Размещено на http://www.allbest.ru/

Механизм формирования пути жизни человека

Мезина Людмила Геннадьевна, к. филос. н.

Нижегородский государственный университет имени Н. И. Лобачевского

В статье рассматривается вопрос о механизме формирования пути жизни человека, включающего в себя последовательную смену четырех фаз - возникновение, развитие, упадок, исчезновение. В этой связи обращается внимание на идею цикличности жизни человека. Автор обосновывает положение о том, что фазы жизни являются важными индикаторами, помогающими понять, в какой «точке» жизненного пути находится человек. При этом в статье указывается на важность аксиологического и праксеологического анализа каждой фазы индивидуального пути жизни человека.

Ключевые слова и фразы: путь жизни человека; фазы жизненного пути; возникновение; развитие; упадок; исчезновение; аксиология.

В современной философии тема пути жизни человека находит свое освещение [1-4]. Важность данного вопроса состоит в том, что он касается каждого человека. Человек живет, перемещается с места на место, выполняет какую-то работу, общается со многими людьми и, хочет он того или нет, но уже фактом своего существования формирует свой путь жизни. В чем особенность формирования пути жизни человека, как протекает этот процесс? - эти вопросы выходят на первый план теоретического рассмотрения и требуют к себе пристального внимания.

Цель данной статьи, исходя из сказанного, - выявление механизма формирования пути жизни человека. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи, которые могут быть сформулированы в качестве вопросов: как формируется путь жизни человека, что включает в себя процесс формирования жизненного пути? Ответы на эти вопросы не только актуализируют тему исследования, но и усиливают ее практическую значимость, помогая выяснить закономерности формирования пути жизни человека.

По нашему мнению, процесс формирования пути жизни человека основан на последовательной смене четырех фаз в развертывании событий жизни: возникновение, развитие, упадок, исчезновение [5, с. 63]. Причем эти фазы имеют место в каждой жизненной ситуации. Их логическая схема развертывания такова.

Первая фаза - «возникновение» - обусловлена выбором человека, осознанным или неосознанным. На определенном этапе своего развития человек под воздействием внешних и внутренних факторов делает свой выбор в пользу тех или иных шагов на жизненном пути. Внешние факторы связаны, прежде всего, с социальной средой, которая оказывает воздействие на человека. Это - социум (институты, отношения), который оказывает серьезное влияние на выбор человека. Прежде всего здесь следует отметить роль государства, различных социальных образований, которые воздействуют на человека, вынуждая его откликаться на вызовы внешней среды. Не будет преувеличением сказать, что Интернет, реклама буквально врываются в жизнь человека, навязывая ему свои варианты жизненных сценариев. Внутренние факторы, обусловленные желаниями, интересами, потребностями самого человека, также воздействуют на принятие жизненных решений.

Вторая фаза - «развитие» - указывает на совершение активных действий, направленных на достижение поставленной цели. Здесь уже потребности, интересы самого человека, его действия выступают важными «средствами» для достижения желаемого. На этой фазе человек получает то, к чему стремился.

Третья фаза - «упадок» - связана с разочарованиями человека. Достигнув желаемого, он понимает, что много потрачено сил и времени на достижение задуманного, но счастливее его жизнь не стала. Да, он удовлетворил свое желание, но не смог насытить себя. Возникают новые желания, и человек ищет способы их удовлетворения.

Четвертая фаза - «исчезновение» - потеря значимости обретенного и зарождение нового (интереса, желания). Скажем, достигнув высокого результата в спорте, девушка понимает, что у нее нет главного - любимого человека. В данном случае встреча с молодым человеком знаменует собой завершение фазы «исчезновения» и наступление нового цикла, в котором все повторится сначала. На примере с молодым человеком раскроем содержательную наполненность пофазного развития жизненной ситуации.

Первая фаза - «возникновение». Девушка начинает думать о молодом человеке, с которым она познакомилась. Где он, что с ним? Почему он так сказал, так поступил? Почему он не звонит, не идет, не спешит? Ее сознание заполняется мыслями о нем. Ей приятно осознавать, что он есть у нее.

