Математика как культурное явление
Форма развития культуры в определенную историческую эпоху. Установление зависимости качественных особенностей окружающего мира от математических соотношений. Описание основных культурных доминант античности, влияние математики на философское мышление.
Рубрика | Философия |
Вид | статья |
Язык | русский |
Дата добавления | 27.09.2018 |
Размер файла | 16,4 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Математика как культурное явление
Симакова С.И.
Культура во всем ее многообразии - одна из самых сложных целостных систем, которая охватывает практически все сферы жизнедеятельности человека.
Когда мы говорим о математике, мы понимаем, что имеем дело с крупнейшим феноменом человеческой культуры.
Истоки математики скрываются в далекой древности. Как и всякая естественнонаучная дисциплина, математика зародилась «из практических потребностей людей: из измерения площадей земельных участков и вместимости сосудов, из счисления времени и механики…, чистая математика применяется впоследствии к миру, хотя она заимствована из этого самого мира и только выражает часть присущих ему форм и связей, - и как раз только поэтому и может вообще применяться» [1, с. 38].
Практическая и другие формы деятельности, характерные для древних обществ, развиваясь, приводили к образованию таких интеллектуальных представлений и действий, которые можно отнести к математическим.
Поиски порядка в мире, его структурированности, выделение (название, опознавание) вещей, их свойств и отношений - это начало не только математики, но науки и культуры вообще.
Даже в то время, когда делались только первые шаги математики, в истории культуры, а именно в античности, мы уже сталкиваемся с довольно развитым феноменом математики. Математикой выверяли многие явления культуры. Так, Поликлет считал, что, опираясь именно на математическую гармонию, можно создавать произведения высокого искусства. Гармония как принцип устройства человеческой жизни и как характеристика прекрасного и благородного, характерна, по крайней мере, для многих древних культур. А гармония неразрывно связана с математическими по своей сути представлениями о соразмерности, пропорциональности соотношений между целым и частями, с упорядоченностью. Известно, что многие литературные произведения античности сознательно строились, ориентируясь на определенные числовые отношения; скульптура и архитектура античности во многом создавались, ориентируясь на математические идеалы, на числовую гармонию. Математические знания органически входили и в мифы, которые строил человек, стремясь понять и объяснить мир, в котором он живет, и в развивающееся искусство счета и измерения, и в музыкальное творчество.
Установление зависимости качественных особенностей окружающего мира от математических соотношений было грандиозным открытием. Принцип гармонии приобрел математические очертания. Особенно яркое воплощение он получил в учении Пифагора (VI в. до н.э.) и его учеников.
Пифагореизм был первой философской теорией математики, он рассматривал математическое знание как необходимую основу всякого другого знания и как наиболее истинную ее часть. Как философское течение пифагореизм выходит за рамки собственно философии математики, но в центре его, тем не менее, лежит определенное истолкование сути математического знания.
Идеи Пифагора были поддержаны Платоном и оказали большое влияние на европейскую культуру, составив основу пифагорейской традиции в европейской культуре (иногда ее называют пифагорейскоплатоновской традицией).
В пифагорейско-платоновской традиции проявились основные культурные доминанты античности, а именно: вера в способность человеческого разума постичь тайны природы, видение мира как структурированного целого - космоса, который есть одновременно порядок и гармония, понимание красоты как целостности, соразмеримости (пропорциональности), упорядоченности.
Появление математики как систематической науки оказало в свою очередь громадное влияние на философское мышление, которое в некотором смысле оказалось подчиненным математике.
Характер и форма развития культуры в определенную историческую эпоху зависит во многом от того, каковы в эту эпоху способы мышления, мировоззрения и т.д. В свою очередь, связь с той или иной областью культуры накладывает отпечаток на стиль математического мышления.
Подтверждение этому мы находим в работах О. Шпенглера. В одной из своих работ он развивает идею о существовании «разных» математик в зависимости от той культуры, которая ее породила. Он отмечает, что не может существовать универсального стиля математического мышления (так называемой универсальной математики), поскольку не существует универсальной общечеловеческой культуры. В разные времена и у разных народов математика отличалась настолько сильно, что перед нами, в некотором смысле, различные культурные феномены. Другой важный тезис Шпенглера подчеркивает, что существует тесная связь между разнообразными сторонами жизни культурного организма: античная математика напрямую связана с античной мифологией, религией, искусством, архитектурой, организацией общественной жизни и т.д., нововременная же математика - с соответствующими сторонами нововременной культуры. Эти два тезиса стали основополагающими для всякой социокультурной философии математики.
