Введение в ноовитизм

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение в ноовитизм

Евгений Анатольевич Бородин, к.э.н. Институт региональной политики

Аннотация

В статье автор формулирует понятие ноовитизма - современной философии жизнедеятельности человека. Развивая идеи Вернадского о ноосфере, а также современных учений о разуме, автор предлагает шесть основных постулатов ноовитизма.

Ключевые слова и фразы: философия; биосфера; ноосфера; ноовитизм; разум.

Abstract

In the article the author formulates the notion of noovitizm - modern philosophy of a man's life activity. Developing Vernadskii's ideas about noosphere and also modern doctrines about mind the author suggests six basic postulates of noovitizm.

Key words and phrases: philosophy; biosphere; noosphere; noovitizm; mind.

Сознательная деятельность человеческого общества по устройству своей жизни и обеспечению своего существования приводит к формированию определённого общественного устройства со своими целевыми установками, традициями, правилами и нормами поведения. В рамках выбранного жизнеустройства возникают законы развития человеческого общества, которые объективно отражают общественные процессы. При изменении общественного устройства появляются новые законы взамен «ушедших», то есть особые объективные законы носят временный, исторический характер. Объективность общественных законов заключается в том, что в рамках функционирующего общественного устройства они не зависят от воли и сознания отдельных групп людей, а исходят из сути существующей модели развития и «реагируют» на её процессы. Сама общественная практика и выбор жизненного пути порождают законы, которые приобретают объективный характер.

Обществам присуще всеобще принятое «правило» - становиться «неподвластными» воле и сознанию отдельной личности. Пока данное объективное устройство существует, существуют и особые временные объективные законы.

Человеческому обществу приходится не только приспосабливаться к окружающей природе, но и в строго ограниченных пределах «переделывать» её, приспосабливать к своим потребностям в допустимых пределах, иначе можно нанести непоправимый вред и ущерб природе.

Есть и законы общественного развития, которые обусловлены не тем или иным выбором общественного устройства, а самой особенностью человечества как разумного, мыслящего и говорящего. Они характерны для всех этапов развития общества.

Можно различать законы, связанные с расширением и углублением знаний, их техническим и технологическим применением, а отсюда - интенсивным освоением природных ресурсов и интенсификацией хозяйственной деятельности. Одни законы связаны с человеческими потребностями, их структурными и качественными изменениями. Другие - с природой возникновения ресурсов, их ограниченностью или их воспроизводимостью, возможностью их замещения «синтезированными» - искусственными заменителями, созданными технологически. Все эти законы, безусловно, влияют на динамику и объемы производства, на уровень насыщенности рынка определёнными товарами и на уровень удовлетворения потребностей населения в необходимых благах и услугах.

Разумное существо на планете является мощным фактором формирования осознанной жизнедеятельности, освоения и использования природных ресурсов, позитивного влияния на сохранение и улучшение природной среды, но порой и отрицательного, с разрушающим воздействием. Это, конечно, зависит от развитости разумного существа: зрелости ума, глубины его знаний, положительного опыта. Человечество, которое нам известно как разумное общество, - единственное, владеющее огромной созидательной силой, и вместе с тем оно неосознанно подталкивает самое себя к самоуничтожению. Это выражается и в «неудержимости» потребностей, и в неумении обеспечить универсальную гармонию между собой и окружающей природной средой.

Наука все глубже проникает в тайны природы и человека. Медицинская технология открывает возможности улучшить генетику. Становится возможным «по своему желанию и хотению», «видению и построению», «образу и подобию» биотехнологически клонировать человека и любое другое живое существо.

После изобретения ядерной бомбы и запуска на орбиту Земли искусственных спутников должно было измениться сознание людей, осознав разрушающее и самоуничтожающее действие новых технологий, видов вооружения, созданных величайшим умом человека. Однако этого не произошло.

По словам Фредерика Бейлса, в настоящее время человечество находится на распутье. Его развитие может пойти двумя путями: либо назад к полному варварству и разрушительным кровавым войнам, путём, которым идет человечество всю свою историю, либо вперед к духовности и такому расцвету цивилизации, какого еще не знала история. Выбор пути не предопределён волей слепой судьбы. Люди свободны в своем выборе [2].

