Динамика развития веры и сомнения
Возникновение удивления и связанных с ним эмоций как исходный этап развертывания сомнений. Особенности переоценки истинностных характеристик. Описание метода контроля, учитывающего как своеобразие фактической ситуации, так и целевую ориентацию ученого.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 22.09.2018 |
| Размер файла | 15,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Вятский государственный гуманитарный университет, г. Киров
Динамика развития веры и сомнения
Злобина И.С.
Вера и сомнение два противоположных состояния ментальной области нашего сознания, на циклических переходах которых строится развитие мышления. Сознание всегда стремиться к упорядочению и к стабилизации собственных разрозненных структур. Признак, общий для всего, что предстает перед сознанием это элемент борьбы. Именно смена или борьба двух противоположных состояний состояния веры и состояния сомнения - побуждает ум к деятельности, вызывает работу мышления.
Верование, по мнению испанского философа Ортеги-и-Гассета, это любое принятие чего-то за само собой разумеющееся, очевидное, не требующее размышлений или доказательств. Отказаться от верований невозможно, они являются последней инстанцией нашей жизни [Ортега-и-Гассет 1997:26]. Сомнение же это раздражение, требующее успокоения. Чаще всего оно вытекает из нерешительности и играет огромную роль в осуществлении научного исследования. Оно побуждает ум к деятельности, которая может быть вялой, энергичной, спокойной, бурной. Образы быстро мелькают в нашем сознании, одни переходят в другие до тех пор, пока мы не обнаружим, что решили, как действовать в обстоятельствах, вызвавших наши сомнения, т.е. до тех пор, пока мы не достигнем верования. Верования ставятся под сомнение, когда сама жизненная почва вдруг сотрясается, уходит из-под ног человека, когда он дезориентирован ею [Ортега-и-Гассет, 1997:27]. Чаще всего человек оказывается в такой ситуации при столкновении различных систем верований: он как бы раздваивается, верит одновременно в два противоположных предмета. Это мучительное для человека состояние преодолевается с помощью мышления. Его задачей является восстановление безопасности, уверенности, доверия. Чтобы выбраться из сомнений и восстановить гармоничное равновесие с окружающим миром, приходиться прибегать к идеям, различать истину и заблуждения. Найденная усилиями ума идея-истина в дальнейшем становится верованием.
Итак, сомнение всегда начинается с удивления. Когда познание приносит единицу информации, которая своей новизной вносит диссонанс, то вместо ожидаемого и привычного продукта появляется неожиданный элемент знания. Гармоническое состояние психики уступает место удивлению. Возникают отрицательные эмоции в виде беспокойства, тревоги. Эти переживания вынуждают индивида делать попытки освободиться от мучительного бытия и прийти к новому состоянию с комфортным покоем. Их функция сводится к тому, чтобы вызвать в интеллекте процесс исследования, т. е. поиска выхода из борьбы двух мнений, одно из которых должно остаться надежным верованием, а другое мнением, не заслуживающим доверия [Пирс, 2000:242-245]. Именно эти негативные чувства (неясное беспокойство, неудовлетворенность создавшимся положением неуверенности и т.д.) и подрезает чувственный якорь верований. Здесь еще нет динамики, но есть состояние колебания и беспокойства. Этого вполне достаточно для того, чтобы включить интеллект, который способен выяснить причины неясного дискомфорта. Возникновение удивления и связанных с ним эмоций можно считать исходным этапом развертывания сомнений. Противостояние верования и не-верования вынуждает интеллект пребывать в состоянии колебания и нерешительности. Разум, ориентированный на идеал определенного порядка и ясной завершенности, такое положение дел не устраивает. Выход из ситуации лежит на пути осмысленных действий противоположного характера: какие-то элементы старого знания надо подвергнуть очищающему отрицанию, а что-то новое следует утвердить. Переход от смутных подозрений к четкому неверию требует от интеллекта соответствующих усилий, и главное нужно оценить ситуацию в форме проблемы. Если сомнение парализует внешнее действие, то оно интенсифицирует внутреннюю активность разума. Ее началом