Город - уникальный формат социальной общности, существующий на основе интеграции социально обособленных групп населения и представляющий один из базовых элементов социокультурного пространства урбанизированного общества. Актуальность исследования подчеркивается тем, что процессы социализации являются вневременным понятием. Человек постоянно переживает моменты приобщения к социуму в зависимости от новых обстоятельств. Городская жизнь - та среда, где личность формируется в масштабах урбанизированного мира со времен промышленного переворота. Государство оказывает влияние на ключевые моменты городской повседневности, контролируя публичную сферу жизни города [1]. Наряду с общественной средой каждый человек имеет личную зону, приватное пространство жизнедеятельности в рамках городского мира. Под новизной вопроса подразумевается философское объяснение роли городской повседневности в жизни человека в формате "частное - публичное" в российском контексте. Целью публикации является выяснение степени влияния сфер приватного и общественного мира города на становление личности в урбанизированном социуме. Среди концепций по проблемам повседневной жизни российских городов следует отметить труды В.Г. Рыженко, Л.В. Кошман, Ю.М. Гончарова, Н.Б. Лебиной, Л.В. Беловинского, А.Г. Митрофанова и др.

Городская среда сопряжена с культурно-информационным полем, состоящим из ряда компонентов. Во-первых, это географическая территория, представляющая собой место жизни социума, со значительным потоком информации, с естественными законами природы, определенным образом воздействующими на деятельность, мышление, мировоззрение горожан. В свою очередь городская территория является источником создания символов, мифов, языка, особенностей научной и практической деятельности. Во-вторых, это результаты мног образной деятельности городского сообщества, ставшие языком культуры, информационной базой социума. Так же о можно рассмотреть комплекс "публичного" и "частного" миров в рамках социокультурной среды города.

Под семиотической категорией "личное" понимается частная жизнь горожанина, его внутренний порядок бытования, осознание личностью окружающего пространства на уровне семьи, своего дома, мира своих интересов и увлечений. Публичным пространством в городском масштабе является многогранная сфера отношений и связей социума.

Устойчивый образ повседневности российских городов сложился еще в XIX веке. Публичные черты быта горожан можно идентифицировать по сюжетам произведений М.Е. Салтыкова-Щедрина, А.И. Куприна, А.П. Чехова и других авторов, описывающих, как правило, провинциальные города. Небольшой размер, захолустность, грязь, единообразие и подражательность, непривлекательность, недостаток порядка и цивилизованности и гармоничное природное окружение, где ландшафт, выступающий иногда единственным приятным фоном внутренней среды города, составляли обывательское впечатление. Б.С. Ишкин проследил динамику представлений о городской провинции, к которой добавил временные атрибуты провинциального города: отставание, запаздывание, смещенность в прошлое; отсутствие происшествий, застойность, бессобытийность и их следствия (исчезновение чувства времени и т.п.) [4]. Публичная жизнь провинциалов дореволюционной России зависела от социальной стратификации. Привилегированные граждане развивались в сфере общественно-политических интересов, выраженных деятельностью городских собраний, земских органов, участвовали в акциях благотворительности и меценатства. Городская жизнь была неразрывно связана с духовным наполнением, поэтому она традиционно концентрировалась вокруг местных театров, библиотек, учебных заведений, музеев, клубов и т.п.

Частная жизнь горожан в имперской России, являясь очень многоукладной, зависела от региональных особенностей, от сословной структуры, от национального компонента, религиозной принадлежности, уровня образования и политических интересов человека. Особой насыщенностью быта характеризовалось дворянское, купеческое, мещанское сословия и духовенство. Крестьяне (переехавшие в города), военные и рабочие в большинстве случаев не могли позволить себе достатка в жизни. Однако материальный компонент не всегда отражался на уровне их духовного развития, поэтому частная жизнь была скромной, но морально достойной.

Советский период нивелировал жизнь горожан в общественных благах. Культурные, политические и социальные возможности стали исключительно общественными благодаря идеологии советской власти. Частная жизнь граждан была "отодвинута" в сторону коллективной. Для городского общества приоритетными стали проблемы развития народного хозяйства. У многих поколений советских граждан формировалась активная трудовая жизненная позиция. Производственный энтузиазм сплачивал горожан по многим вопросам личного и общественного. В городскую повседневность XX-XXI вв. внедрились информационные технологии, деятельность СМИ, технологические новшества, обогатившие возможности индивидуального развития личности и общества.

