Опорой человеческой личности, ее глубинной внутренней ценностью является достоинство. Духовная сила народа во многом зависит от чувства собственного достоинства. Человек, лишенный достоинства, не способен цивилизованно относиться к окружающему его миру: другим людям, обществу и государству. Поэтому от уровня защищенности достоинства каждого человека напрямую зависит благополучие всего народа. Право на неприкосновенность человеческого достоинства является самым общим из всего свода прав человека. Все остальные права соотносятся с ним как частное с общим. Его суть предопределяет содержание других теснейшим образом связанных с ним прав. Достоинство личности может претендовать на роль основополагающего конституционного принципа демократического правового государства. Развитое демократическое правовое государство является социальной ценностью всего человечества, условием развития свободной личности, гарантом сохранения стабильного мира и благополучия.

Ключевыеслова: личность, достоинство, социальнаяценность.

The support of human personality, its deep inner value is dignity. The spiritual power of the people in many respects depends on the sense of self-esteem. A person deprived of dignity is incapable of being civilized in the 'world around him: other people, society and the state. Therefore, the 'well-being of the entire nation depend? directly on the level of protection ofthe dignity of each person. The right to inviolability of human dignity is the most common of all 'human right?. All other right? are related to it as a private with a common one. Its essence predetermines the content of other closely related right?. The dignity ofthe individual can claim the role ofthefundamental constitutionalprinciple ofa democratic legal state. The developed democratic law-governed state is the social value of all humanity, a conditionfor the development of afree personality, a guarantor ofthe preservation ofa stable peace and 'well-being.

Keywords: personality, dignity, social value.

Опорою людської особистості, її глибиною внутрішньою цінністю є гідність. Духовна сила народу багато в чому залежить від почуття власної гідності. Людина, позбавлена гідності, не може цивілізовано відносяться до оточуючого її світу: іншим людям, суспільству та державі. Тому від рівня захищеності гідності кожної людини залежить благополуччя народу. Гідність особи може претендувати на роль основного конституційного принципу демократичної правової держави. Розвинена демократична правова держава є соціальною цінністю всього людства, умовою розвитку вільної особистості, гарантом збереження стабільного світу та благополуччя.

Ключові слова: особистість, гідність, соціальна цінність.

Основное содержание исследования

достоинство человеческая личность демократический

При построении правового государства в Украине чрезвычайно важным являются избрание правильной стратегии, учет национальной, культурной и исторической специфики нашей страны, ее правовой системы, духовности нашего народа. Современное правовое государство - это демократическое государство, в котором обеспечиваются права и свободы, участие народа в осуществлении власти. Это предполагает высокий уровень правового, морального и политического сознания, развитое гражданское общество. Образование является уникальным социальным институтом способным успешно бороться с различными вызовами и угрозами нашего времени. Его миссия выходит за рамки подготовки узких специалистов, какими бы компетентными и квалифицированными они ни были. Основным смыслом и главным предназначением высшего образования является развитие интеллектуально развитой, самостоятельной, творческой личности, способной в любой ситуации осуществлять свободный и осознанный выбор.

Важными задачами высшего образования являются:

мировоззренческое развитие;

развитие оптимистического светлого мировосприятия;

формирование у личности таких социально значимых качеств, как доброта, уважение и любовь к своей стране, культуре и окружающим людям, патриотизм, толерантность, правдивость, честь и достоинство, совесть, стремление к справедливости;

мотивирование к профессиональным и личным достижениям во благо своего государства и общества;

развитие силы духа и жизнестойкости, без чего добиться успеха и процветания просто невозможно.

Перечислять подобные задачи можно очень долго. Поэтому систему образования вполне можно было бы назвать системой проектирования нашего будущего. И какими бы сложными и даже разрушительными не были те процессы, которые происходят в нашем обществе, всегда останется актуальной проблема обучения и воспитания молодежи. В современной Украине разворачиваются сложные процессы становления новой образовательной парадигмы, ориентированной на вхождение отечественного образования в мировое образовательное пространство. Очевидно за годы независимости Украины реформы в системе образования, к сожалению, не привели к устойчивой позитивной динамике. При нынешнем скудном финансировании фактически невозможно обеспечить мобильность преподавателей и студентов, осуществление международных образовательных программ, модернизацию учебного процесса и т.д. В современных условиях социально-экономического и политического кризиса научное сообщество оказалось без необходимой финансовой поддержки со стороны государства. К сожалению далеко не все преподаватели и студенты обладают достаточной духовной силой, для того чтобы успешно справляться с теми многочисленными проблемами и трудностями, которыми наполнено наше время. В условиях идейного и идеологического плюрализма на нас каждый день обрушивается лавина самой разнообразной информации, в которой присутствует слишком много деструктивных, вредных и опасных идей, стереотипов и установок, способных оказывать самое неблагоприятное влияние на людей. Важно понимать, что будущее нашей страны и счастье каждого из нас зависит от нашего мышления. Достижение успеха во многом зависит от нашего мысленного дома и мысленного чертежа для постройки будущего счастья и процветания. Все наши надежды и все то хорошее, что должно войти в нашу жизнь, во многом зависит от природы мысленного строительного материала, который пойдет на сооружение нашего мысленного дома. Если на мысленном чертеже наших преподавателей и студентов будет присутствовать множество мысленных моделей страха, тревоги, опасений, самоограничений, разочарования, уныния и неверия в свои силы, пессимизма и цинизма, то конечно необходимо осознавать, что такие материалы необходимо срочно менять. А это значит, что для достижения успеха нам необходимо развивать позитивное мышление. И в этом смысле важную роль должна играть гуманизация и гуманитаризация высшего образования. В современных условиях изучение дисциплин гуманитарного цикла направлено на формирование новой генерации специалистов, готовых к самостоятельной творческой работе в условиях высокой конкуренции на рынке труда. Стремительные перемены, которые происходят в современном обществе, предъявляют жесткие требования к молодым специалистам, которые кроме успехов в будущей карьере также должны сохранить здоровье и оптимистическое светлое мировосприятие, оставаясь при этом законопослушными моральными людьми.