Вторая фаза - «развитие». Уже мало каждодневных встреч с ним. Хочется большего: стать частью его жизни, включить его в свою жизнь, стать с ним одним целым. Дело идет к свадьбе. Замужество. Медовый месяц. Беременность. Переживания относительно будущих родов.

Третья фаза - «упадок». Рождение ребенка ведет к смене приоритетов. С момента рождения мать полностью (и телесно, и духовно) принадлежит ребенку. В думах о нем и делах по уходу за ребенком она проводит свои дни. Свою жизнь вне ребенка она уже не мыслит. Понятие счастья трансформируется: не только он, но и ребенок. Точнее: ребенок и он.

Четвертая фаза - «исчезновение». Ежечасное внимание к ребенку, концентрация внимания на его здоровье, успехах - все это открывает женщине новую реальность: жизнь матери. Любовь как забвение себя ради мужчины видоизменяется в любовь как забвение себя в семейной жизни. И вновь все проходит свои фазы - возникновение, развитие, упадок, исчезновение…

Сказанное позволяет сделать несколько важных для понимания механизма формирования пути жизни человека выводов.

Прежде всего следует отметить цикличность жизни человека. Жизнь человека есть процесс, который разворачивается в пространстве и во времени. Если воспользоваться сравнением жизни как цепи событий, то можно сказать, что каждое звено есть цикл, который характеризуется определенной законченностью и одновременно является основой для последующих циклов, проходящий все те же фазы - возникновения, развития, упадка и исчезновения.

Цикличность жизни человека, в свою очередь, раскрывает своеобразие человеческого бытия: оно не есть неуклонное восхождение от низшего к высшему, от простого к сложному, оно есть своеобразное хождение по кругам. Высказывание - «Возвращение на крэги своя» - более чем метафора, поскольку оно раскрывает специфику траектории жизненного пути человека. Человек не только имеет возможность вернуться к когдато оставленному образу жизни, но и постоянно реализует эту возможность. Скажем, если вновь вернуться к нашему примеру о спорте. Ради семьи женщина может оставить карьеристские устремления на какое-то время. Но вот ребенок подрос. Мать чувствует, что она более ему не нужна в том объеме забот, который был раньше. Более того, она начинает понимать, что излишняя забота вредит становлению индивидуальности и личности ребенка. У нее высвободилось время, есть еще силы, желание реализовать себя в трудовой деятельности. Почему бы вновь не сконцентрироваться на профессиональной деятельности? Или почему бы не заняться активной общественной деятельностью: попечительством, меценатством и прочее?

Специально подчеркнем, что каждый цикл жизни человека характеризуется завершенностью - «исчезновением» чего-либо. Однако применительно к жизни человека «завершенность» фиксирует внимание лишь на невозможности воспроизведения чего-либо в конкретное время. В нашем примере - рождение ребенка ставит женщину в ситуацию выбора: либо ребенок, либо прежняя жизнь, но без (вне) ребенка. Понятно, что сердце матери делает выбор в пользу ухода за ребенком (хотя в жизни встречается и обратное). Но это не означает, что женщина не может вернуться к реализации иных, возможно прежних, возможно новых ценностей в другое время. Это свидетельствует только о том, что в определенное время женщина принимает свое решение. В этом смысле завершенность не есть чисто бытийственная характеристика чего-либо, свершившегося раз и навсегда. Она, скорее всего, есть индивидуально аксиологическая интенция, реализованная в конкретное время. При этом вновь подчеркнем, что возможно возвращение «на крэги своя».

К слову сказать, это возвращение может быть как в позитивном, так и негативном планах. Например, стремясь уйти от прежней греховной жизни, человек может достичь немалого. Он может обрести праведный образ жизни, встать на «путь добра». Но следует помнить, что это не означает, что он навсегда обрел этот путь. В любой момент человек может сойти с пути истинного. Под воздействием внешних и внутренних факторов он может совершить падение. Достаточно вспомнить рассказ Л. Н. Толстого «Отец Сергий», чтобы понять, как подчас тонка грань между праведным и греховным. И опыт жизни не всегда помогает в такой ситуации. Как прозрение звучат слова отца Сергия: «И я, который думал, что все знаю, который учил других, как жить, - я ничего не знаю» [6, с. 303]. Если «восхождение» требует немалых каждодневных сил, значительного времени, то «падение» - всего лишь потеря контроля над собой (своими словами, делами), причем в достаточно небольшой промежуток времени. Кстати сказать, это не только особенность человеческого существования, но и достаточно серьезная жизненная проблема. Дело в том, что человек может оказаться в ситуации, когда его склоняют к грехопадению. Причем на карту может быть поставлена его карьера. Известно немало случаев, когда сексуальные услуги рассматриваются в качестве условия дальнейшего карьерного роста. В этой ситуации человек должен делать выбор: либо уступить сексуальным домогательствам и продолжить карьерный рост, либо сохранить себя, но впасть в немилость.

