Об инвариантах духовной культуры

Размещено на http://www.allbest.ru/

Об инвариантах духовной культуры

Определение инвариантных основ бытия духовной культуры возможно на пути исследования генетических связей между фундаментальными достижениями традиционной метрологической культуры и системой нетленных ценностей духовной культуры [Кардозо 2006]. Особенно заметно эти связи просматриваются в генезисе духовной культуры позднего палеолита при анализе шедевров изобразительного искусства, которые по своему функциональному назначению являются наиболее совершенными образцами техники фундаментальных измерений и кодирования особо важной информации.

Технический прогресс в ледниковую эпоху обеспечил возникновение и последующее развитие принципиально новых видов техники: средств растениеводства и животноводства, медицинской техники, музыкальных инструментов типа бубна, флейты и гудка, реализующих принципы квантовой техники, наконец, специализированных средств измерений, накопления, хранения и обработки фундаментальной измерительной информации, выражаемой обычно в орнаменте, размерах и пропорциях артефактов так называемыми магическими числами. По мере развития традиций систематизации и почитания этих чисел техника постепенно приобретает качество «внешней памяти человечества», являющейся инвариантной основой социальной памяти и всей системы духовной культуры. На ранних стадиях развития этой системы искусство понималось как «эталонная» часть техники, где для обозначения исторически утвердившихся в культурных традициях систем базисных мер пространства, времени и частоты в конечном итоге было принято слово «канон». В терминологическом словаре «Метрологии» Ф.И. Петрушевского 1849 г. даны толкования равнозначных этому греческому слову терминов из других языков: «канан» - мера жидкостей в Восточной Индии, «канна» - линейная мера в Европе и мера вместимости в Индии, «каний» - мера земельной площади в Восточной Индии. Отсюда видно, что под каноном в древности понималась общезначимая единица измерений особо важной величины. Аналогично в античном мире слово «критерий» означало «локоть» 48 см, тогда как ныне под критерием понимается образец для сравнения, определяющий принцип оценки социальной значимости чего-либо, например, оценки степени совершенства новых образцов техники.

Связь канонов искусства с критериями технического совершенства хорошо отражена фактами языка как одной из форм социальной памяти, связывающей в единую систему все другие формы ее. Например, в словаре В.И. Даля «искусство» толкуется как практически полезное знание, ремесло, мастерство. В латинском языке более общее понятие «артификум» имеет 5 значений, из которых для нас наиболее существенны первые три: l) искусство, мастерство, техника; 2) система правил, теория, учение; 3) шедевр искусства. Именно шедевр искусства является общепризнанным образцом технического совершенства. Он есть воплощение в артефакт определенной системы мер, фиксирующей информацию о технически освоенных особо важных для жизни константах природы [Кардозо 2004]. Этим объясняется глубокое религиозное почитание древних канонов, например, в культуре Древнего Египта, что зафиксировано в литературе:

«В известном длинном лейденском гимне Амону поэт восклицает: «Имя твое могуче, твои «Души» тяжелы; горы не смеют противиться им»; в другом гимне молящийся обращается к богу Ра: «Пришел я к тебе, владыка мой Ра, восхваляя тебя. Молюсь твоим «Душам», да угодно будет тебе...» ... В тайном крипте храма Дендера: «Священные статуи богини изваяны, каждая по верным пропорциям согласно древним книгам, высота изображений - согласно «Душам Ра» ...»[Тураев 1920:13].

Из этого свидетельства знаменитого египтолога академика Б.Д. Тураева следует, что сущность древних канонов составляют особо почитаемые с незапамятных времен размеры и пропорции артефакта, определяющие суть образцовой модели технического изделия и критерии его технического совершенства. Встает вопрос: всякие ли размеры и пропорции канонизировались в древности? Ответ на него дает работа [Кардозо 2006], обобщающая результаты предыдущих исследований [2005, 2004 и др.]: канонизировались лишь те размеры и пропорции, которые или непосредственно выражали, или символизировали особо важные меры длины и резонансы, составляющие основу развития высших форм жизни. Этот вывод можно проиллюстрировать на примере канонов древнерусских икон:

«Точные значения древнерусских мер остались зафиксированными на вечные времена в изделиях русских мастеров. Таковыми являлись, прежде всего, древнерусские иконы, носившие наименования «пядница» и «локотница», т.е. воспроизводившие своими размерами ... значения пяди и локтя. Полученные при измерении икон значения (19x27, 23x28, 31x38 , 32x54, 54x76 и пр. вплоть до 108 см - «большой локоть»)... указывали на использование русскими мастерами нескольких разновидностей пяди и локтя ... Это касалось также других изделий - кирпичей, книг и пр.» [Шостин 1969:80].