Таким образом, человечество продолжает развиваться по варварскому, или дикому, пути развития. Что характеризует варварский, или дикий, путь развития человечества?

1. Неуправляемая рождаемость.

2. Существенное неоправданное расслоение общества, бедность и нищета в экономически отсталых странах при вопиющем богатстве фактических руководителей данных стран.

3. Миграция населения из экономически отсталых стран в развитые европейские страны.

4. Агрессивное и враждебное поведение одних народов по отношению к другим, проявляющееся в виде вторжения на территории других народов. Решение всех спорных вопросов силовым, военным путём или путём разрушения целостности общественной структуры отдельных народов за счет навязывания собственных ценностей (принцип «разделяй и властвуй»).

5. Отрицание духовного начала в человеке.

6. Ограничения в развитии всех мировых общепризнанных религий на государственном уровне.

7. Отрицание основ семьи и брака и целенаправленное разрушение самого понятия семьи.

8. Поощрение любых видов разврата и наркомании.

9. Поиск и создание сверхсовременных технологий и видов оружия (технологии могут изменить так окружающий мир, что он станет непригоден для проживания человека как вида, самая мощная ядерная бомба может показаться детской игрушкой по сравнению с будущими видами оружия).

10. Уничтожение и разрушение природных богатств Земли, которые могут привести к глобальной экологической катастрофе.

11. Хаос и отсутствие единых общепризнанных правил для существования всех государственных образований.

Варварский, или дикий, путь развития человечества ставит под сомнение само существование людей на Земле. Глобализация человечества приближает печальный конец самого существования человеческой цивилизации на Земле. Весь вопрос только в определении времени этого печального конца. Об этом постоянно предупреждается человечество на протяжении веков в учениях общепризнанных мировых религий.

Есть второй путь возможного развития - цивилизованный, или разумный, путь развития человечества.

Этот путь развития предполагает следующее.

1. Управляемая и регулируемая рождаемость.

2. Отказ всех государств и народов от ведения военных действий как за пределами своих территорий, так и внутри самого государства. Решение всех спорных вопросов между государствами и народами мирными средствами за столом переговоров.

3. Создание новых законов, обязательных для исполнения всеми государствами мира и защищающих как малые, так и сильные государства от любого агрессивного вторжения.

4. Объединение военных и космических достижений всех ведущих, развитых государств мира для создания защитного щита планеты Земля и живущих на ней людей от возможной космической угрозы.

5. Признание всех общепринятых религий мира как необходимой части духовного составляющего для полноценного существования человека на Земле.

6. Отказ всех государств и народов от прямого, косвенного или скрытого вмешательства в дела и развитие других государств.

7. Признание существования на Земле самого человека величайшим чудом, сохранения жизни на Земле - святой обязанностью живущих на Земле разумных людей и государств. Исходя из этого, считать создание и сохранение семьи главной задачей государства.

8. Создание общегосударственных экологических законов, обязательных для всех государств и народов, способных оградить природные богатства Земли от варварского уничтожения.

9. Все научные открытия и достижения использовать только на благо человека.

10. Создание максимально благоприятных условий проживания для каждого живущего на Земле человека. Цивилизованный, или разумный, путь развития представляет следующую ступень развития человечества.

Для осуществления данного пути необходимо выработать новую современную философию жизнедеятельности - ноовитизм. Ноовитизм (древнегреч. «noos» - «разум» + итал. «vita» - «жизнь» = «разумная жизнь») - идеологическая ориентация и общественное движение, ориентированное на разумный (рациональный, взвешенный) подход к жизни человека и всего живого на Земле. Основы к выработке новой философии ноовитизма на современном этапе заложил в своих работах В.И. Вернадский.