Первые положения математики были в значительной степени получены эмпирически. Но постепенно в математику проникает и отвлеченное рассуждение. математика философское мышление
Исследования самых древних текстов Египта, Вавилона, Китая и Индии показывают, что математические знания этого периода носят уже рассудочный характер (например, в древнем Египте был известен способ нахождения объема усеченной пирамиды).
Логическое доказательство математических построений еще более возросло в древней Греции. Греческие математики пифагорейской школы уже в VI - V веках до н.э. делали попытки расположить цепь математических доказательств в определенную последовательность, чтобы переход от одного понятия к другому не вызывал ни у кого никаких сомнений. Этот «дедуктивный» метод получил дальнейшее развитие у Евклида, Архимеда, Апполония.
Дедуктивный метод не единственный в построении математики. Математика является родоначальником аксиоматического метода.
Таким образом, возникнув, как сумма практических рецептов для вычисления площадей, объемов тел и других величин, математика, абстрагируясь от конкретных физических свойств предметов, получила возможность изучать объекты и понятия, присущие именно математике.
Внутренняя логика развития, усложнившиеся производственные отношения вызвали к жизни более сложный и более абстрактный математический аппарат, позволивший решать задачи, стоящие на уровне современной науки и техники.
Именно в силу высокой степени абстракции математика используется в самых разных областях человеческого знания и деятельности. И. Р. Шафаревич пишет: «Я не думаю, что математика радикально отличается от других форм культурной деятельности. Однако ее объекты более абстрактны, в ней происходит отвлечение от большего числа случайных свойств. Как говорил Платон, в ней больше от познания чистого бытия и меньше - от мнений о предметах видимого мира, в ней «как бы грезят о сущем». Поэтому в математике ясно различимы закономерности, хотя и универсальные, но лишь смутно видимые в других областях» [2, с.78].
В. И. Купцов в своей работе «Математизация наук как предмет философского исследования» [3] подчеркивает, что далеко не все явления культуры достойны того, чтобы их обсуждать философски. По мнению автора то или иное явление культуры является философски значимым, если оно влияет на наши общие представления о мире, о процессе познания, влияет на наши представления о месте человека в природном и социальном мире, влияет на наши общие представления об этических, эстетических отношениях человека к действительности, о возможностях человека преобразовать объективный мир.
Если с этой стороны посмотреть на математику, то она является одним из таких феноменов культуры, который в качестве достойного объекта философского осмысления заявил себя очень давно.
Список литературы
1. Маркс, К., Энгельс, Ф. Сочинения: В 50-ти т. - М.: Политиздат, 1980. - Т. 20.
2. Шафаревич, И. Р. Сочинения: В 3-х т. - М.: Феникс, 1994. - Т. 2.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Первые мыслители Античности, поиск понимания происхождения мира. Общие законы развития природы, мышления и общества. Формирование мировоззрения человека. Основные формы мировоззрения: мифологическое, религиозное и философское. Основные стадии эволюции.
реферат [24,3 K], добавлен 22.12.2013Понятия и методы исследования натурфилософской картины мира через сравнение ее с современной моделью познания окружающего мира. Натурфилософия: основные идеи, принципы и этапы развития. Научная картина мира. Современная модель познания окружающего мира.
реферат [28,4 K], добавлен 14.03.2015Философское осмысление глобального мира. Феномен глобализации, его воздействие на национальную культуру, экономику, политику, выявление зависимости национальной экономики от корпораций. Особенности проявления философской культуры современного мира.
контрольная работа [26,1 K], добавлен 05.04.2013Сущность и цель духовной культуры; процесс сознания и осмысления духовных объектов, норм, ценностей, теорий. Человеческое мышление, мировоззрение – фундаментальная форма духовной культуры, которая дает понимание и объяснение мира; мифология и литература.
лекция [14,4 K], добавлен 22.02.2012Сущность и явление в античной философии - начало понимания вещей, отражение всеобщих форм предметного мира, его познание человеком. Взаимоотношение сущности и явления в марксистской философии. Явление - форма проявления сущности, раскрывающейся в явлении.