Далее, определяя фазы - возникновение, развитие, упадок, исчезновение, - человек может понять, в какой точке своего пути жизни он находится. В этом смысле обращение к фазам жизни выступает своеобразным индикатором, помогающим человеку определиться с ситуацией, в которой он находится. Скажем, женщина несколько лет встречается с мужчиной. Ей - 35, ему - 45 лет. Период бурных романтических отношений пройден. Очевидно, что фазы возникновения и развития отношений также завершены. Что далее? Видимо, последуют фазы упадка и исчезновения. Но исчезновения чего? Во-первых, это может быть прекращение всех отношений, так как интереса к семейной жизни со стороны мужчины она может не чувствовать. Положение пассии ее не устраивает. В этой ситуации, скорее всего, произойдет разрыв отношений, если не возобладают какие-либо «дополнительные» обстоятельства. Например, реализация каких-то профессиональных проектов, включенность в какие-либо совместные программы и проч. Во-вторых, это может быть возобновление романтической составляющей отношений и, как следствие, долгожданная свадьба. Довольно часто люди привыкают к сложившимся отношениям. В нашем примере - мужчину может устраивать сложившееся положение вещей: у него есть любимое дело, любимая женщина. Но, оказавшись в ситуации выбора - либо она уходит, либо они женятся, - он может выбрать второе.

Поэтому после того как жизненная ситуация проанализирована, изучение вопроса должно быть переведено из гносеологической в аксиологическую плоскость. Другими словами, человек должен подвергнуть оценке ту фазу своего бытия, в которой он оказался. После этого аксиологический аспект должен быть дополнен праксеологическим. Иначе говоря, человек должен предпринять конкретные шаги либо по сохранению достигнутого, либо по снижению его роли в своем существовании.

Таким образом, механизм формирования пути жизни человека включает в себя четыре фазы - возникновение, развитие, упадок, исчезновение. Они образуют собой цикличность человеческого бытия. Все, однажды возникшее, пройдет фазы развития, упадка и исчезновения. Эти фазы являются своеобразными показателями, содействующими пониманию логики развития событий в жизни человека. Кроме того, «фазовое» восприятие жизни предполагает аксиологическую интерпретацию. Если происходящее позитивно, то человек должен поддержать случившееся, пройдя один цикл, предложить новые формы его сохранения в последующих циклах. Если происходящее негативно, то человек должен найти в себе силы, чтобы «свернуть» возобладавшие тенденции и обеспечить возникновение и развитие позитивного пласта индивидуального бытия.

жизнь человек фаза аксиологический

Список литературы

Ермаков С. А. Проблема выбора жизненного пути человека в философии // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. Серия: Социальные науки. 2004. № 1. С. 425-432.

Ермаков С. А., Мезина Л. Г. Модели пути жизни человека: позитивные и негативные аспекты // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2012. № 7 (21). Ч. 1. С. 62-65.

Ермаков С. А., Мезина Л. Г. Путь жизни человека как проблема философской антропологии // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки. 2012. № 3 (23). С. 60-68.

Коган Л. Н. Человек и его судьба. М.: Мысль, 1988. 283 с.

Мезина Л. Г. Модель и ее роль в постижении вариативности жизни человека // Дискуссия. 2011. № 7. С. 60-64.

Толстой Л. Н. Собрание сочинений: в 12-ти т. / под общ. ред. С. А. Макашина, Л. Д. Опульской. М.: Правда, 1987. Т. 11. 575 с.

Размещено на Allbest.ru