В.И. Вернадский писал, что научная мысль обладает великой силой, преобразующей посредством труда геологическую среду и биосферу. Ученый считал, что человечество, руководствуясь научной мыслью, достигнет справедливой жизни не при капитализме и не при коммунизме, а в эру разума - ноосферы, и научно обосновал неизбежность её образования. В 1944 г. В. И. Вернадский провозгласил, что человечество вступило в эпоху ноосферы [3].

Ноосфера, по В.И. Вернадскому, есть новое геологическое явление на нашей планете. В ней впервые человек становится крупнейшей геологической силой. Человек может и должен перестраивать своим трудом и мыслью область своей жизни, перестраивать коренным образом по сравнению с тем, что было раньше. Перед человеком с каждым годом открываются все более и более широкие творческие возможности. Ноосфера - новое эмоциональное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека становится решающим фактором ее развития. Для ноосферы характерно взаимодействие человека и природы: связь законов природы с законами мышления и социально-экономическими законами. Ноосфера, по мнению В.И. Вернадского, требует качественно иного подхода - глобального управления планетарными процессами по единой разумной воле [Там же].

Формирование такой единой разумной воли возможно по определенным принципам и правилам, которые могут быть выражены в философии ноовитизма.

Основой ноовитизма являются следующие принципы:

- разумный человек четко должен понимать свое назначение на Земле;

- разумный человек должен думать о своем сверхпредназначении и миссии, которая на него возложена на Земле и в Космосе;

- всегда и во всём разумный человек должен жить в гармонии с природой, которая его порождает, кормит и забирает в свои недра;

- разумный человек во всем должен знать меру: в деторождении, в приёме пищи, в благах, во взаимоотношениях с другими людьми, в использовании природных богатств и т.д.;

- большинство религиозных верований и их письменная интерпретация, выраженная в виде священных книг, написанных в разных конфессиях (Коран, Библия, Тора и т.д.), являются не чем иным, как частичной инструкцией к действию для более разумного и полноценного существования человека на Земле, привязанной к конкретным условиям бытия в определенной географической и этнической нише;

- люди по своей сущности от рождения делятся на полы, национальности или расовую принадлежность, однако в современном мире в условиях глобализации выходят на первый план критерии человеческого разума, которые присущи каждому человеку в отдельности (человек идеолог-философ; человек с практическим складом ума; человек творчества; человек, обостренно чувствующий; человек чувствующий).

Разум человека связан с деятельностью мозга. Можно выделить основные функции мозга, обеспечивающие исключительность человеческого разума:

1) мышление;

2) эмоции;

3) взаимосвязь органов чувств;

4) обучение, распознавание, память, творчество;

5) изобретательство;

6) художественное творчество;

7) память;

8) сознание;

9) гипноз, восприятие убеждений;

10) предвидение и прогнозирование (предсказание);

11) кожное зрение;

12) свечение слабое кожное (эффект Кирлиана) и других органов;

13) образование полей и управление ими;

14) телепатия;

15) восприятие психикой волновых воздействий и др. [1].

Природная выраженность отдельных функций мозга и их развитие в процессе жизни определяют особенности разума каждого конкретного индивида. В современных условиях можно провести следующую стратификацию людей по критериям человеческого разума:

- человек идеолог-философ (стратегический разум) - личность, способная делать стратегические выводы из происходящих событий, предвидеть, систематизировать, вырабатывать рекомендации для улучшения текущей ситуации (ученые, идеологи…);

- человек с практическим складом ума (тактический разум) - личность, способная организовать деятельность других людей, подобрать и создать команду для решения стратегических и практических задач, способная управлять текущей деятельностью общественных образований (политики, бизнесмены, менеджеры и др.);

- человек творчества (художественный разум) - личности, способные в художественной форме выразить окружающий мир, общество, свой личный мир (поэты, художники, актеры и др.);

- человек, обостренно чувствующий (обостренный обыденный разум) - личности, большей частью нацеленные на культивирование и удовлетворение собственных внутренних и внешних потребностей, при этом способные остро реагировать на несовершенство мира;

- человек чувствующий (обыденный разум) - личности, большей частью нацеленные на культивирование и удовлетворение собственных внутренних и внешних потребностей.

