Решение экологических проблем как предмет исследования социальной философии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Решение экологических проблем как предмет исследования социальной философии

Сардар Максим оглу Мустафаев, к. филос. н.

Отдел глобализации и философских проблем информационного общества Институт философии, социологии и права

Национальная академия наук Азербайджана, г. Баку q.abbasova@mail.ru

В статье рассматривается проблема изучения в социальной философии экологических проблем в аксиологическом смысле. Данное направление дополняется также рассмотрением политического, экономического, нравственного аспектов указанной проблемы. Обосновывается мысль о том, что формирование экологического самосознания выходит в общественном сознании на первый план, в том числе и с точки зрения гуманитарного подхода к проблеме.

Ключевые слова и фразы: социальная философия; экологические проблемы; степень исследованности.

Ecological problems solution as social philosophy research object

Sardar Maksim oglu Mustafaev

The author considers the question of ecological problems research in social philosophy in axiological sense, elaborates this direction with the consideration of the political, economic and moral aspects of the indicated problem, substantiates the idea that ecological consciousness formation in public consciousness comes to the fore, particularly in the context of the classical approach to the problem.

Key words and phrases: social philosophy; ecological problems; degree of previous research.

Исследование и разработка философских проблем естествознания имеют давнюю традицию. Известно, что предмет и основные концепции современной философии науки рассматриваются в трех аспектах существования науки: наука как генерация нового знания, как социальный институт, как особая сфера культуры. В этом смысле предметом рассмотрения социальной философии становятся такие проблемы как естественные науки и культура, естествознание и развитие техники, естествознание и социальная жизнь общества и т.д. Экология, являясь одной из общих наук, наряду с общей теорией систем и глобалистикой, также заключает в себе проблемы, связанные с исследованием философских задач всех естественнонаучных, а также общественно-гуманитарных дисциплин. Проблемы единства мира, взаимосвязи человека и природы, экологического сознания и экологической культуры давно стоят в центре внимания философов, начиная еще с древнейших времен. Как отмечают исследователи, «философское мышление, охватывая собой и мир природы, и мир человека, способствовало практическому освоению действительности. Степень рационального охвата мира природы в древней Греции была самая высокая. В других регионах мира элементов религиозномифологического мировоззрения было больше, но это не означает, что возможностей влияния на общественную жизнь у философии было меньше. Благодаря этим особенностям праксиологические и аксиологические моменты в философии были более ярко выражены; здесь взаимосвязь философских идей со становлением культурных норм и ценностей была более тесной, что наблюдается и до сих пор» [1, с. 139].

Помимо этого так называемая экофилософия стала областью философского знания, исследующей философские проблемы взаимодействия живых организмов и систем между собой и средой своего обитания. Известно, что экологическая проблематика превратилась в основную мировоззренческую установку современной культуры.

Поскольку целью статьи является исследование основных направлений решения экологических проблем, то философскому обобщению и исследованию подлежат, на наш взгляд, следующие вопросы:

1. Определение места данной проблемы в общей системе социально-философского знания.

2. Выявление основных направлений исследований по решению экологических проблем не только в системе общественных и гуманитарных дисциплин, но и естественнонаучных, поскольку это связано с необходимостью комплексного подхода.

3. Выявление онтологических, эпистемологических и методологических оснований экологического сознания в различных обществах, а также в современных условиях глобализации.

4. Проведение необходимого исследования условий, способствующих или наоборот препятствующих формированию соответствующего отношения к решению экологических проблем в общественном сознании, выявление имеющихся стереотипов, определение путей формирования устойчивого экологического сознания на основе гуманистических принципов человеческого существования.

5. Выполнение прогностических задач, связанных с определением развития экологического сознания, возможностями решения экологических проблем в рамках социальной политики той или иной страны.

Каждая из указанных задач находится в центре внимания исследователей, поскольку от их решения зависит уровень жизни людей, характер решения политических конфликтов, состояние внешней природной среды и состояние человеческого капитала в целом. Так, к примеру, представляет интерес рассмотрение вопросов экологии на уровне биофилософии, которую «можно представить как комплексную, интегративную, биологически ориентированную междисциплинарную отрасль знания, вскрывающую мировоззренческометодологические, гносеологические, онтологические и аксиологические проблемы бытия. Концептуальным ядром биофилософии является понятие жизни, которое в наше время приобретает статус многозначной философской категории и основополагающего принципа понимания сущности мира и человеческого существования в нем» [12]. Основы современного подхода в исследовании проблем экологического сознании были заложены Н. Н. Моисеевым [8], М. М. Новоселовым [9] и др.

Есть много работ, где рассматриваются конкретные проблемы решения экологических задач [6] на уровне управления. Каждый регион, каждая страна стремятся выполнить необходимый комплекс задач по использованию природных ресурсов, в том числе и человеческих, но с учетом потребностей защиты среды. Одним из самых трудных препятствий является низкая экологическая грамотность, что проявляется в незнании особенностей окружающей среды как непосредственной, так и общепланетарной, а также низкая экологическая культура. Любовь к природе, которая понимается как любовь ко всему живому и выражается в определенных действиях, а также оседает в сознании в виде ценностей и стереотипов, на них основанных, должна культивироваться в сознании людей всю жизнь, через систему образования, СМИ, искусство, литературу и т.д. Понятно, что «проблема экологического кризиса является в первую очередь вопросом социальным и политическим» [7, с. 5].

