун.
реферат [59,7 K], добавлен 20.12.2014Понятие свободы и личности в Древнем Китае. Человек и мир в русской культуре и философии. Европейская традиция восприятия этих понятий в эпоху античности, в период средневековья. Новоевропейское мировоззрение и понимание вопроса свободы воли человека.
реферат [32,7 K], добавлен 23.08.2013Изучение философии свободы человека. Сущность проблемы ценности и оценки мира вещей. Рассмотрение ответственности как социального явления, а также юридической ответственности. Анализ современного состояние вопроса свободы и ответственности личности.
реферат [51,0 K], добавлен 25.12.2015Изучение концепции человека в социально-психологическом анализе Э. Фромма. Причины и механизмы "бегства от свободы". Подлинное существование человека и гуманистическая этика. Исследование проблемы личности и общества в психоаналитической философии.
реферат [18,5 K], добавлен 05.04.2015Понятие свободы, интерпретация ее идеи в различные эпохи (Средневековье, Возрождение, Реформация). Внешняя свобода и отказ человека от чего-то внешнего для него. Внутренняя свобода и развитие личности индивида. Причины и механизмы бегства от свободы.
курсовая работа [79,3 K], добавлен 05.06.2012Философские первоистоки идей прав и свобод человека. Концепция естественного права как исходное звено философского осмысления действительности. Право как институт, призванный реализовать права и свободы человека в обществе, его философское обоснование.
курсовая работа [41,0 K], добавлен 11.10.2014Целостный человек - богочеловек в концепции свободы личности Н.А. Бердяева. Истолкование природы творческого акта. Творчество как реализация свободы, путь к гармонизации бытия. Осмысление предназначения человека - нравственное ядро философии Бердяева.
реферат [28,4 K], добавлен 11.05.2015Исследование современных представлений о свободе и демократии. Характеристика проблемы свободы человека в размышлениях философа Бенедикта Спинозы. Философия неравенства русского мыслителя Николая Бердяева. Психология формальной и материальной свободы.
эссе [27,7 K], добавлен 28.02.2017Проблема свободы и ответственности в философии. Понятие и происхождение морали. Проблема моральной ответственности личности. Моральные ценности, их влияние на личность. Структура и закономерности формирования личности. Сущность феномена свободы личности.
реферат [41,9 K], добавлен 25.03.2012Становление философских взглядов Н.А. Бердяева. Идея Богочеловека в концепции свободы личности. Творчество как реализация свободы, путь к гармонизации бытия. Свобода как философская категория сущности человека.
курсовая работа [32,2 K], добавлен 31.05.2008Понятие индивидуальности, биологическое и социальное в человеке. Принципы формирования личности, ее структура и причины поступков. Сущность свободы и ответственности индивида. Типы личности и методы социально-психологического воздействия на них.
контрольная работа [27,0 K], добавлен 01.03.2010Становление личности и ее формы. Ценности и их виды. Выделение физической, социальной личности. Расширение обогащения социальных связей активности человека. Сущность феномена свободы. Природа духовного капитала человечества. Смысл этических норм.
реферат [36,1 K], добавлен 27.07.2017Совесть как внутренний судья духовной сущности. Честь как внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души. Отличие ее от достоинства и репутации. Честь и совесть как одна из важнейших характеристик души человека.
сочинение [13,5 K], добавлен 13.04.2015Теоретическое решение и три толкования смысла вопроса человеческой свободы. Обиды мифологического сознания и обычаи архаичных сообществ. Личность человека и общества в философии Древней Греции и эпохи Возрождения. Взгляды христианства на проблему свободы.
реферат [26,0 K], добавлен 30.10.2010Биография русского философа-идеалиста Николая Бердяева. Взгляд писателя на проблему свободы человеческой личности. Выявление бесконечности и всеобъемлимости духа конкретного человека. Выяснение смысла бытия в перспективе человеческого существования.
презентация [595,7 K], добавлен 11.04.2015Проблема свободы в философии. Анализ трансформаций свободы в истории классических философских учений: онтологические компоненты свободы, гносеологические аспекты и трансформации свободы. Анализ социальных и экзистенциальных трансформаций свободы.
диссертация [152,4 K], добавлен 20.02.2008"Бегство от свободы" Эрика Фромма. Психологизм проблемы свободы, ее двойственность. Свобода в эпоху реформации. Современные аспекты свободы, механизмы бегства от нее. Мазохистская сторона нацистской свободы. Проявления свободы в условиях демократии.
реферат [30,5 K], добавлен 01.07.2009Формулировка проблемы отчуждения человека, его свободы и творчества в философии Николая Александровича Бердяева. Круг проблем, рассматриваемых русскими экзистенциальными мыслителями. Свобода как важнейший признак духа. Мучительность проблемы спасения.
реферат [39,4 K], добавлен 20.12.2015Исследование проблемы сущности культуры, свободы, природы человека. Комплекс общефилософских и этических проблем. Постижение индивидом внутренних смыслов различных культур. Характеристика воззрений неогуманистов. Раскрытие диалектики свободы и насилия.
статья [40,0 K], добавлен 15.08.2013