Как показывает исторический опыт, наш народ всегда обладал чувством свободы, справедливости и собственного достоинства. Ключевой реальностью в сознании наших людей всегда было стремление справедливости и готовность ее защищать. К числу основных свойств нашего народа традиционно относилась доброта. Наш народ всегда отличался необыкновенной одаренностью. Ему присуща наблюдательность, теоретический и практический ум, изобретательность, тонкое моральное и эстетическое восприятие.

У каждой эпохи, несомненно, существуют свои неповторимые особенности. И если говорить о нашем времени, то оно демонстрирует стремительное повышение уровня нигилизма, цинизма и равнодушия. В любую историческую эпоху люди потенциально способны достигать вершин веры, гуманизма и любви. Точно также каждый рискует сформироваться по совершенно другому навязанному сценарию.

Народ, убежденный в собственном благородстве и величии, способен преодолевать голод, разруху, вражеские нашествия и стихийные бедствия. Людям жизненно необходима вера в ценность и значимость собственной жизни, удовлетворение от понимания правильности избранного пути, гордость за свою отчизну. Опорой человеческой личности, ее глубинной внутренней ценностью является достоинство. Духовная сила народа во многом зависит от чувства собственного достоинства.

Английский правовед, философ и государственный деятель Ф. Бэкон заметил, что "чем достойнее человек, тем большему числу людей он сочувствует". Человек, лишенный достоинства, не способен цивилизованно относиться к окружающему его миру: другим людям, обществу и государству. Поэтому от уровня защищенности достоинства каждого человека напрямую зависит благополучие всего народа. По словам Джона Милля: "Достоинство государства, в конечном счёте, зависит от достоинства образующих его личностей".

Основополагающее значение достоинства человеческой личности от имени всего мирового сообщества провозгласила Организация Объединенных Наций (ООН) в преамбуле актов, вошедших в историю под символическим названием Международный билль о правах человека: "Признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, и равных и неотъемлемых прав их является основой свободы, справедливости и всеобщего мира". В своей правовой миссии человеческое достоинство призвано обеспечить уважительное, гуманное, милосердное отношение людей друг другу.

Достоинство можно смело отнести к самому божественному и возвышенному, но вместе с тем самому уязвимому и хрупкому явлению человеческой цивилизации. Поэтому оно подлежит признанию и защите в виде основного достояния, высшей правовой ценности, самого охраняемого правового блага человечества. Важнейшими инструментами его защиты стали основные права человека. Об этом свидетельствует Устав ООН (1945 г.), который начинается с прямого призыва, обращенного к народам мира, "вновь утвердить веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности". С этого же момента его основным стражем, защитником, хранителем, выступило международное сообщество, которое посредством международного права призвало все государства обеспечить на подведомственной им территории бережное отношение к этому благу.

Под международным сообществом понимается совокупность правовых государств, осуществляющих на основе общепризнанных принципов и норм международного права совместную созидательную деятельность ради защиты человеческого достоинства, а также разрешения иных насущных проблем человеческой цивилизации. Человеческое достоинство, получив признание в качестве высшей правовой ценности со стороны международного сообщества, вошло составной частью в тексты, практически, всех конституций мира, увидевших свет уже после второй мировой войны.

Для того, чтобы эффективно защищать человеческое достоинство необходимо всестороннее постижение его сути. В противном случае оно рискует оказаться возвышенным по форме, но фиктивным по сути воззванием в различного рода актах международного и конституционного права. В этом случае на практике человеком можно будет и далее манипулировать в качестве подручного инструмента для достижения каких-либо низменных целей другими людьми, корпорациями, государствами или надгосударственными образованиями.

Очевидно, что решение задачи определения человеческого достоинства неимоверно осложняется духовной, сверхчувственной, наднациональной, надгосударственной природой происхождения этого феномена, который потому и не поддается описанию скудными средствами юридической казуистики. Это одна из причин, почему к объяснению роли достоинства в судьбе человечества столь часто стали обращаться лидеры мировых конфессий.