Пока что, к сожалению, на многочисленных международных конференциях, форумах, совещаниях, равно как и в масс-медиа, при обсуждении глобальных экологических проблем (потепление климата, «истощение» озонового слоя, деградация биосферы) в основном преобладает риторика. И политики, и бизнесмены, и даже ученые, занимающие высокие и ответственные посты в международной и национальной официальной иерархии, находятся в тисках стереотипа «антропогенного» фактора. В целом, пути решения экологических проблем, стратегия экологической безопасности и способы обеспечения т.н. «устойчивого» развития цивилизации остаются неопределенными, несмотря на принятие в последнее десятилетие известных международных соглашений (Венская конвенция об озоновом слое 1985 г., Монреальский протокол 1987 г., Рамочная конвенция по климату 1992 г., Соглашение о сокращении производства электроэнергии за счет сжигания органического топлива 1997 г.). Главной причиной, по нашему мнению, является недостаточная философская обоснованность основных положений, по которым принимаются ответственные экономические и политические решения.

В связи с этим перед философами стоят некоторые важные вопросы, относящиеся к глобальным проблемам, причем отсутствие системного подхода к этой проблеме является основным препятствием, не позволяющим по-новому рассмотреть причины деградации окружающей среды и положение в ней человека. Среди них, как уже отмечалось, важнейшей является гуманизация общественного сознания [10].

Характер исследований в указанном направлении в различных странах определяется потребностями развития. К примеру, в Азербайджане, где на протяжении многих лет ведется разработка углеводородов, проблемы охраны природной среды стоят особенно актуально. В этом плане следует отметить практическую деятельность Фонда мониторинга экологических стандартов Азербайджана, Министерства экологии и природных ресурсов, ряда неправительственных организаций, стремящихся довести до общественности актуальные проблемы экологии и их разрешить.

Научной разработкой этих проблем занимаются как отдельные ученые, так и различные научные подразделения Академии наук и вузов страны. К примеру, этими вопросами занимаются отдел Института философии, социологии и права Национальной академии наук Азербайджана, факультет экологии Бакинского государственного университета, отдельные специалисты. Вместе с тем требуются совместные усилия представителей многих дисциплин, чтобы можно было достичь определенных результатов.

Нарушение экологической среды в нашей республике, сокращение лесных массивов, пастбищ, угодий, пригодных для сельского хозяйства, а местами даже их полная непригодность, атмосферное загрязнение в больших городах, загрязнение Куры, Аракса и других рек, экологические проблемы Каспия, почвы, нарушение или сокращение биоразнообразия усиливают необходимость принятия безотлагательных мер по разрешению экологических проблем. Поэтому 2010 год в нашей республике Президентом Азербайджана был объявлен годом экологии. В рамках года экологии осуществляются различные мероприятия, создаются электронные ресурсы по специфическим областям, ведется просветительская работа среди населения. Утвержден «План комплексных мероприятий по улучшению экологической ситуации в Азербайджанской Республике на 2006-2010 годы», а также ряд программ. Выполнение поставленных задач контролируется соответствующими государственными органами [13].

С целью экологического просвещения и формирования экологической культуры населения Азербайджанской Республики сотрудники Президентской библиотеки подготовили состоящий из 5 глав документально-информационный ресурс под названием «Экология Азербайджана». В 2010 году была проведена Международная научно-практическая конференция «Молодежь во имя экологического развития» в рамках объявленных ООН сразу двух мероприятий - Международного года биоразнообразия и Международного года молодежи, а также в соответствии с планом Совета по работе с молодежью стран-членов СНГ. «Творчество, креативность и идеи молодых людей должны быть использованы не только для решения вопросов региональной экологической безопасности, но и, прежде всего, - глобальной» [3].

Таким образом, проведение широкого фронта научных исследований по глобальным экологическим проблемам, в том числе и с социально-философской точки зрения, имеет важное значение, поскольку может привести к созданию новых технологий, позволяющих контролировать и воздействовать на природные процессы в нужном направлении. А это и есть необходимое условие устойчивого развития цивилизации.

экологический проблема социальный философия

Список литературы

1. Аббасова К. Я. Философия в современной системе культуры: теория и практика. Баку, 2007. 260 с.

2. Aлeкceeв В. П., Никитюк Б. А., Полунин Н. Н. Экология человека и интегративная антропология. Астрахань, 1996. 450 с.

3. Алиева Г. Проблемы экологии - по плечу молодым [Электронный ресурс] // Азербайджанские известия. 2010. 12 ноября. URL: http://www.azerizv.az (дата обращения: 29.10.2011).

4. Атфилд Р. Этика экологической ответственности. М., 1990. 286 с.

5. Бачинский Г. А. Социоэкология: теоретические и прикладные аспекты. Киев: Наукова Думка, 1991. 151 с.

6. Двойнев В. В. Экологическое сознание современной России и экологические аспекты местного самоуправления: социологический анализ на примере г. Смоленска: автореф. дисс. … к. соц. н. Смоленск, 2005.

7. Камышникова Ю. С. Глобализм и современные экологические проблемы: автореф. дисс. … к. филос. н. СПб., 2006.

8. Моисеев Н. Н. Быть или не быть человеческой цивилизации. М., 2006. 231 с.

9. Новоселов М. М. Экологическая ситуация в начале ХХI века. СПб., 2002. 219 с.

10. Проблема актуализации гуманного отношения человека к природе [Электронный ресурс]. URL: http://planetadisser.com (дата обращения: 29.10.2011).

11. Чижов П. Г. Философия и экологические проблемы // Вызовы современности и философия: материалы круглого стола, посвященного Дню философии ЮНЕСКО. Бишкек, 2004. С. 97-102.

12. Шаталов А. Т. Предмет биофилософии [Электронный ресурс]. URL: http://filosof.historic.ru (дата обращения:

29.10.2011).

13. Экология Азербайджана [Электронный ресурс]. URL: http://eco.preslib.az (дата обращения: 29.10.2011).

Размещено на Allbest.ru