Личность как целостная система интеллектуальных, социально-культурных и морально-волевых качеств человека, выраженных в индивидуальных особенностях его сознания и деятельности, складывается в общественной сущности, в том числе и в условиях города. В современном урбанизированном мире процессы развития человека имеют разные характеры, направленность, парадигму в зависимости от возможностей городского пространства, которое предоставляет широкие принципы воспитания, образования, труда и отдыха, а также скрывает многие проблемы и опасности.

Городская повседневность - институт социализации человека. Бытовая, учебная, трудовая и досуговая деятельность горожан формируют их мировоззрение. Быт как сфера внепроизводственной социальной жизни основана на удовлетворении материальных потребностей людей в пище, одежде, жилище, лечении, поддержании здоровья, освоении человеком духовных благ, культуры, человеческом общении, отдыхе, развлечениях. В условиях городов домашний быт и сфера услуг составляют взаимосвязанные друг с другом области. Жизнь современного горожанина усложнена техническим прогрессом, увеличившим е? ритм жизни, усилившим нервное напряжение, умственные нагрузки горожан. В поисках психологической разрядки в контексте социализации люди прибегают к тактике потребительского поведения.

Замечено, что досуговая активность современных индивидов вне контекста потребления услуг или товаров для отдыха сводится до минимума, и, наоборот, потребление в сфере досуга преобладает над другими сферами человеческой деятельности. С одной стороны, за прошлую эпоху произошло увеличение объемов потребления услуг досуговых сервисов жителями городов, с другой стороны, все больше горожан значительную часть своего досуга тратят на потребление [8]. Потребление становится элементом повседневной жизни, способным по-новому структурировать общество, объединять или разъединять людей.

Публичное и личное пространства зачастую пересекаются. Вариантами публичных пространств российских городов можно назвать городские мероприятия, общие территории (парки, площади, улицы, набережные), СМИ и т.д. Критериями публичности городских пространств считаются многофункциональность, визуальная доступность, наличие посадочных мест, демократичность, соответствие ожиданиям населения, наличие транспортных возможностей. Во многих городах есть сложности с созданием и поддержанием функциональных публичных пространств.

Как публичное, так и частное мироощущения городской жизни взаимообусловлены. В повседневной жизни людям приходится изобретать, создавать свой мир. В "своем" мире они сочетают как внешний план (деятельность, поведение), так и внутренний (духовно-психический) ?5, с.102?. Внутренняя жизнь человека стремится быть согласованной с внешней, и, наоборот, поскольку люди, так или иначе, хотят жить в состоянии душевного равновесия. Это возможно благодаря способности общества создавать и накладывать на мир фактов и процессов свой смысловой и ценностно-нормативный порядок. Культура повседневности организуется в таких символических формах, как позитивный опыт, имеющий свойство передаваться от человека к человеку, от поколения к поколению. Социокультурный опыт кодируется в мимике, жестах, интонациях и словах горожан, формулах, образах, технологиях городского пространства. Эти проявления существуют в областях совместной жизнедеятельности людей, межличностной вербальной и невербальной городской коммуникации, письменных текстах, сферах невербальных эстетических объектов [6].

Обобщая тему "личного" и "публичного" в городском пространстве нашей страны как критериев социализации, отметим, что город идентифицирует возможности общества, аккумулирует ежедневные материальные и духовные приоритеты как для отдельного горожанина, так и социума в целом. Городская повседневность отражается в субъективных суждениях горожан. Общественная (публичная) среда каждого города - уникальная интегрированная целостность, состоящая из компонентов культуры, структур жизнеобеспечения, коммуникаций и иных ключевых ценностей общества. В истории встречались периоды, когда происходило смешение "личного" и "публичного". Подобный опыт идентифицировался в годы советской власти. В современной ситуации личное пространство человека становится достоянием общественности в связи с развитием коммуникаций, новых технологий и тенденций глобализации. Публичный и частный мир городской повседневности России имеет огромный потенциал влияния на развитие человека, однако это влияние носит противоречивый характер. В дореволюционной России все города были культурными центрами, местами получения образования, авторитета, высокого социального статуса. В современной жизни они служат либо средой, формирующей качества личности, либо способны их не только не развить, но и погубить. Мир города - анонимный, ему свойственны высокие риски и страхи. Важно, чтобы человек мог правильно выбрать приоритеты в городском мире, устроить благоприятную среду в контексте личного и публичного пространств.

Список литературы