выступает осознание ситуации, в какую попало верование. Здесь можно говорить о проблематизации, включающей в себя ряд непростых интеллектуальных актов. От психики разум наследует лишь состояние подозрения. Эту туманную неуверенность он должен свести к такой области знания, которая имеет четкие контуры. Рассеянные явления следует превратить в сомнение, направленное по ясному адресу. Главной целью обдумывающего сомнения становится переоценка истинностных характеристик. Некоторое знание вера представляла само собой разумеющейся истиной, и если на него пала тень подозрений, то с ним нужно разобраться, сделав предметом анализа. Роль сомнения в форме проблемы детерминировать необходимое напряжение умственной деятельности для принятия решения. Однако сомневаться во всем и вся нельзя, исследующий должен опираться на бесспорные посылки верования [Пирс, 2000:242-245]. Они составляют содержание того метода, который способен свести двусмысленный предмет (верование ложное мнение) к однозначному результату. В каждой сфере деятельности методы закрепления верования специфичны:
1) простой и прямой метод стремится к достижению желаемой цели, принимая в качестве ответа на вопросы все, что только можно вообразить, задерживаясь на всем, что может способствовать закреплению этого верования, и отворачиваясь с презрением и ненавистью от всего того, что может поколебать его;
2) метод упорства чаще всего слеп, неразумен и неспособен сохранить свои позиции на практике;
3) метод авторитета ориентирован на неизменность религиозных догм;
4) априорный метод лишь немного отличается от метода авторитета, и при столкновении каких-либо мнений предпочтение отдается более универсальному мнению;
5) методу науки присущ самый полный и максимально гибкий контроль, учитывающий как своеобразие фактической ситуации, так и целевую ориентацию ученого.
Итак, развитие мышления строится на принципе циклической смены состояний веры и сомнения. Абсолютизация чего-то одного равноценна нарушению жизненно-познавательного ритма, и мудрость заключается в том, чтобы своевременно переходить от одного состояния к другому.
удивление сомнение истинностный эмоция
Список использованной литературы
1. Ортега-и-Гассет, Х. Избранные труды [Текст] / Х. Ортега-и-Гассет. - М., 1997. 394 с.
2. Пирс, Ч. С. Избранные философские произведения: закрепление верования [Текст] / Ч.С. Пирс. - М., 2000. 315 с.
3. Пирс, Ч. С. Избранные произведения [Текст] / Ч.С. Пирс. - М., 2000. 297 с.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Общее описание и основные проблемы веры и разума в средневековой философии. Рассмотрение проблем гармонии веры и разума на примере работ Фомы Аквинского. Теоцентризм средневековой философии, его специфические особенности и значение в истории науки.
контрольная работа [20,0 K], добавлен 17.10.2010Понятие веры как феномена сознания и бессознательного, ее роль в нашей повседневной жизни. Проблемы веры, доверия, уверенности, веры в себя и отношение с религией. Основные источники веры, ее особенность как способа познания истинной реальности.
контрольная работа [32,1 K], добавлен 03.09.2010Гносеологические представления ученого о мире как комплексе человеческих восприятий. Д. Юма. Его рассуждения о понятиях "впечатление" и "идея". Концепция причинности, ее основные положения. Скептические сомнения философа в роли разума в процессе познания.
реферат [26,0 K], добавлен 10.03.2015Рационалистическая теория познания Декарта, основанная на скептицизме. Формулировка понятия "метод сомнения". Учение Канта о религии. Разделение морального поступка и моральной веры. Решение проблемы герменевтического круга немецким мыслителем Гадамером.
контрольная работа [16,3 K], добавлен 10.03.2015Создание единого научного метода. Математика как главное средство познания природы. Мир Декарта. Нематериальная субстанция. Процедуры, пути и результаты сомнения. Основные правила научного метода. Единство философии, математики и физики в учении Декарта.
курсовая работа [30,0 K], добавлен 23.11.2008Прагматизм как философская школа XX века, доктрины "Теория сомнения веры", "Теория значения". Главный принцип философии прагматизма. Д. Дьюи как представитель школы прагматизма: проблемы истины, познания, морали, создание принципиально новой педагогики.