Человеческое достоинство - исходное, основополагающее, базовое правовое понятие, из которого вытекает и над которым возвышается вся система категорий конституционного права. Когда речь идёт о букве и духе конституции, то именно достоинство в наибольшей степени воплощает собой то духовное начало, которое определяет смысл, содержание и применение всех её институтов, включая права человека. Человеческое достоинство следует оценивать в качестве благотворного источника всей системы прав человека.

Право на неприкосновенность человеческого достоинства является самым общим из всего свода прав человека. Все остальные права соотносятся с ним как частное с общим. Его суть предопределяет содержание других теснейшим образом связанных с ним прав.

Достоинство - основа, стержень, высшая интегрирующая характеристика духовных качеств человека, нравственный "позвоночник", на котором формируется и удерживается вся его личность. Человеческое достоинство, таким образом, задается, программируется индивиду человечеством. Поэтому оно позволяет той или иной личности осознавать себя существом с особым статусом в земном бытии и требует признания подобного от других. Любое посягательство (внешнее воздействие против воли индивида) на это благо в той или иной степени несет в себе угрозу деформации вплоть до полного разрушения личности. Диапазон посягательства на человеческое достоинство может варьировать очень широко: от обидной насмешки (послужившей, например, причиной дуэли и последующей гибели великого поэта М.Ю. Лермонтова) до создания условий, при которых индивид теряет всякий человеческий облик, опускаясь, в полном смысле этого слова, до животного состояния.

Насилие над личностью - смертельная угроза человеческому достоинству. Чем более агрессивным является посягательство на человеческое достоинство, тем более губительными оказываются последствия, как для самой жертвы, так и для соответствующего общества и государства.

Проблема достоинства человека подробно разрабатывалась в произведениях немецкого философа И. Канта, который утверждал, что человек как разумное существо никогда не может быть лишь средством подобно простой вещи, а всегда является целью сам по себе. Каждый человек обладает достоинством в силу своей разумности и принадлежности человеческому роду, что позволяет придать достоинству родовое качество разумных существ. Способность сознавать, ставить цели, следовать нравственному закону - это то, что поднимает людей над слепой природой.

Современное пространство психологического осмысления феномена "достоинство" включает многочисленные понятия, отражающие его различные ценностно-смысловые аспекты. Каждый человек постоянно нуждается в признании, в устойчивой и, как правило, высокой оценке собственных достоинств, каждому из нас необходимы и уважение окружающих нас людей, и возможность уважать самого себя. Самоуважение способно вдохновлять, помогать преодолевать трудности, направлять в достижении цели. Унижение достоинства народа приводит к ослаблению духовных ресурсов, к не желанию и не способности развиваться и жить полной жизнью. Не случайно для подавления возможного сопротивления рабов, прежде всего, унижали и ставили на колени. Раб мог быть сыт, но он всегда должен был оставаться психологически подавленным.

Достоверно известно, что отчуждение и распад близких связей между людьми для любого народа может иметь самые губительные последствия. Сегодня опасно культивировать враждебность, не доброжелательность, настороженность и недоверие. Как люди смогут воспрянуть духом, если будут смотреть друг на друга как на конкурентов, врагов и потенциальную угрозу? Присутствие подобных деструктивных идей мешает людям получать удовольствие от гармоничного общения, доверительных близких отношений, щедрости, доброжелательности и гостеприимства.

Наши недоброжелатели могут всячески стараться сеять раздор между людьми на всех уровнях. Их генеральной задачей будет внушить идею о том, что мы не единый великий народ, а кучка завистливых соперников, чужих людей, равнодушных к страданиям друг друга. Нас будут стараться убедить в том, что у нас нет, и никогда не было великого неисчерпаемого духовного богатства и культурного наследия. Нашим сознанием будут манипулировать, убеждая, что те, кто всю жизнь честно трудился во благо людей и своей страны, но не обогатился, всего лишь жалкие неудачники, которые должны постоянно испытывать чувство стыда от никчемности собственной жизни. Народу могут всячески мешать гордиться собственной порядочностью, великодушием, добротой, бескорыстием, героическими поступками, славными историческими победами.

Ему будут внушать грандиозную ложь, о том, что в современном мире все эти великие духовные ценности ничего ни стоят. Народу будут помогать забыть моральные нормы, культуру достойного поведения, что само по себе традиционно гармонизировало духовное состояние, дарило радость и удовольствие.

Сегодня достоинство личности не может рассматриваться только как объект одного из субъективных конституционных прав. Феномен человеческого достоинства, пройдя путь философско-религиозного осмысления, а затем государственно-правового признания, стал фундаментальным понятием большинства гуманитарных наук. Достоинство личности может претендовать на роль основополагающего конституционного принципа демократического правового государства. Развитое демократическое правовое государство является социальной ценностью всего человечества, условием развития свободной личности, гарантом сохранения стабильного мира и благополучия.

Размещено на Allbest.ru