Несмотря на проведенную классификацию, данное разделение человеческого общества на сегодня достаточно условно, поскольку ввиду различной доступности знаний и навыков, разброса социального положения в обществе проявление способностей разума нивелируется многими окружающими факторами. Человек из бедной среды не имеет той материальной базы и социального опыта, который получает при рождении представитель «среднего класса». И соответственно ему приходится преодолевать гораздо больше, чтобы занять положение в обществе согласно своим природным способностям.

Однако ускорение процессов глобализации и НТП приводят к большей доступности современных знаний и технологий, при этом глобализация определяет появление новых социальных «лифтов», которые позволяют любому человеку самовыразиться и найти свою нишу в современном обществе. Все это приводит к снижению уровня социальных барьеров и условию, когда любое открытие и достижение становится моментально известно всему миру.

Данный процесс приведет в конечном итоге к пониманию того, что только сила разума есть основной критерий стратификации людей, при этом данная стратификация не есть разделение, а скорее - признание потенциальных возможностей личности. А уже насколько данное признание будет реализовано на практике, будет зависеть от самой личности и способности общества обеспечить самореализацию человека.

Однако уже в современном мире необходимо культивировать определенные мировоззренческие представления и нормы поведения, которые должны служить примером и ориентиром для молодежи и всех людей. Данные представления и нормы поведения могут быть сформулированы в виде «постулатов ноовитизма».

Постулат первый: в мире, в Космосе все неслучайно. Необходимо особо бережно относиться к окружающей среде и человеку как наиболее сложному проявлению мира-Космоса.

Постулат второй: человек неслучайно пришел в этот мир, на него возложена особая миссия - нести разум во Вселенную. И его миссия накладывает на него существенные ограничения в его потребительских проявлениях. Современный человек во всём должен знать меру: в деторождении, в приёме пищи, в благах, во взаимоотношениях с другими людьми, в использовании природных богатств и т.д.

Постулат третий: человек и человечество ценны как совокупно, так и отдельными элементами: нациями, государствами, общинами, личностями. Человечество постоянно создается различными образованиями внутри человеческой общности. Сочетание различных форм объединений и взаимодействий людей создаёт пространство человечества. Любые элементы общества ценны как в составе человечества, так и по отдельности.

Постулат четвертый: человек и человечество ограниченны в своих внутренних ресурсах, поэтому необходимо культивировать любые проявления разума, расширяющие возможности и улучшающие качественно человека и его разум.

Постулат пятый: все действия по изменению окружающей среды и человека должны тщательно взвешиваться и анализироваться, современные средства позволяют обеспечить многофакторный долгосрочный анализ практически любого вмешательства. Принцип «не навреди» должен быть основополагающим при любых проявлениях человеческой деятельности.

Постулат шестой: человечество и человек постоянно эволюционируют за счет сбора и анализа данных об окружающем мире, человеке и человечестве. Эволюция человека возможна благодаря наличию разума как одного из величайших проявлений Космоса. Культивирование разума есть «сверхцель» и «сверхзадача» человечества.

«Постулаты ноовитизма» должны служить ориентиром для тех, кто действительно стремится разумно, достойно и с пользой для себя и близких провести жизненный путь на Земле, не опираясь на религиозный догматизм и не доверяя свою судьбу всевозможным политиканам, шарлатанам, колдунам и ведьмам.

В заключение статьи хочется привести слова Фредерика Бейлса: «Те, кто начал изучать Науку Разума, могут в значительной мере повлиять на ход событий. Изучение действия универсальных сил, которые могут быть использованы как во благо, так и во вред, дает человечеству ключ, с помощью которого оно может или открыть двери темницы и вырваться из-под гнета материализма и насилия, или же окончательно запереть себя в царстве зла» [2].

ноовитизм философия мозг разум

Список литературы

1. Адамов А.К. Концепция ноосферной философии

2. Бейлс Ф. Основные принципы науки разума. М., 2003.

3. Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере // Успехи современной биологии. М., 1944. Т. 18. Вып. 2.

Размещено на Allbest.ru