реферат [12,6 K], добавлен 17.04.2010Изучение жизненного пути выдающегося философа и ученого Аристотеля. Описание его открытий в логике и методологии. Видение ученого в области первой философии, анализ его учения о причинах и началах бытия. Взгляды Аристотеля на общество, этику и политику.
реферат [35,7 K], добавлен 17.05.2011История развития прагматизма. Способы достижения и закрепления веры, ее связь с сомнением. Пути разрешения проблематической ситуации. Основные идеи Ч. Пирса - основоположника прагматизма. Философское учение У. Джемса. Сущность инструментализма Дж. Дьюи.
контрольная работа [34,9 K], добавлен 09.03.2013Философия науки: законы, этапы и модели развития. Концепция Т. Куна о науке как социокультурном феномене: историческая динамика, влияние вненаучных знаний и социальных факторов. Понятие "научная революция" в исследовательских программах И. Лакатоса.
реферат [26,5 K], добавлен 27.02.2011Ознакомление с ключевыми моментами биографии Конфуция. Рассмотрение ученического пути мудреца, освобождения от сомнений, следования Ритуалу. Описание философской теории Конфуция, создание создать идеала рыцаря добродетели, идеи покорности сверху донизу.
презентация [464,3 K], добавлен 05.05.2015Возникновение традиционной арабо-исламской философии. Рассмотрение трех основных этапов развития исламской философии: классический, позднее Средневековье, современность. Школы и течения: калам, восточный аристотелизм, исламский либерализм, суфизм.
реферат [29,5 K], добавлен 07.05.2015Понятие науки, специфика и структура научного познания, его эмпирический, теоретический и метатеоретический уровни. Понятие метода и методологии. Наука в системе социальных ценностей. Этические принципы развития науки и социальная ответственность ученого.
контрольная работа [28,1 K], добавлен 26.12.2012Краткий обзор биографии Бэкона. Основные положения его философии. Суть эмпирического метода. Анализ книги-утопии "Новая Атлантида". Тема Бога и веры, описание идеального общества и социально-политического руководства. Значение Бэкона для естествознания.
реферат [16,9 K], добавлен 12.12.2011Возникновение, эволюция и своеобразие античной философии, ее общая характеристика, отличительные особенности и периодизация. Краткая характеристика досократической философии. Милетская школа. Философия материалистов, Сократа, Платона, Аристотеля.
презентация [497,8 K], добавлен 24.05.2014Френсис Бэкон - английский философ, родоначальник эмпиризма, выдающийся общественный и политический деятель. Особенности философских мышлений ученого, проблема человека и природы, понятие опыта и "призраков", практическое и социальное значение метода.
реферат [18,2 K], добавлен 28.01.2012Возникновение проблемы понимания истины до появления научной теории познания. Первые определения понятия "истина": Платон и Аристотель. Неокласический этап развития философии. Средства достижения истины. Рационалистическое направление в философии.
реферат [37,5 K], добавлен 20.02.2010Возникновение Философии на основе религии и религиозная картина мира. Воздействие на формирование буддизма идеи бесконечного кругового потока бытия. Сущность марксистско-ленинского "критерия практики". Значение веры в жизни современного человека.
контрольная работа [15,7 K], добавлен 29.03.2009Философские взгляды К. Ясперса: когда и где возникла философия, ее назначение, соотношение веры и знания, проблема истины и философской веры, трансценденция, "объемлющее бытие" и мир. Природа, сущность и специфика человека согласно взглядам А. Моля.
контрольная работа [16,0 K], добавлен 25.12.2009Концепция социально-экономического развития Ф. Хайека, общая философия рыночного хозяйства в трудах ученого. История развития философии бизнеса, проблемы социальной ответственности предпринимательства. Сущность понятия "развитие", его особенности.
реферат [27,1 K], добавлен 12.09.2009Возникновение ислама как религии, провозгласившей "знание" в качестве компонента веры. Мировоззренческие проблемы в Коране. Истоки арабо-мусульманской философии. Основные направления идеологии мугтазилитов. Философские взгляды Ибн Сина (Авиценны).
курсовая работа [45,7 K], добавлен 07.06.2015