Указанное многообразие пропорций и размеров икон отражает спектр резонансов (10:7, 11:9, 5:3, 13:10 и пр.), определяющих «гармонию» особо важных природных ритмов и календарных циклов, рассмотренных в [Беркутов 2003]. Например, среди самых знаменитых икон по своим свойствам выделяется «локотница» «Богоматерь Смоленская». Ее канон определяется наружным форматом 100x80 и внутренним - 80x60 см. Числа 100, 80 и 60 выражают важнейшие из рассмотренных в [Кардозо 2004] циклов обращения центра

Солнца вокруг барицентра, если единица символизирует 1 год, т.е. период обращения системы «ЗемляЛуна» вокруг того же барицентра. Отношения этих чисел выражают знаменитые резонансы: 5:4, 5:3 и 4:3 - все они имеются в «пифагоровом» треугольнике 3² + 4² = 5² [Кардозо 2006: Рис. 40]. В Древнем Египте число 3 означало Осириса, 4 - Изиду, 5 - бога метрологии Тота, которого считали «Владыкой времени», автором «Книги дыхания».

Под резонансом понимается процесс взаимодействия резонаторов и вибраторов произвольной природы через промежуточную среду при совпадении или кратности их частот [Беркутов 2003]. Особое почитание «элитных» резонансов на протяжении истории духовной культуры объясняется их важностью для всех форм жизни вообще, для совершенствования образцов квантовой техники, составляющих экспериментальную базу фундаментальной метрологии. Сама же эта важность объясняется открытым П.Н. Лебедевым [Лебедев 1963] законом резонансных взаимодействий, суть которого дана на рис.1.

В древности люди хотя и не знали такого выражения этого закона, зато накопили немало конкретной информации о его действии как в случаях магнитных и др. взаимодействий человеческого организма со средой, так и в процессах функционирования образцов квантовой техники, начиная с применения простейших музыкальных инструментов и кончая совершенствованием метательных орудий, действующих по принципу упругой струны. Не могли они не заметить при этом особые резонансные свойства человеческого тела и наиболее важные для хрономедицины биорезонансы. Потому не случайно главный размер линейки из бивня мамонта [Кардозо 2006: Рис. 7] образует хроматический полутон 18:17 с дециметром как главной константой магнитного поля человеческого организма [Беркутов 2003] и относится к параметрам ширины лобной части черепа кроманьонца, жившего на Дону в ледниковую эпоху [Кардозо 2005]. Продольный диаметр этого же черепа оказался равным византийской пяди 195 мм.

Рис 1. Изменение силы и потенциальной энергии взаимодействия резонатора постоянной частоты и вибратора переменной частоты в области резонанса 1:1.

духовный измерение совершенство

В заключение отметим, что на протяжении десятков тысяч лет своего развития традиционная метрологическая культура в конечном итоге определила формирование системы нетленных ценностей, инвариантов ее бытия. Такие инварианты дают человеку устойчивый стереотип восприятия социальной действительности, своеобразную «матрицу» общественного сознания. Эта «матрица» наложила нестираемый рисунок на все формы и традиции культуры, на саму природу человеческой психики. На ее основе в системе социальной памяти исторически формируется шкала духовных ценностей как система нравственно-этических координат, неразрывно связанных с критериями технического совершенства.

Список использованной литературы

духовный измерение совершенство

1.Беркутов A.M. и др. Фундаментальные основы комплексной хрономагнитотерапии // Биомедицинские технологии и радиоэлектроника. 2003. № 7. С. 4-12.

2.Кардозо Фернандес М.Л. и др. Константы природы и традиционная метрологическая культура // МГОУ - ХХI - Новые технологии. 2004. № 2. С. 3-7.

3.Кардозо Фернандес М.Л. и др. Культ плодородия и древние системы мер // МГОУ - ХХI - Новые технологии.

2005. № 4. С. 18-23

4.Кардозо Фернандес М.Л. Традиционная метрологическая культура: Сущность и значение. М.: «Прометей» МПГУ, 2006. 380 с., 76 ил.

5.Лебедев П.Н. Экспериментальное исследование пондемоторного действия волн на резонаторы / Собрание сочинений. М.: Изд-во АН СССР, 1963. С. 68-122.

6.Тураев Б.А. Египетская литература. T.I. М.: Изд-во Сабашниковых, 1920. 282 с.

7.Шостьин Н.А. Древнерусские меры длины // Измерительная техника 1969. №6. С. 78-82.

Размещено на Allbest.ru