реферат [27,0 K], добавлен 13.12.2009Цикличность спора между психологизмом и антипсихологизмом. Концепция логико-культурных доминант. "Родство" психологизма в разных пластах культуры. Необходимость выведения субъекта и его психических процессов за рамки науки как идея антипсихологизма.
реферат [16,9 K], добавлен 13.02.2010Роль библейского представления мира в развитии диалога религии и науки. Актуальные задачи воспитания религиозной толерантности в современном белорусском обществе. Философское осмысление сущности современной религии как этноконфессиональной формы культуры.
контрольная работа [32,0 K], добавлен 12.08.2013Философское понятие, компоненты, свойства и функции сознания как высшего уровня духовной активности человека. Эволюция представлений о сознании и отражении окружающего мира в истории философии. Основные подходы к пониманию и интерпретации сознания.
презентация [31,2 K], добавлен 08.01.2014Исследование особенностей диалектики как миропонимания и способа мышления от античности до наших дней (закон единства и борьбы противоположности). Ее исторические формы, основные принципы. Альтернативы диалектики - метафизический и эклектический методы.
контрольная работа [22,0 K], добавлен 01.03.2010Вопросы культуры рассматривались в философских системах. Под культурой понималась деятельность людей, направленная на преобразование окружающего мира. Уровень культуры, особенности проявляются в объектах, создаваемых людьми в процессе деятельности.
контрольная работа [35,8 K], добавлен 20.06.2008Философия эпохи Возрождения. Отход от многих важнейших принципов феодального мировоззрения. Мышление в эпоху Ренессанса. Проблематика психологических изысканий. Смысл научной деятельности по мнению Леонардо да Винчи. Гуманизм в эпоху Возрождения.
контрольная работа [33,5 K], добавлен 25.10.2013Философия древней Греции в VII-VI веках до н.э. как первая попытка рационального постижения окружающего мира. История возникновение и сущность кинической философии. Антисфен - основатель и главный теоретик кинизма. Философское учение Диогена Синопского.
реферат [23,5 K], добавлен 24.10.2012Формирование полового мировоззрения в эпоху античности, продуцирующего и укореняющего гендерные стереотипы, используя феминные и мускулинные характеристики личности. Проблема неосознаваемой онтологической идентичности и бытийной принадлежности индивида.
реферат [31,1 K], добавлен 24.07.2011Определение понятия культуры. Философское общезначимые условий творческой деятельности человека. Соотношение внутреннего мира человека и внешних форм жизнедеятельности, направленной на создание общезначимых образцов материальной или духовной культуры.
презентация [364,2 K], добавлен 06.12.2014Своеобразное явление культуры, мистическое знание, особенно широко распространённое в Западной Европе в эпоху позднего средневековья. Происхождение и задача алхимии - изготовление "философского камня". Алхимическая лаборатория: инструментарий, знаки.
презентация [603,4 K], добавлен 28.08.2014Происхождение в философии термина "теория познания". Процесс постижения человеком окружающего мира, взаимодействие с материальными системами. Свойство и концепции интуиции, роль мышления. Абсолютная и относительная истина. Принципы научного познания.
презентация [226,9 K], добавлен 27.04.2015Картезианская картина мира и ее влияние на развитие философской теории, европейская философия Декарта и Вольтера. Сущность и формы мышления, компоненты реальной деятельности общественного человека. Мышление как процесс опосредованного познания предметов.
контрольная работа [36,9 K], добавлен 09.11.2010Рассмотрение понятия "философское основание", определение его значения в развитии современной педагогики. Описание основных положений мировоззренческой теории неотомизма - учения, доказывающего ведущую роль религии в воспитании подрастающего поколения.
реферат [19,0 K], добавлен 06.07.2010Наука и техника как вид деятельности и социальный институт. Роль науки в формировании картины мира. Понятие техники, логика ее развития. Наука и технология. Социально-культурное значение современной научно-технической революции. Человек и ТехноМир.
реферат [32,9 K], добавлен 27.01.2014Понятие мудрости как постижения сущности предметов и вещей окружающего мира в их непрестанном движении и развитии. Причины ее отторжения и неприятия многими философами. Общие положения развития общества. Описание представлений о нем и их основные черты.
контрольная работа [26,9 K], добавлен 24.02.2014